{"id":40460,"date":"2026-09-26T17:42:40","date_gmt":"2026-09-26T14:42:40","guid":{"rendered":"https:\/\/www.nemunas.press\/?p=40460"},"modified":"2026-09-27T20:00:20","modified_gmt":"2026-09-27T17:00:20","slug":"meno-muge-pries-bienale-kodel-jau-verta-taupyti-pinigus-bazeliui-o-ne-dar-siemet-suskubti-i-venecija","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.nemunas.press\/e-publikacija\/meno-muge-pries-bienale-kodel-jau-verta-taupyti-pinigus-bazeliui-o-ne-dar-siemet-suskubti-i-venecija\/","title":{"rendered":"Meno mug\u0117 prie\u0161 bienal\u0119: kod\u0117l jau verta taupyti pinigus Bazeliui, o ne dar \u0161iemet suskubti \u012f Venecij\u0105"},"content":{"rendered":"

Galvoju, gal jau laikas kvestionuoti de\u0161imtme\u010dius statyt\u0105 meno rengini\u0173 hierarchij\u0105. \u0160iemet daug kas aplank\u0117 Venecijos bienal\u0119 \u2013 meno olimpiad\u0105, kiti dar lankys, o \u0161tai meno mug\u0117s telieka ma\u017ei komerciniai renginiai, kur nuvykstama, jei pakeliui. Visgi klausimas, ar viskas jau neapsikeit\u0117 vietomis. <\/span><\/p>\n

Menas yra mano darbas jau dvide\u0161imt met\u0173, ir tiek pat laiko \u017einau \u0161i\u0105 ortodoksij\u0105 i\u0161 vidaus: mug\u0117 \u2013 vulgarumo teritorija, kur menas tampa preke, o k\u016briniai atrenkami pagal tai, kas parduodama. Bienal\u0117 \u2013 prie\u0161ingyb\u0117: nuo rinkos diktato laisva erdv\u0117, kur kuratoriai gali rizikuoti ir kelti nepatogius klausimus. Mug\u0117 \u2013 k\u016bnas. Bienal\u0117 \u2013 dvasia. Taip b\u016bta de\u0161imtme\u010dius.<\/span> Prie\u0161 t\u0119sdama, s\u0105\u017einingai apsvarstau ir kit\u0105 galimyb\u0119: gal a\u0161 tiesiog kvaila ir nepriklausau bienali\u0173 tikslinei auditorijai? Arba… karalius nuogas. <\/span><\/p>\n

\u0160ventoji karv\u0117, kuri seniai nebesigano<\/span><\/strong><\/p>\n

Meno mug\u0117je \u201eArt Basel\u201c (\u0160veicarija) ma\u010diau daugiau dr\u0105sos ir meistri\u0161kumo nei Venecijoje. Pastarojoje radau ne laisv\u0119 nuo rinkos logikos, o dar labiau supan\u010diot\u0105 sistem\u0105, ver\u010dian\u010di\u0105 k\u016brin\u012f \u012frodin\u0117ti savo rimtum\u0105, tam pasitelkiant ne\u012fskaitomum\u0105.<\/span><\/p>\n

Belgijos paviljone performanso atlik\u0117jai dau\u017e\u0117 gipso plok\u0161tes su ant j\u0173 u\u017era\u0161ytais pavieniais \u017eod\u017eiais. <\/span>Publikai pateikiamas apra\u0161as<\/span><\/a> skelbia: \u201eProjekte IT NEVER SSST Mieta Warlop paver\u010dia Belgijos paviljon\u0105 \u012fkrauta arena, kurioje susiduria kalba, muzika bei kolektyvin\u0117 dezorientacija. Gipso \u017eod\u017eiai keliauja per erdv\u0119: ne\u0161ami, perduodami, tempiami ir lau\u017eomi. Muzikiniai persona\u017eai dainuoja ir ie\u0161ko prasm\u0117s \u0161iuose i\u0161klerusiuose fragmentuose, kartu sudaran\u010diuose parodos-performanso tekst\u0105 bei emocin\u0119 partit\u016br\u0105. Muzikant\u0173 ir \u0161ok\u0117j\u0173 grup\u0117 juda per nerami\u0105 atmosfer\u0105, persmelkt\u0105 augan\u010dios pra\u017e\u016bties nuojautos. Jie nesiliauja yr\u0119si per absurdi\u0161kus fizinius ritualus, prie\u0161indamiesi susitaikymui bei s\u0105stingiui. Toks pasaulio vaizdinys atspindi m\u016bs\u0173 pa\u010di\u0173 b\u016bsen\u0105, svyruojan\u010di\u0105 tarp nevilties ir tro\u0161kimo j\u0105 transcenduoti \u012f ka\u017ek\u0105 prasmingo, gra\u017eesnio. Auk\u0161to lygio, energingi ir k\u016brybingi Warlop persona\u017eai kaunasi su perkrovos gr\u0117sme, kartais atskleisdami savo l\u016b\u017eio ta\u0161kus. Jie keliauja per spirale besisukant\u012f pasaul\u012f, kuriame \u017eod\u017eiai praranda stabilum\u0105, ir dainuoja, art\u0117dami link veikiau juntamos nei suprantamos kalbos slenks\u010dio. Paviljonas niekada visi\u0161kai nenutyla, net pasibaigus performansui. Palikti \u017eod\u017eiai skamba kaip chaoso poezija. I\u0161sibarst\u0119 ant sienas juosian\u010di\u0173 trib\u016bn\u0173, jie stovi susting\u0119 laike ir tarsi mald\u0173 sienos liku\u010diai ar dingusios civilizacijos karaok\u0117s aparatas laukia nauj\u0173 bals\u0173, ie\u0161kan\u010di\u0173 \u017emogi\u0161ko ry\u0161io.\u201c \u017di\u016br\u0117dama \u012f pat\u012f k\u016brin\u012f, prisiminiau paauglius, vien\u0105 pertrauk\u0105 lakstan\u010dius koridoriais, o kit\u0105 \u2013 filosofuojan\u010dius apie gyvenimo prasm\u0119.<\/span><\/p>\n

\"\"

61-oji Venecijos bienal\u0117. Belgijos pavilijonas. Marco Zorzanello nuotrauka. Publikuojama su Venecijos bienal\u0117s leidimu<\/p><\/div>\n

V\u0117liau, Bazelyje, sustojau prie\u0161 tapybos darb\u0105 be jokio paai\u0161kinimo \u0161alia. Drob\u0117, spalva, gestas\u00a0\u2013 viskas veikia be tarpininko. Stov\u0117jau ilgiau, nei truko min\u0117tas belg\u0173 performansas. B\u016btent tai ir yra geras menas: kai nereikia nieko ai\u0161kinti, kad ka\u017ekas \u012fvykt\u0173.<\/span><\/p>\n

Paradoksas paprastas. Mug\u0117je k\u016brin\u012f vertina pirk\u0117jas, gyvai j\u012f patiriantis ir \u201ebalsuojantis\u201c savo pinigais. Bienal\u0117je \u2013 komitetas, kuriam reikia pateisinti pasirinkim\u0105 prie\u0161 finansuotojus bei koleg\u0173 kuratori\u0173 bendruomen\u0119. Pirk\u0117jas gali klysti d\u0117l skonio, bet retai apsimeta. Komitetas retai klysta vie\u0161ai, bet apsimetin\u0117jimo \u010dia apstu.<\/span><\/p>\n

\"\"

Meno mug\u0117 \u201eArt Basel\u201c. Teksto autor\u0117s nuotrauka<\/p><\/div>\n

Gal problema platesn\u0117 nei mug\u0117s ir bienal\u0117s skirtumas. Gyvename laikais, kai visame pasaulyje tr\u016bksta lyderi\u0173 \u2013 politikoje, versle, net tarp religij\u0173 serg\u0117toj\u0173. Kod\u0117l meno pasaulis tur\u0117t\u0173 b\u016bti i\u0161imtis? Menininkai ir kuratoriai \u2013 tokie patys \u017emon\u0117s kaip mes, \u012fstrig\u0119 tame pa\u010diame informaciniame triuk\u0161me, apsiperkantys \u201eLidl\u201c bei IKEA. Jei visuomen\u0117 tampa primityvesn\u0117, nat\u016bralu, kad jos menas atitinkamai prast\u0117ja. \u010cia n\u0117ra s\u0105mokslo, tik aritmetika: eilinis \u017emogus sukuria eilin\u012f darb\u0105, o komitetas j\u012f patvirtina, nes neturi su kuo geresniu palyginti. Tai puikiai iliustruoja Ispanijos paviljonas: vidutinis menininkas i\u0161 vidutin\u0117s \u0161alies tur\u0117jo vidutini\u0161k\u0105 interes\u0105 atvirukams ir jais i\u0161klijavo visas patalpos sienas, o kuratoriui tai pasirod\u0117 gra\u017eu, nes mirga marga, nekasdieni\u0161ka. Tikrai labai li\u016bdna, jei nebuvo geresni\u0173 pasi\u016blym\u0173 meno olimpiadai.<\/span><\/p>\n

\"\"

61-oji Venecijos bienal\u0117. Ispanijos pavilijonas. Teksto autor\u0117s nuotrauka<\/p><\/div>\n

\"\"<\/p>\n

\"\"Apverstas pinig\u0173 d\u0117snis<\/span><\/strong><\/p>\n

\u010cia verta prisiminti sociolog\u0105 Pierre<\/span>\u2019\u0105 Bourdieu ir jo knyg\u0105 \u201eMeno taisykl\u0117s\u201c (<\/span>Les R\u00e8gles de l’art<\/span><\/em>,<\/em> 1992). Bourdieu meno lauk\u0105 dalija pagal dvi logikas: \u201epla\u010diosios gamybos\u201c, kur s\u0117km\u0119 nusako pasisekimas rinkoje, ir \u201eribotos gamybos\u201c, kur veikia apversta ekonomika (<\/span>l’\u00e9conomie invers\u00e9e<\/span><\/em>)<\/em> \u2013 kuo ma\u017eiau k\u016brinys orientuotas \u012f pardavim\u0105, tuo didesn\u012f simbolin\u012f kapital\u0105 jis gauna i\u0161 lauko, kuriame kuratoriai, kritikai bei institucijos patys sprend\u017eia, kas yra rimta. <\/span><\/p>\n

Venecijos bienal\u0117 \u2013 klasikinis ribotos gamybos lauko pavyzdys. Ji pagr\u012fsta ne siekiu, kad lankytojas nusipirkt\u0173 k\u016brin\u012f, o noru, kad kolegos kuratoriai j\u012f pripa\u017eint\u0173 svarbiu. Bourdieu tai vadina <\/span>illusio<\/span><\/em> \u2013 tik\u0117jimas \u017eaidimo taisykl\u0117mis toks stiprus, jog dalyviai apskritai nebemato, kad \u017eaid\u017eiama. Prie \u0161ios s\u0105vokos jis prideda<\/span> habitus<\/span><\/em>:<\/em> skonis, kur\u012f laikome asmeni\u0161ku, i\u0161 tikr\u0173j\u0173 yra i\u0161moktas, institucij\u0173 suformuotas refleksas. Kuratorius, susi\u017eavintis ne\u012fskaitomu darbu, tiesiog buvo i\u0161mokytas juo \u017eav\u0117tis. Svarbiausia \u012f\u017evalga \u2013 konsekracija (<\/span>consecration<\/span>): autoritet\u0105 meno lauke turi ne pirk\u0117jas, o tas, kuris gali k\u016brin\u012f \u201epa\u0161ventinti\u201c kaip rimt\u0105. Ne\u012fskaitomumas \u010dia \u2013 ne \u0161alutinis poveikis. Tai \u2013 valiuta.<\/span><\/p>\n

\u201eArt Basel\u201c veikia prie\u0161inga logika: simbolinis kapitalas be ekonominio nerei\u0161kia nieko. Tod\u0117l, paradoksaliai, mug\u0117 \u0161iandien da\u017enai atlieka darb\u0105, kur\u012f tur\u0117jo atlikti bienal\u0117: gr\u0105\u017eina k\u016brin\u012f prie klausimo, ar jis veikia be \u201eadvokato\u201c \u0161alia. Nesu naivi \u2013 Bourdieu pats persp\u0117jo, kad apversta ekonomika n\u0117ra \u0161varesn\u0117, ji tik paslepia interesus giliau, po skonio, o ne po kainos lentele. Bet ji bent nesimuliuoja gilumo.<\/span><\/p>\n

Tai paai\u0161kina, kod\u0117l tiek daug Globali\u0173j\u0173 Piet\u0173 \u0161ali\u0173 paviljon\u0173 vejasi t\u0105 pat\u012f europieti\u0161k\u0105 instaliacijos su tekstu standart\u0105, nors turi visi\u0161kai kitoki\u0105 vizualin\u0119 tradicij\u0105. Jei nori patekti \u012f ribotos gamybos lauk\u0105, privalai kalb\u0117ti to lauko kalba. Homogenizacija \u010dia \u2013 ne blogos valios rezultatas, o pa\u010dios sistemos logika.<\/span><\/p>\n

Kod\u0117l mug\u0117 laim\u0117jo, bienal\u0117 \u2013 pralaim\u0117jo<\/span><\/strong><\/p>\n

Bazelio galerininkai negali sau leisti prabangos sl\u0117ptis u\u017e teksto. Jei darbas nepatraukia \u017evilgsnio per pirm\u0105sias tris sekundes, lankytojai pasisuka \u012f kit\u0105 stend\u0105, ir jokia eksplikacija to nepakeis. \u0160i \u017eiauri atrankos logika turi netik\u0117t\u0105 \u0161alutin\u012f poveik\u012f \u2013 ji gr\u0105\u017eina amat\u0105 \u012f meno centr\u0105. \u0160iemet mug\u0117je ma\u010diau be galo daug stiprios tapybos: spalv\u0105 ir gest\u0105, rodan\u010dius akademin\u012f pasiruo\u0161im\u0105, o ne apskai\u010diuot\u0105 strategij\u0105.<\/span> Nors ir buvo <\/span>ki\u010do bei dekoratyvaus balasto, ten bent jau prek\u0117 vadinama preke. <\/span><\/p>\n

Venecijos problema \u2013 ne komercijos tr\u016bkumas, o priklausomyb\u0117 nuo finansavimo logikos ir kuratorin\u0117s karjeros \u017eaidimo, kuriame rimtumas matuojamas sud\u0117tingumu. Vakar\u0173 kult\u016bros finansavimo kriterijai da\u017enai priver\u010dia meninink\u0105 \u012f vien\u0105 projekt\u0105 sugr\u016bsti klimato at\u0161ilim\u0105, ly\u010di\u0173 lygyb\u0119 ir asmenin\u0119 traum\u0105, nesvarbu, ar tema to apskritai reikalauja. Bienal\u0117je apstu tokios logikos apog\u0117j\u0173, tik pakeist\u0173 nacionalinio atstovavimo lozungu.<\/span><\/p>\n

\"\"

61-oji Venecijos bienal\u0117. Graikijos pavilijonas. Andrea Avezz\u00f9 nuotrauka. Publikuojama su Venecijos bienal\u0117s leidimu<\/p><\/div>\n

Gyvename informacinio triuk\u0161mo laikais, o net meno olimpiadoje nebegalime pasig\u0117r\u0117ti menu be papildomo aktyvaus skaitymo ar ma\u017e\u0173 ma\u017eiausiai u\u017euominos apie vizualin\u0117s \u017einut\u0117s \u012ftaig\u0105. Kuratorius \u2013 kaip filtras \u2013 tur\u0117t\u0173 b\u016bti svarbiausia redaguojanti fig\u016bra sistemoje, bet da\u017eniausiai tik prideda papildom\u0173 rebuso element\u0173. Nuo\u0161ird\u017eiai linkiu s\u0117km\u0117s analizuojant kakofoni\u0161ko Graikijos paviljono Venecijoje simbolinius, vizualinius bei tekstinius klodus; rodos, kelios civilizacijos ir vis\u0173 laik\u0173 \u017emonijos problemos sud\u0117tos \u012f vien\u0105 ma\u017e\u0105 namuk\u0105, vert\u0105 de\u0161imties disertacij\u0173. I\u0161eidama negal\u0117jau atsakyti \u012f paprast\u0105 klausim\u0105: k\u0105 \u010dia dabar pama\u010diau? Ne tod\u0117l, kad tema per sud\u0117tinga, o tod\u0117l, kad k\u016brinys (kuratorius) pats ne\u017eino, apie k\u0105 jis.\u00a0<\/span><\/p>\n

Neteigiu, kad bienal\u0117 i\u0161 principo pasmerkta, bet baim\u0117 perteikti vien\u0105 ai\u0161ki\u0105 mint\u012f, nes gali b\u016bti apkaltintas pavir\u0161utini\u0161kumu, bado akis. Asmenini\u0173 vaiki\u0161k\u0173 traum\u0173 sprendimas tam pasitelkiant asamblia\u017eus apskritai tur\u0117t\u0173 b\u016bti u\u017edraustas, o negrabi \u201emeni\u0161ka\u201c tekstil\u0117 \u2013 nugulti \u012f rankdarbi\u0173 skryni\u0105.<\/span><\/p>\n

U\u017edaras ratas<\/span><\/strong><\/p>\n

\"\"

Teksto autor\u0117s nuotrauka<\/p><\/div>\n

Studijavau men\u0105 ir puikiai pa\u017e\u012fstu \u0161iuolaikinio meno kalb\u0105 i\u0161 vidaus. Mus mok\u0117, kad geras konceptualus darbas privalo tur\u0117ti kelis sluoksnius ir teorin\u012f pagrind\u0105, kur\u012f reikia sugeb\u0117ti per per\u017ei\u016bras i\u0161rai\u0161kingai argumentuoti. Vertinga disciplina \u2013 iki tam tikros ribos. Per\u017eengus t\u0105 rib\u0105, min\u0117ta logika papras\u010diausiai saugo meninink\u0105 nuo klausim\u0173 \u201ek\u0105 tu i\u0161 tikr\u0173j\u0173 nori pasakyti?\u201c ir \u201ear jau i\u0161mokai tapyti (lipdyti, austi, pie\u0161ti ir pan.)?\u201c. Vienos mokyklos i\u0161auginti kuratoriai atrenka darbus vadovaudamiesi ta pa\u010dia kalba, kuri\u0105 patys moka vertinti. Susiformuoja u\u017edaras ratas: kalbama ir kuriama tik jiems vieniems \u017einomu \u017eargonu.<\/span><\/p>\n

Mug\u0117je \u0161is ratas nutr\u016bksta, nes \u012f j\u012f \u012fsiver\u017eia \u017emogus, kuriam ner\u016bpi teorin\u0117 genealogija. Pirk\u0117jas, tiesiog stovintis prie\u0161 darb\u0105 ir jau\u010diantis arba nejau\u010diantis, jam gra\u017eu arba ne. Trivialu? Galb\u016bt. Bet \u0161i grubi s\u0105\u017einingumo forma \u0161iandien artimesn\u0117 menui nei rafinuota Venecijos savisauga.<\/span><\/p>\n

Kur ir kod\u0117l verta eiti<\/span><\/strong><\/p>\n

Jei po dvej\u0173 met\u0173 tur\u0117site v\u0117l pasirinkti meno kelion\u0119 \u012f u\u017esien\u012f \u2013 va\u017eiuokite \u012f Bazel\u012f. Leiskite sau nesig\u0117dyti, kai jums patinka darbas be sud\u0117tingo teksto \u0161alia. Tai nerei\u0161kia, kad esate pavir\u0161utini\u0161ki. Tai terei\u0161kia, kad k\u016brinys sugeb\u0117jo apeiti tarpinink\u0105 ir pasiekti jus tiesiogiai \u2013 o tod\u0117l juk ir m\u0117gstame men\u0105. Jei \u0161iemet dar svarst\u0117te vykti \u012f Venecij\u0105, \u010dia labiau rekomenduoju aplankyti sen\u0105j\u012f Guggenheimo muziej\u0173 (taip pat nauj\u0105j\u012f Abu Dabyje). Norite dar labiau prapl\u0117sti savo pasaul\u0117\u017ei\u016bros perimetr\u0105? Rinkit\u0117s Ta\u0161kent\u0105, kur atsidar\u0117 keli labai rimti meno centrai.<\/span> \u012e Venecij\u0105 dr\u0105siai va\u017eiuokite (iki lapkri\u010dio pabaigos), bet kaip antropologai, o ne \u017ei\u016brovai, ie\u0161kantys gro\u017eio. Nesijauskite kalti, jei Bienal\u0117je pamet\u0117te si\u016blo gal\u0105 \u2013 tai ne j\u016bs\u0173 apsiskaitymo tr\u016bkumas. Tai k\u016brini\u0173, neveikian\u010di\u0173 be paai\u0161kinimo, silpnyb\u0117.<\/span><\/p>\n

Si\u016blau paprast\u0105 test\u0105 \u2013 neskaitykite teksto. Pa\u017ei\u016br\u0117kite \u012f pat\u012f darb\u0105 tiek, kiek reikia, kad jis arba prabilt\u0173, arba nutilt\u0173. Tik tada sugr\u012f\u017ekite prie paai\u0161kinimo ir \u012fvertinkite, ar \u0161is suteik\u0117 rakt\u0105 \u012f k\u016brinio \u017einut\u0119, ar paliko jus dar labiau sumi\u0161usius. Atmeskime visus kaltinimus meno rinkai d\u0117l rinkodaros bei to, kad \u201evertinamas tik vardas\u201c. Pirmesnis klausimas: ar meno k\u016brinys vis dar sugeba jaudinti be papildomos instrukcijos \u0161alia? Pavard\u0117 nulems kain\u0105, ta\u010diau \u012f j\u0105 pa\u017ei\u016br\u0117sime tik tada, jei darbas patiks.<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Galvoju, gal jau laikas kvestionuoti de\u0161imtme\u010dius statyt\u0105 meno rengini\u0173 hierarchij\u0105. \u0160iemet daug kas aplank\u0117 Venecijos bienal\u0119 \u2013 meno olimpiad\u0105, kiti dar lankys, o \u0161tai meno mug\u0117s telieka ma\u017ei komerciniai renginiai, kur nuvykstama, jei pakeliui. Visgi klausimas, ar viskas jau neapsikeit\u0117 vietomis. Menas yra mano darbas jau dvide\u0161imt met\u0173, ir tiek…<\/p>\n","protected":false},"author":1462,"featured_media":40471,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_FSMCFIC_featured_image_caption":"","_FSMCFIC_featured_image_nocaption":"","_FSMCFIC_featured_image_hide":"","footnotes":""},"categories":[622],"tags":[170,563],"class_list":["post-40460","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-e-publikacija","tag-kultura","tag-vizualieji-menai"],"aioseo_notices":[],"wps_subtitle":"Ornela Rama\u0161auskait\u0117","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.nemunas.press\/wm-api\/wp\/v2\/posts\/40460","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.nemunas.press\/wm-api\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.nemunas.press\/wm-api\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.nemunas.press\/wm-api\/wp\/v2\/users\/1462"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.nemunas.press\/wm-api\/wp\/v2\/comments?post=40460"}],"version-history":[{"count":8,"href":"https:\/\/www.nemunas.press\/wm-api\/wp\/v2\/posts\/40460\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":40486,"href":"https:\/\/www.nemunas.press\/wm-api\/wp\/v2\/posts\/40460\/revisions\/40486"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.nemunas.press\/wm-api\/wp\/v2\/media\/40471"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.nemunas.press\/wm-api\/wp\/v2\/media?parent=40460"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.nemunas.press\/wm-api\/wp\/v2\/categories?post=40460"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.nemunas.press\/wm-api\/wp\/v2\/tags?post=40460"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}