![\"\"](\"https:\/\/www.nemunas.press\/wp-content\/uploads\/2025\/11\/Betonasbarokas_Televizijos-bokstas_Sv-338x500.jpg\")
Televizijos bok\u0161tas \/ \u0160v. Kazimiero ba\u017eny\u010dia (i\u0161 serijos \u201eBetonas ir barokas\u201c), 2014<\/p><\/div>\n
FILTRAS<\/strong><\/p>\n Mano vizualusis estetinis filtras n\u0117ra tankus ir praleid\u017eia labai pla\u010di\u0105 \u012fvairi\u0173 gro\u017ei\u0173<\/em> pasi\u016bl\u0105. Nors esu mat\u0119s ir tebematau gana daug meno k\u016brini\u0173, kurie mane \u017eeid\u017eia fiziologi\u0161kai\u00a0\u2013 tai gali b\u016bti ir spalv\u0173 derm\u0117, linijos, videokadrai ar instaliacijos konstrukcija, bet j\u0173 pamatymas dideli\u0173 problem\u0173 nesukelia\u00a0\u2013 j\u0173 ne\u017ei\u016bri, ir tiek. Blogiau, kai meno k\u016brini\u0173 i\u0161vengti nepavyksta, pavyzd\u017eiui, bjauraus pastato savo \u012fprastame mar\u0161rute. Kita vertus, erzinan\u010di\u0173 men\u0173 statusas visi\u0161kai pasikei\u010dia, kai jie tampa retenybe ar egzotika. Atsid\u016br\u0119s ma\u017eai lankomoje Vilniaus vietoje bei \u017einodamas, kad u\u017e kampo stovi labai negra\u017eus namas, tiesiog d\u017eiugiai lauki b\u016bsimo vaizdo. Ir neb\u016btinai Vilniuje. Kaune taip pat pagaunu toki\u0173\u00a0\u2013 ypating\u0173\u00a0\u2013 akimirk\u0173.<\/p>\n KLASIFIKACIJA<\/strong><\/p>\n Man labai patinka klasifikaciniai klausimai, tod\u0117l atsakysiu kaip gal\u0117damas tiksliau. Meno istorijos ir teorijos studijos Vilniaus dail\u0117s institute ir Dail\u0117s akademijoje (a\u0161 ilgai mokiausi ir u\u017ekabinau abu pavadinimus) dav\u0117 baz\u0119, kurios did\u017eiausia vertyb\u0117\u00a0\u2013 suvokimas, kad estetinis po\u017ei\u016bris, tiek individualus, tiek ir kolektyvinis, n\u0117ra stati\u0161kas. Jis kinta nuolat, o \u0161\u012f kism\u0105 steb\u0117ti ar, jei norisi, puosel\u0117ti geriausia muziejuose, bienal\u0117se ir meno mug\u0117se. Visi \u0161ie dalykai yra Lietuvoje, bet d\u0117l rezultatyvesnio \u201eakies \u0161lifavimo\u201c (\u0161itaip meno myl\u0117tojui b\u016btin\u0105 proces\u0105 vadina Edmondas Kelmickas) verta pakeliauti ir \u012f kitas \u0161alis. Beje, vyresniems, art\u0117jantiems prie septyniasde\u0161imtme\u010dio ar dar \u012fsp\u016bdingesnio jubiliejaus, verta pasiruo\u0161ti nepaprastai retai progai\u00a0\u2013 2027\u00a0m. Vokietijoje vienu metu vyks du labai svarb\u016bs (b\u016btini tiems, kurie stebi kolektyvinio estetinio po\u017ei\u016brio kait\u0105) vizualaus meno pasauliniai renginiai: \u201eDokumenta\u201c (penkeri\u0173 met\u0173 intervalas) ir \u201eSkulptur Projekte M\u00fcnster\u201c (de\u0161imties met\u0173 intervalas!), o Kasel\u012f nuo Miunsterio skiria tik 150 kilometr\u0173. Nors apie k\u0105 a\u0161 \u010dia\u00a0\u2013 visiems bus verta pasijudinti, ne tik septyniasde\u0161imtme\u010diams. Kas dar liko? Kasdienyb\u0117? Ji, be abejo, estetin\u012f po\u017ei\u016br\u012f formuoja nuolat\u00a0\u2013 dirbant meno muziejuje kiekviena diena yra intensyviai menotyrininki\u0161ka.<\/p>\n PARADOKSAS<\/strong><\/p>\n Na, negaliu sakyti, kad apie men\u0105 m\u0105stau daug, bet, susiaurinus \u201emeno apm\u0105stymo\u201c imt\u012f iki \u201egalvojimo, kaip padaryti parod\u0105\u201c imties, dr\u0105siai sakau, kad paradoksalumas, kaip vizualaus pasakojimo triukas, man yra gerokai svarbesnis u\u017e ironij\u0105. Kurios, pagalvojus, niekada ir nebuvo. Ironija yra netiesiogin\u0117 moralizavimo forma ir kaip meninio naratyvo organizavimo taktika veikia labai nerezultatyviai. Nors pagunda pamokslauti kartais tokia stipri, kad b\u016bna sunku atsispirti.<\/p>\n Nemanau, kad konceptualus eksponavimo ai\u0161kumas ir pozityvi lankytoj\u0173 reakcija yra opozicijos. Visos parodos yra \u017ei\u016brovams skirta pramoga, o j\u0173 \u017eanr\u0173\u00a0\u2013 labai daug: nuo akademini\u0173 ar edukacini\u0173 projekt\u0173 iki naratyvini\u0173, kritini\u0173 ar atmosferini\u0173 ekspozicij\u0173, bet visuomet galima pamatyti, kad renginys (kokio \u017eanro jis beb\u016bt\u0173), turintis ai\u0161ki\u0105 koncepcij\u0105, sulaukia teigiamo lankytoj\u0173 atsako. Su menininkais \u0161iuo metu nebedirbu, kuruoju tik retrospektyvines dizaino antropologijos parodas, kurias \u012fgyvendinant pagrindine kuratorine taktika tampa man priimtino vizualaus siu\u017eeto k\u016brimas. Na, o jei \u017evilgtel\u0117\u010diau \u012f jaunyst\u0119, kai daug dirbau su menininkais, buvau j\u0173 partneris su \u201ekritinio filtro\u201c teis\u0117mis.<\/p>\n Fabijoni\u0161k\u0117s \/ \u0160v. apa\u0161tal\u0173 Petro ir Povilo ba\u017eny\u010dia (i\u0161 serijos \u201eBetonas ir barokas\u201c), 2001<\/p><\/div>\n PARODA<\/strong><\/p>\n 1991-ais, kai \u012fk\u016briau kelis metus intensyviai veikusi\u0105 kvaziinstitucij\u0105 \u201eNaujosios komunikacijos mokykla\u201c, sureng\u0117me daug parod\u0173 ir kiekvien\u0105 i\u0161 j\u0173 pozicionavau kaip vizualin\u0119 provokacij\u0105. Kai kurios j\u0173 tokiomis beveik ir tapo\u00a0\u2013 \u012f jas atkreip\u0117 d\u0117mes\u012f ne tik ni\u0161in\u0117 bendruomen\u0117. Vien\u0105 parod\u0105 i\u0161 \u0161ios kategorijos surengiau 1992\u00a0m. pabaigoje Vilniaus dail\u0117s parod\u0173 r\u016bmuose (prie\u0161 pusmet\u012f iki j\u0173 virtimo \u012f \u0160iuolaikinio meno centr\u0105 (\u0160MC). Id\u0117ja susiformavo vartant ne\u017einia kokiais keliais \u012f rankas pakliuvusius pa\u0161to \u017eenkl\u0173 katalogus. Viename pama\u010diau 1921\u00a0m. i\u0161leist\u0105 Lietuvos oro pa\u0161to \u017eenkl\u0173 serij\u0105. Paveiksliukas visuose septyniuose \u017eenkluose buvo vienodas\u00a0\u2013 visi\u0161kai nuoga, visu \u016bgiu nupie\u0161ta sparnuota moteris stovi pusiau profiliu \u012f \u017ei\u016brov\u0105 ir i\u0161keltose rankose laiko lyg ir monoplan\u0105. Mane nustebino ai\u0161kaus erotizmo, \u0161vie\u017eiai Nepriklausomyb\u0119 paskelbusios valstyb\u0117s, filatelijos ir aviacijos prane\u0161im\u0173 disharmonija, juo labiau kad 1921\u00a0m. jokio oro pa\u0161to (pasitikrinau enciklopedijoje) Lietuvoje dar nebuvo. \u012ed\u0117miai i\u0161tyrin\u0117j\u0119s katalogus, supratau, kad rankose turiu puik\u0173 fakt\u0105\u00a0\u2013 Lietuva yra pirmoji valstyb\u0117 pasaulyje, savo pa\u0161to \u017eenkle pavaizdavusi nuog\u0105 moter\u012f! Su tuo reik\u0117jo ka\u017ek\u0105 daryti. \u0160iandien sprendimas b\u016bt\u0173 ai\u0161kus\u00a0\u2013 \u012fra\u0161as socialiniuose tinkluose ir ramu. Na, o anuomet teko organizuoti parod\u0105. Sugalvojau nepaprastai klampi\u0105 koncepcij\u0105 (neseniai radau savo ra\u0161yt\u0105 tos parodos anotacij\u0105\u00a0\u2013 visi\u0161kai nesupratau prane\u0161imo), d\u0117l didesnio epata\u017eo parod\u0105 pavadinau \u201ePornografija\u201c, sukvie\u010diau menininkus, kai kurie net specialiai suk\u016br\u0117 kelis darbus. \u0160MC puslapyje, prie buvusi\u0173 parod\u0173, vis dar yra fotomenininko Gintauto Trimako nuotrauka.<\/p>\n KULT\u016aRA<\/strong><\/p>\n Kadangi parodas, prie kuri\u0173 tekt\u0173 dirbti, atsirenku, tai didelio susierzinimo niekada nepatiriu. Ta\u010diau yra vienas nemalonus \u017eanras\u00a0\u2013 kai menininkai eksploatuoja moksl\u0105, vadindami tai SciArt, BioArt, Data Art<\/em> ir pana\u0161iai. A\u0161, be abejo, teori\u0161kai suprantu, kad mokslo ir meno sinergija gali b\u016bti \u012ftaigi, bet realyb\u0117je tokio k\u016brinio nesu mat\u0119s. O tai, k\u0105 ma\u010diau, yra arba diletanti\u0161ka mokslo imitacija, arba mokslini\u0173 proces\u0173, aplinkos estetizavimo produktai, kuriuos reik\u0117t\u0173 vadinti, geriausiu atveju, peiza\u017eais, o tiksliausias terminas\u00a0\u2013 mokslingos dekoracijos. Did\u017eiausia \u0161io \u017eanro b\u0117da\u00a0\u2013 meninio tikslo miglotumas: lyg ir norima interpretuoti moksl\u0105 per men\u0105, bet galiausiai i\u0161stenamas s\u0105moningai komplikuotos edukacijos ir estetini\u0173 metafor\u0173 hibridas, kuris ver\u010dia jaustis kvailinamam. Tai n\u0117ra malonu. Frustracija yra labai stipri emocija. Man pavyksta jos i\u0161vengti, liekant prie \u012fprasto ir psichi\u0161kai nekenksmingo burb\u0117jimo, kuriam kult\u016bros gyvenimas vis duoda pretekst\u0173. Bet tavo klausimas privert\u0117 padaryti greit\u0105 savianaliz\u0119, rezultatai parod\u0117, kad pozityvieji patyrimai u\u017ego\u017eia burb\u0117jim\u0105. \u017dinoma, tai susij\u0119 su profesine veikla, tod\u0117l tas patirtis galima vadinti ni\u0161in\u0117mis, bet kai pamatai parodas naujuose Sapieg\u0173 r\u016bmuose, nauj\u0105 Kauno miesto muziejaus ekspozicij\u0105 rotu\u0161\u0117je ar pritrenkiant\u012f, irgi nauj\u0105, \u017demai\u010di\u0173 vyskupyst\u0117s muziej\u0173 Varniuose, o statistika rodo nuolat augant\u012f Lietuvos muziej\u0173 lankomum\u0105, burb\u0117ti kaip ir nebereikia. Nors kartais\u00a0\u2013 b\u016btina.<\/p>\n Lazdynai \/ \u0160v. apa\u0161tal\u0173 Petro ir Povilo ba\u017eny\u010dia (i\u0161 serijos \u201eBetonas ir barokas\u201c), 2001<\/p><\/div>\n AUTONOMI\u0160KUMAS<\/strong><\/p>\n Na, nesutik\u010diau su tavi\u0161kiu \u201evis dar\u201c. K\u016brybos rezultatas visuomet transformuojasi \u012f kult\u016bros produkt\u0105, o jo paklausa yra civilizacijos variklis. Tiksliau formuluojant, reik\u0117t\u0173 sakyti \u201epaklausos\u201c, ir b\u016btent paklaus\u0173 daugyb\u0117je atsiranda arba gali atsirasti tavo minima autonomi\u0161ka menininko ir jo k\u016brybos vartotoj\u0173 erdv\u0117. Ta\u010diau autonomi\u0161kumas harmoningai dera su visomis kitomis kult\u016bros produkto paklausomis ir pasi\u016blomis, tad \u010dia vis tiek neatsiranda vietos \u201evis dar\u201c intonacijai. Skaitydamas meno rinkos istorijos ir teorijos paskaitas Vilniaus dail\u0117s akademijoje, vien\u0105 skirdavau pokalbiui su studentais apie j\u0173 karjeros m\u016brijimo taktikas. Net ne pokalbiui, o tiesmukam ai\u0161kinimui, kad publikai rodomas menas neb\u016btinai turi b\u016bti suprantamas, bet privalo b\u016bti paai\u0161kintas. Tai yra vienas i\u0161 b\u016btin\u0173j\u0173 menininko profesijos geb\u0117jim\u0173. Jo neturint, nebus ir karjeros. Nors viskas gali b\u016bti ir kitaip\u00a0\u2013 esminei sukuriamo meno daliai joki\u0173 paai\u0161kinim\u0173 nereikia. Ypa\u010d tai tinka fotografijai. Talentinga nuotrauka suveikia nedelsiant, o geniali\u00a0\u2013 pritrenkia akimirksniu. Pavyzd\u017eiui, kartais feisbuko \u012fra\u0161\u0173 juostoje \u0161m\u0117k\u0161teli Remigijaus Pa\u010d\u0117sos (1955\u20132015) nuotraukos, jas pamat\u0119s apstulbstu. Tobula fotografija sukelia nepaai\u0161kinam\u0105 d\u017eiaugsm\u0105.<\/p>\n FOTOVAIZDAS<\/strong><\/p>\n Man fotografija\u00a0\u2013 lyg vaizdin\u0117 u\u017era\u0161\u0173 knygut\u0117. Seniau, analogin\u0117s fotografijos laikais, ji buvo pildoma neintensyviai\u00a0\u2013 na, u\u017etrukdavo, kol voni\u0105 paverti laboratorija. Skaitmena<\/em> veiksm\u0105 pagreitino, tad dabar u\u017era\u0161in\u0117 pildoma nuolat. Beveik viskas, k\u0105 turiu, yra eksponavimui ruo\u0161iam\u0173 k\u016brini\u0173 nuotraukos, kurias retkar\u010diais kei\u010dia kadrai su elektros, duj\u0173 ir vandens skaitikli\u0173 duomenimis. Gana greitai supratau, kad neturiu fotografo \u017evilgsnio. Atsimenu, kart\u0105 su savo broliu Liudu Parulskiu nusipirkom dvi vienodas, anuomet labai neblogas, \u201eMinolta Dimage 7\u201c kameras ir prad\u0117jom jas bandyti. Fotografavau t\u0105 pat\u012f, k\u0105 ir Liudas, bet jam tiesiog tarsi i\u0161 niekur pavykdavo parduoti tinkamas \u201evir\u0161elis\u201c, o man nieko nei\u0161\u0117jo. Dar kart\u0105 \u012f fotomen\u0105 paband\u017eiau \u012fbristi, perskait\u0119s Agn\u0117s Naru\u0161yt\u0117s \u201eNuobodulio estetik\u0105 Lietuvos fotografijoje\u201c, kurioje buvo pacituotas vienas \u017eymus meistras. Jis sak\u0117, kad reikia fotografuoti ne\u017ei\u016brint, ir tada viskas pavyksta. Man patarimas patiko, tad gal pusvaland\u012f vaik\u0161\u010diojau su kamera rankoje ir fotografavau ne\u017ei\u016br\u0117damas. T\u0105 kart\u0105 mano ry\u017et\u0105 sunaikino m\u0117g\u0117ji\u0161kumas\u00a0\u2013 laikiau pir\u0161t\u0105 ant objektyvo, pusvalandis darbo nu\u0117jo niekais ir a\u0161 galutinai lioviausi ie\u0161koti keli\u0173 \u012f fotografijos meno bent prieang\u012f.<\/p>\n ATVEJIS<\/strong><\/p>\n Kai pirm\u0105 kart\u0105 i\u0161vydau Virginijaus urbanistines nuotraukas, buvau pritrenktas. Pama\u010diau jas vakare, o ryte, eidamas \u012f darb\u0105, \u012fnirtingai dairiausi, ie\u0161kodamas ko nors, kad gal\u0117\u010diau bent paimituoti Virginijaus stili\u0173. Por\u0105 kart\u0173 net i\u0161sitraukiau telefon\u0105, bet, at\u0117j\u0119s iki Nacionalin\u0117s dail\u0117s galerijos, nurimau ir v\u0117l baigiau su menine fotografija. Beje, mane nuolat d\u017eiugiai nustebina vizual\u016bs menininkai, mano draugai ir pa\u017e\u012fstami, kurie ima ir atsiskleid\u017eia literat\u016broje. Nors steb\u0117tis lyg nereik\u0117t\u0173\u00a0\u2013 juk yra daugyb\u0117 istorini\u0173 atvej\u0173: Bruno Schulzas, puikus grafikas ir svarbus ra\u0161ytojas, Leonora Carrington, Jeanas Cocteau, Williamas Blake\u2019as. Bet kai tai \u012fvyksta mano akyse, kai pamatau, kad talenting\u0173 dailinink\u0173 tekstai\u00a0\u2013 Mikalojaus Vilu\u010dio es\u0117 (jau trys knygos i\u0161leistos!) ar Dariaus \u017di\u016bros \u201eDiseris\u201c\u00a0\u2013 yra akivaizd\u017eiai puiki literat\u016bra, vis tiek ka\u017ekod\u0117l nustembu.<\/p>\n Jasinskio g. 16a \/ \u0160v. apa\u0161tal\u0173 Petro ir Povilo ba\u017eny\u010dia (i\u0161 serijos \u201eBetonas ir barokas\u201c), 2015<\/p><\/div>\n ATEITIS<\/strong><\/p>\n Pirmiausia verta susitelkti \u012f teksto ir vaizdo frag\u00admentus, ta\u010diau juos reik\u0117t\u0173 suma\u017einti iki esmini\u0173 dali\u0173\u00a0\u2013 iki siu\u017eeto. Kai atsiranda ai\u0161kus siu\u017eetas, viskas tampa papras\u010diau: j\u012f galima susieti su asmenine patirtimi, i\u0161skaidyti \u012f atskirus vizualinius ar tekstinius elementus, prisiminti patirtis rengiant parodas bei visas tas frustracijas, kurios neatsiejamos nuo j\u0173 organizavimo.<\/p>\n \u017dvelgiant retrospektyviai \u012f fotografijos archyvus, kyla sumi\u0161imas ir neviltis, bet kartu ir noras tur\u0117ti laiko ma\u0161in\u0105. Jei tokia egzistuot\u0173, tikrai \u017eino\u010diau, k\u0105 fiksuoti Lietuvoje prie\u0161 penkiasde\u0161imt met\u0173 ir perkelti \u012f \u0161iandien\u0105, taip pat gal\u0117\u010diau sudaryti s\u0105ra\u0161\u0105, ko anuomet fotografuoti nereik\u0117jo: reprezentacini\u0173 ir kitoki\u0173 portret\u0173, paradini\u0173 nuotrauk\u0173 ir industrin\u0117s kasdienyb\u0117s.<\/p>\n Ko labiausiai tr\u016bksta \u0161iandien? Ogi, t\u0173 paprast\u0173, kasdieni\u0173 akimirk\u0173\u00a0\u2013 banali\u0173 smulkmen\u0173, kurios dabar atrodo nereik\u0161mingos, bet ateityje gal\u0117t\u0173 tapti puikiu palikimu b\u016bsimiems tyrin\u0117tojams. Tr\u016bksta \u201enormaliosios\u201c, netgi banaliosios rutinos nuotrauk\u0173. \u017di\u016brint \u012f t\u0105 pasi\u016bl\u0105, kuri\u0105 ne\u012ftik\u0117tinais kiekiais pateikia dabartiniai fotografai, ir, v\u0117lgi, gr\u012f\u017etant laiko ma\u0161ina \u0161iek tiek atgal, trisde\u0161imt procent\u0173\u00a0instagramini\u0173\u00a0nuotrauk\u0173\u00a0\u2013 nakties r\u016bkas, gatv\u0117s \u0161viesos, \u012fvairi\u0173 filtr\u0173 suteikiama atmosfera, kompiuterin\u0117s manipuliacijos\u00a0\u2013 viskas, kas dabar atrodo \u012fprasta, anuomet b\u016bt\u0173 buv\u0119 vertingi lobiai. Kur link suku? Juk tiksliai ne\u012fmanoma pasakyti, k\u0105 reikia fotografuoti dabar, kad po penkiasde\u0161imt met\u0173 b\u016bsimasis kuratorius, kuris rengs tekst\u0173 ir vaizd\u0173 parod\u0105, gaut\u0173 t\u0105 med\u017eiag\u0105, i\u0161 kurios gal\u0117t\u0173 sukonstruoti sav\u0105j\u012f ekspozicijos ar katalogo siu\u017eet\u0105. Sp\u0117jimas\u00a0\u2013 tai u\u017esakymas sau pa\u010diam. Pamenu, tur\u0117jau ir siu\u017eet\u0105, ir tekst\u0105 galvoje, ta\u010diau u\u017esimu\u0161damas ie\u0161kojau 1978\u00a0m. fotografijos, kurioje stov\u0117t\u0173 du mokiniai su mokyklin\u0117mis uniformomis, vienas i\u0161 j\u0173 laikyt\u0173 rankose plastikin\u012f mai\u0161el\u012f su u\u017era\u0161u \u201eMarlboro\u201c, kitas\u00a0\u2013 mai\u0161el\u012f su \u201eWrangler\u201c d\u017eins\u0173 nuotrauka. Jei b\u016b\u010diau rad\u0119s, gal\u0117jau para\u0161yti bombin\u012f<\/em> tekst\u0105. Bet tokio atvaizdo n\u0117ra! Akivaizdu, jog reporta\u017eini\u0173 vaizd\u0173 gerb\u0117jai turb\u016bt fiksavo bendrybes, \u201epozuotojai\u201c steng\u0117si sl\u0117pti mai\u0161elius\u00a0\u2013 galvojo, kad tai bus banalu. \u0160iandien regiu toki\u0105 pa\u010di\u0105 situacij\u0105 ir d\u0117l vieno esu tikras: niekam niekada nebus \u012fdom\u016bs nei portretai, nei autoportretai, nei gra\u017e\u016bs vaizdai.<\/p>\n Liudo Parulskio nuotraukos<\/p>\n [\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row row_type=”row” use_row_as_full_screen_section=”no” type=”full_width” text_align=”left” background_animation=”none” css_animation=””][vc_column][vc_column_text]<\/p>\n [\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row row_type=”row” use_row_as_full_screen_section=”no” type=”full_width” text_align=”left” background_animation=”none” css_animation=””][vc_column][vc_btn title=”Pirkti \u017eurnal\u0105” style=”classic” shape=”square” color=”white” link=”url:http%3A%2F%2Fwww.nemunas.press%2Fproduktas%2Fnemunas-nr-10-2025%2F”][\/vc_column][\/vc_row]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" [vc_row row_type=”row” use_row_as_full_screen_section=”no” type=”full_width” text_align=”left” background_animation=”none” css_animation=””][vc_column][vc_column_text] Hibridiniai menotyrininkai\u00a0\u2013 tai savoti\u0161ki kult\u016bros lauk\u0173 mutantai, evoliucionav\u0119 i\u0161 \u012fvairi\u0173 \u201egryn\u0173j\u0173\u201c r\u016b\u0161i\u0173: vieni b\u016bna meno kritikai\u00a0\u2013 kand\u016bs, pikti ir nuolat gyvenantys nuoskaudoje, kad niekas taip ir ne\u012fvertino j\u0173 genialios \u012f\u017evalgos apie koki\u0105 nors 1998-\u0173j\u0173 bienal\u0119. Kiti\u00a0\u2013 akademikai, pasin\u0117r\u0119 \u012f toki\u0105 teorin\u0119 gelm\u0119, kad…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":37211,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_FSMCFIC_featured_image_caption":"","_FSMCFIC_featured_image_nocaption":"","_FSMCFIC_featured_image_hide":"","footnotes":""},"categories":[661,148,110,606],"tags":[563],"class_list":["post-37198","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-2025-10","category-perkami_str","category-straipsniai","category-straipsniu-archyvas-2024","tag-vizualieji-menai"],"aioseo_notices":[],"wps_subtitle":"Ernest\u0105 Parulsk\u012f kalbina Ignas Kazakevi\u010dius","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.nemunas.press\/wm-api\/wp\/v2\/posts\/37198","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.nemunas.press\/wm-api\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.nemunas.press\/wm-api\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.nemunas.press\/wm-api\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.nemunas.press\/wm-api\/wp\/v2\/comments?post=37198"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.nemunas.press\/wm-api\/wp\/v2\/posts\/37198\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":37217,"href":"https:\/\/www.nemunas.press\/wm-api\/wp\/v2\/posts\/37198\/revisions\/37217"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.nemunas.press\/wm-api\/wp\/v2\/media\/37211"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.nemunas.press\/wm-api\/wp\/v2\/media?parent=37198"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.nemunas.press\/wm-api\/wp\/v2\/categories?post=37198"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.nemunas.press\/wm-api\/wp\/v2\/tags?post=37198"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Kaip apib\u016bdintum savo estetin\u012f filtr\u0105? Kas Tau atrodo gra\u017eu, kas patrauklu, o kas\u00a0\u2013 nemalonu, dirgina, atstumia? Koks vaidmuo tenka kontekstui, kult\u016brin\u0117ms nuorodoms ar asmenin\u0117ms patirtims?<\/h6>\n
Ar Tavo estetinis po\u017ei\u016bris laikui b\u0117gant kito? Jei taip, kokie buvo ry\u0161kiausi l\u016b\u017eiai ar transformacijos? Kiek \u0161\u012f po\u017ei\u016br\u012f formavo s\u0105moningas pasirinkimas, o kiek\u00a0\u2013 aplinkyb\u0117s, netik\u0117ti \u012fvykiai ar atsitiktinumai? Koki\u0105 \u012ftak\u0105 padar\u0117 studijos, kelion\u0117s, menas, kasdien\u0117s patirtys, santykiai su \u017emon\u0117mis, o gal net vidin\u0117s kriz\u0117s?<\/h6>\n
Ar Tau apm\u0105stant men\u0105 svarbi ironija? Arba estetinis paradoksas? K\u0105 laikai s\u0117kme parodoje\u00a0\u2013 konceptual\u0173 ai\u0161kum\u0105 ar \u017ei\u016brovo reakcij\u0105? Ar \u0161iais aspektais gali pad\u0117ti kuratorius, tapdamas menininko partneriu bei v\u0117liavne\u0161iu?<\/h6>\n
![\"\"](\"https:\/\/www.nemunas.press\/wp-content\/uploads\/2025\/11\/Betonasbarokas_Fabijoniskes_Sv.jpg\")
Ar esi kada nors s\u0105moningai kurav\u0119s parod\u0105 kaip tam tikr\u0105 vizualin\u0119 provokacij\u0105\u00a0\u2013 toki\u0105, kuri ty\u010dia kelia klausimus, trikdo \u017ei\u016brov\u0173 \u012fpro\u010dius ar skatina juos perm\u0105styti savo nuostatas? Jei taip, kokia buvo pagrindin\u0117 id\u0117ja ar konceptas, kokiomis priemon\u0117mis siekei \u0161io efekto ir kaip reagavo auditorija?<\/h6>\n
Kaip vertintum \u0161iuolaikin\u0119 Lietuvos parod\u0173 kult\u016br\u0105, jei \u017evelgtum \u012f j\u0105 antropologo, tirian\u010dio m\u016bs\u0173 laikme\u010dio estetin\u012f audin\u012f, akimis? Kokie turinio ir pateikimo poky\u010diai pad\u0117t\u0173 ne tik d\u017eiuginti \u017ei\u016brov\u0105 dabar, bet ir i\u0161likti reik\u0161mingais renginiais po keli\u0173 de\u0161imtme\u010di\u0173? Kaip apib\u016bdintum \u0161iandienin\u012f Lietuvos kult\u016brin\u012f klimat\u0105\u00a0\u2013 ar jis tave labiau skatina kurti, diskutuoti, ar, prie\u0161ingai, kelia frustracij\u0105?<\/h6>\n
![\"\"](\"https:\/\/www.nemunas.press\/wp-content\/uploads\/2025\/11\/Betonasbarokas_Lazdynai-petraspovilas-354x500.jpg\")
Kaip manai, ar kult\u016bra Lietuvoje vis dar yra autonomi\u0161ka menininko bei eilinio kult\u016bros vartotojo erdv\u0117, ar da\u017eniau tampa komunikacijos \u201ei\u0161eiga\u201c, t.\u00a0y. tiesiog produktu, priemone? Ar menas privalo b\u016bti prieinamas ir suprantamas, o gal turi teis\u0119 b\u016bti bent \u0161iek tiek per se<\/em>?<\/h6>\n
K\u0105 Tau rei\u0161kia fotografija? Ar ji tik steb\u0117jimo ir fiksavimo taktika, b\u016bdas pagauti akimirk\u0105, ar vis d\u0117lto konceptuali rai\u0161ka, leid\u017eianti konstruoti prasmes ir vizualinius pasakojimus, netgi kritik\u0105? O gal matai j\u0105 kaip asmenin\u012f dienora\u0161t\u012f, (pa)tyrimo \u012frank\u012f, galb\u016bt kaip k\u016brybin\u0119 platform\u0105, kurioje vaizdas tampa minties t\u0105sa? Kiek joje yra b\u016btino dokumentavimo, o kiek gali sutilpti tavo paties id\u0117j\u0173 ir vizij\u0173?<\/h6>\n
Kaip vertini menotyrininko Virginijaus Kin\u010dinai\u010dio fotografin\u0119 veikl\u0105 ir jos s\u0117km\u0119? Ar ji, Tavo manymu, turi \u012ftakos platesniam Lietuvos fotografijos laukui, inspiruoja kitus k\u016br\u0117jus, ar kelia diskusij\u0173 d\u0117l savo menin\u0117s krypties ir turinio? Kaip tokie individual\u016bs pasiekimai apskritai veikia k\u016brybin\u0119 bendruomen\u0119\u00a0\u2013 skatina sveik\u0105 tarpdisciplinin\u0119 konkurencij\u0105 ar kriti\u0161kesn\u012f, netgi atsainesn\u012f \u017evilgsn\u012f\u00a0\u2013 juk tai \u201enepagrindin\u0117 veikla\u201c?<\/h6>\n
![\"\"](\"https:\/\/www.nemunas.press\/wp-content\/uploads\/2025\/11\/Betonasbarokas_jasinskio-garazas.jpg\")
\u012esivaizduok, kad Tavo k\u016bryba\u00a0\u2013 kontrabandin\u0117 siunta ateities kartoms, kuri prasmuks pro laiko vartus kaip cigaret\u0117s pro muitin\u0119. Ir jokio naivaus\u00a0\u2013 \u201egal jie mus supras\u201c. Tod\u0117l paliekame tai, kas nei\u0161eis i\u0161 mados: vaizd\u0105, kurio ne\u012fmanoma i\u0161g\u016bglinti, sakin\u012f, kurio algoritmas neperkramtys, gars\u0105, kurio nepaai\u0161kins jokie subtitrai. M\u016bs\u0173 k\u016briniai turi veikti kaip slapta instrukcija\u00a0\u2013 tiems, kurie nor\u0117s \u017einoti ne tik k\u0105 dar\u0117me, bet ir kod\u0117l. Juk jei jau siun\u010diam \u201eVoyager\u201c, tai ne tam, kad b\u016bsimos kartos pasakyt\u0173 \u201ekaip gra\u017eu\u201c, o pripa\u017eint\u0173\u00a0\u2013 \u201evelniai raut\u0173, jie \u017einojo, k\u0105 daro\u201c. Kaip reik\u0117t\u0173 formuoti tekst\u0105 ir vaizd\u0105, kad jie po ma\u017eiausiai penkiasde\u0161imties met\u0173 neprarast\u0173 aktualumo?<\/h6>\n