\u0160iuo metu \u201eM\u0117nuo Juodaragis\u201c egzistuoja kaip atsiminimas, id\u0117ja ir ateities svajon\u0117. Legendiniu jis tapo dar gyvuodamas\u00a0\u2013 pavadinimas skland\u0117 kaip u\u017euomina \u012f \u0161iuolaikin\u0119 balt\u0173 kult\u016br\u0105 be s\u0105vok\u0105 paai\u0161kinan\u010dio konkretaus apibr\u0117\u017eimo. Su kiekvienu pakartojimu jis atgimdavo naujomis temomis, (ne)gird\u0117tais scenos vardais, pasi\u017eym\u0117jo muzikos stili\u0173, veikl\u0173 ir menini\u0173 i\u0161rai\u0161k\u0173 \u012fvairove, jung\u0117 skirtingas kartas ir i\u0161saugojo laiko nepajudinam\u0105 vertybin\u0119 a\u0161\u012f. Apie tai, kur slypi ir kuo ypatingas \u201eJuodaragio\u201c fenomenas, kaip kito jo pavidalai ir augo tradicijos, bendruomen\u0117 bei apimtis, kalbam\u0117s su id\u0117jos sumanytoju, visus tuos metus festival\u012f rengusiu U. Lioge.<\/em><\/p>\n Sunkioji muzika, susijusi su gamtos ir prot\u0117vi\u0173 temomis, mitologija ir istorija, at\u0117jo i\u0161 u\u017esienio. Mane \u0161i tematika trauk\u0117 nuo mokyklos laik\u0173. Buvau \u012fsisuk\u0119s \u012f pogrindin\u0117s muzikos veikl\u0105: grojau pankroko grup\u0117se, nuo 1992\u20131993\u00a0m. organizavau koncertus ir metalo renginius su Tomu Balai\u0161iu-S\u0117kla, kuris dabar \u017einomas kaip Lietuvos krep\u0161inio rinktin\u0117s palaikymo barzdyla. Matydamas, kad yra daugiau \u017emoni\u0173, kuriuos domina balt\u0173 ir pagonyb\u0117s temos, susira\u0161in\u0117jau su jais lai\u0161kais ir leidau fenzinus. Pogrindin\u0117s muzikos \u012fra\u0161\u0173 nebuvo galima lengvai \u012fsigyti, bet j\u0173 gaudavome i\u0161 pa\u017e\u012fstam\u0173\u00a0\u2013 daugiausia i\u0161 uteni\u0161kio Audriaus \u0160imk\u016bno, kuris si\u0173sdavo pa\u0161tu kasetes ir leidinius. Tuomet man kilo mintis, kad reikia susitikti gyvai, o ne tik susira\u0161in\u0117ti ar atsitiktinai prasilenkti \u012fvairiuose renginiuose. Tad pirmas \u201eJuodaragis\u201c \u012fvyko i\u0161 poreikio pl\u0117sti akirat\u012f ir bendramin\u010di\u0173 rat\u0105.<\/p>\n Tuo metu Lietuv\u0105 pasiek\u0117 u\u017esienyje populiar\u0117janti neofolko kryptis. Tai buvo moderni, pusiau folklorin\u0117 muzika, kuriama pasitelkus elektronik\u0105, akustinius instrumentus, negird\u0117tus ritmus. Lietuvoje skamb\u0117jo popsas, pankrokas, rokenrolas, metalas. Pogrindyje prad\u0117jo rastis tokie \u017eanrai, apie kuriuos niekas nebuvo gird\u0117j\u0119s: tamsusis ambientas, eksperimentin\u0117 elektronin\u0117 muzika, gamtos \u012fra\u0161ai, sumiksuoti su u\u017ekalb\u0117jimais. \u017dinoma, daug \u012ftakos Lietuvos pogrind\u017eio scenai dar\u0117 pla\u010diai \u017einomos metalo grup\u0117s, tokios kaip \u201eBurzum\u201c\u00a0\u2013 viking\u0173, pagoni\u0161ko metalo atstovai, \u201eMayhem\u201c\u00a0\u2013 atne\u0161\u0119 Norvegi\u0161ko juodmetalio bang\u0105 su tamsi\u0173 mi\u0161k\u0173 ir mistikos id\u0117jomis. Jos k\u0117l\u0117 didel\u012f susidom\u0117jim\u0105 ir m\u016bs\u0173 pa\u010di\u0173 \u0161aknimis, nes \u017einojome, kad turime ne tik istorij\u0173 apie pagoni\u0161k\u0105 Lietuv\u0105, bet ir dar i\u0161likusi\u0173 akmen\u0173, alkakalni\u0173, piliakalni\u0173, kuriuose miega senov\u0117. Jie mums buvo tarsi d\u0117l krik\u0161\u010dionyb\u0117s ir \u012fvairi\u0173 politini\u0173 santvark\u0173 \u012f u\u017emar\u0161t\u012f nugrimzdusios istorijos liudininkai. Neofolkas atkeliavo i\u0161 u\u017esienio, ta\u010diau netur\u0117jome n\u0117 minties ka\u017ek\u0105 importuoti, kaip tik jutome poreik\u012f kurti savo. Tod\u0117l festivalyje \u201eM\u0117nuo Juodaragis\u201c nuo pat prad\u017ei\u0173 skleid\u0117si lietuvi\u0161ka dvasia.<\/p>\n \u0160i\u0173 simboli\u0173 reik\u0161m\u0117 plati, atspindi pasaulio sandar\u0105: yra 24 \u017eenklai, i\u0161 j\u0173 galima sudaryti bet koki\u0105 kombinacij\u0105. Runos \u2013 neatsiejama neofolko, kuriuo paremta \u201eJuodaragio\u201c id\u0117ja, dalis. Gali b\u016bti, kad jomis susidom\u0117jau d\u0117l u\u017esienio muzikos, bet ir Lietuvoje turime i\u0161likusi\u0173 \u0161io raidyno pavyzd\u017ei\u0173. Tiesa, mokslini\u0173 \u012frodym\u0173 apie lietuvi\u0161k\u0105 run\u0173 sistem\u0105 n\u0117ra, ta\u010diau run\u0173 ra\u0161to paminkl\u0173 gausu pas m\u016bs\u0173 kaimynus, tad neabejotina, kad ir baltai jas \u017einojo. Mes naudojome tas, kurios siejasi su m\u016bs\u0173 kalba, \u2013 tai atsispindi ir festivalio simbolyje.<\/p>\n Id\u0117j\u0173 tamsiosios muzikos ir mistikos nak\u010diai s\u0117m\u0117m\u0117s i\u0161 siaubo filmo \u201eBaubas\u201c ir Kazio Borutos romano \u201eBaltaragio mal\u016bnas\u201c. Galvojau, kad jei yra Baltaragis, tur\u0117t\u0173 b\u016bti ir Juodaragis\u00a0\u2013 kaip nuoroda \u012f tamsi\u0105j\u0105 mitologijos pus\u0119. Tai buvo protesto kult\u016bra, skatinanti kovoti su ideologine okupacija ir ie\u0161koti savo tikrosios j\u0117gos. Skai\u010diau daug knyg\u0173 apie istorij\u0105, \u0161ventyklas, didingus m\u016b\u0161ius ir jau\u010diau, kad gamta yra tarsi romantikos tvirtov\u0117, sauganti svarbi\u0105 informacij\u0105. Man atrod\u0117, kad m\u016bs\u0173 didinga civilizacija snaud\u017eia, tod\u0117l reikia pa\u010diam ie\u0161koti, atskleisti j\u0105 per k\u016bryb\u0105.<\/p>\n Pirmaisiais metais buvo labai sunku rasti viet\u0105, kurioje gal\u0117tume oficialiai organizuoti pogrind\u017eio muzikos rengin\u012f. Mano pa\u017e\u012fstamas \u017d. Jancevi\u010dius Verbi\u0161ki\u0173 gyvenviet\u0117je reng\u0117 diskotekas, pa\u017einojo kult\u016bros nam\u0173 vadov\u0119\u00a0\u2013 taip atsid\u016br\u0117me b\u016btent ten. Pirmuosius tris festivalius, o tiksliau\u00a0\u2013 naktinius koncertus, organizavau su \u017dydriumi. Buvo sunku nusp\u0117ti program\u0105, nes komunikacija vyko lai\u0161kais ir laidiniu telefonu,\u00a0\u2013 grodavo tie, kurie atvykdavo. 1999\u00a0m. \u201eM\u0117nuo Juodaragis\u201c \u012fgavo pagreit\u012f\u00a0\u2013 atsirado nauj\u0173 pagoni\u0161k\u0173 grupi\u0173, toki\u0173 kaip \u201eUgn\u0117lakis\u201c ir \u201eAngis\u201c, jos pritraukdavo didesn\u0119 auditorij\u0105. Tre\u010diame festivalyje jau grojo per de\u0161imt grupi\u0173, atvyko netik\u0117tai didelis pulkas \u017ei\u016brov\u0173\u00a0\u2013 \u017einia sklido spar\u010diai. Nutar\u0117me nelaukti dvej\u0173 met\u0173 ir rengin\u012f daryti ateinan\u010di\u0105 vasar\u0105, kaip dera festivaliui. Neseniai buvau susipa\u017ein\u0119s su Lauru Lu\u010di\u016bnu, dabar \u017einomu muzikos prodiuseriu, jis pasi\u016bl\u0117 festival\u012f perkelti \u012f Uten\u0105. Liepos m\u0117nes\u012f apsilank\u0117me Utenos savivaldyb\u0117je ir gavome leidim\u0105 daryti rengin\u012f Sudeiki\u0173 kult\u016bros namuose. Ketvirt\u0105 \u201eJuodarag\u012f\u201c suorganizavome beveik per m\u0117nes\u012f. Dabar b\u016bt\u0173 ne\u012fmanoma per tok\u012f trump\u0105 laik\u0105 surengti festival\u012f, bet data pasiteisino\u00a0\u2013 nuo tada \u201eM\u0117nuo Juodaragis\u201c vyksta paskutin\u012f vasaros savaitgal\u012f.<\/p>\n Amat\u0173 demonstravimas tuo metu Lietuvoje dar nebuvo taip paplit\u0119s. Manau, kad \u012f festival\u012f juos atne\u0161\u0117 ka\u017ekuris muzikantas. Va\u017eiuodavau \u012f Kernav\u0119 ir kviesdavau meistrus \u012f \u201eJuodarag\u012f\u201c, bet ma\u017eai kas susidom\u0117davo. Amat\u0173 kiemas prad\u0117jo burtis pa\u017e\u012fstam\u0173 d\u0117ka. V\u0117liau prie organizatori\u0173 prisid\u0117jo Marius Galinis, sugalvoj\u0119s j\u012f paversti atskira festivalio dalimi. Tai pasiteisino\u00a0\u2013\u00a0po festivalio i\u0161 amatinink\u0173 gird\u0117jome, kad j\u0173 veiklos sudomino daug smalsi\u0173 \u012fvairaus am\u017eiaus \u017emoni\u0173. O lektoriai sakydavo, kad pas mus paskaitas skaityti \u012fdomiau nei universitete.<\/p>\n Kitos veiklos radosi i\u0161 poreikio: \u017ei\u016br\u0117jome \u012f ankstesnius metus ir reaguodami \u012f atsiliepimus galvojome, k\u0105 patobulinti. Pasteb\u0117jome, kad ka\u017ek\u0105 gaminti rankomis labai patinka vaikams\u00a0\u2013 taip kilo mintis jiems skirti programos dal\u012f. Zaraso saloje supratome, kad atsiranda karta, kuri \u012f \u201eJuodarag\u012f\u201c va\u017eiavo nuo jaunyst\u0117s ir dabar ve\u017easi jau savus vaikus. Palaipsniui i\u0161ry\u0161k\u0117jo tendencija atvykti su seneliais, bet jiems programos jau nedar\u0117me (juokiasi)<\/em>.<\/p>\n 1999 m. Verbi\u0161k\u0117s, grup\u0117s \u201eSala\u201c pasirodymas. \u017dydriaus Jancevi\u010diaus nuotrauka<\/p><\/div>\n Stovykla nuo pat prad\u017ei\u0173 buvo atskiras rei\u0161kinys, kuris toliau keliauja savo keliu\u00a0\u2013 vyksta jau \u0161e\u0161tus metus. Nuo 2015\u20132016\u00a0m. tur\u0117jau vizij\u0105 sukurti rengin\u012f vaikams, bet neu\u017etekdavo laiko. \u201eJuodaragis\u201c jau buvo taip i\u0161aug\u0119s, kad net jo paties nesp\u0117davome suorganizuoti taip, kaip nor\u0117tume.<\/p>\n Po 2018\u00a0m. festivalio Molav\u0117nuose nutar\u0117me daryti met\u0173 pertrauk\u0105, nes buvome pervarg\u0119 nuo organizacini\u0173 darb\u0173. Tai buvo puiki proga prad\u0117ti vaik\u0173 stovykl\u0105. I\u0161 m\u016bs\u0173 draugijos tam pasiry\u017eo gal tik de\u0161imt ar dvylika savanori\u0173, bet stovykl\u0105 padar\u0117me, ji buvo s\u0117kminga ir t\u0119stina. Nor\u0117jau, kad ji pl\u0117st\u0173si, augint\u0173 dr\u0105si\u0105, sunkum\u0173 nebijan\u010di\u0105 kart\u0105. Man tai atrodo prasminga\u00a0\u2013 yra tikimyb\u0117, kad vaikai vis\u0105 gyvenim\u0105 prisimins patirtus \u012fsp\u016bd\u017eius, \u012fveiktus i\u0161\u0161\u016bkius ir perbristas pelkes.<\/p>\n N\u0117ra vieno recepto. Prie\u0161 kiekvien\u0105 festival\u012f tur\u0117davome daug susirinkim\u0173. Atsirado \u017emon\u0117s, kuruojantys tam tikras sritis, kurie, ilg\u0105 laik\u0105 b\u016bdami \u201eJuodaragyje\u201c, intuityviai jaut\u0117 festivalio koncept\u0105. Jie rinkdavo ir si\u016blydavo dalyvius, bet visk\u0105 aptardavome kartu. Su muzika buvo sunkiausia, nes vadovavom\u0117s nuostata, kad grup\u0117s turi dainuoti gimt\u0105ja kalba. Tai gali skamb\u0117ti nacionalisti\u0161kai, bet patirtis rodo, kad nuo\u0161ird\u017eiausia komunikacija vyksta ta kalba, kuria m\u0105stai. Kalba\u00a0\u2013 tik\u00adrumo matas. U\u017esienie\u010diai ne visada atitikdavo \u0161iuos kriterijus, nes kai kurios grup\u0117s kuria angli\u0161kai. Tiesa, grojo pas mus ir tautie\u010di\u0173 grup\u0117s, dainuojan\u010dios ne tik lietuvi\u0161kai, pavyzd\u017eiui, \u201eGolden Parazyth\u201c, \u201eNahash\u201c, bet su jomis tardavom\u0117s, kad \u201eJuodaragiui\u201c paruo\u0161t\u0173 ypating\u0105 program\u0105.<\/p>\n Svarbu buvo ir originalumas, ir s\u0105sajos su balt\u0173 kult\u016bra. Rinkom\u0117s pagal poj\u016bt\u012f, tikrum\u0105, bandydami \u012fvertinti, ar atlik\u0117jai tiesiog siekia d\u0117mesio, ar yra vedami id\u0117j\u0173, noro jomis dalintis. Visuomet stengdavom\u0117s suprasti, kod\u0117l \u017emon\u0117s kuria muzik\u0105, kokios jos \u0161aknys, \u0161altiniai, sapnai. Be to, \u201eJuodaragiui\u201c svarb\u016bs gamti\u0161ki, magi\u0161ki k\u016brybos atspind\u017eiai. Kai kurios grup\u0117s tarsi neturi akivaizd\u017ei\u0173 s\u0105saj\u0173 su balt\u0173 kult\u016bra, bet j\u0173 k\u016bryba mums buvo vertybi\u0161kai artima, tad kviet\u0117me prisid\u0117ti prie bendros festivalio atmosferos.<\/p>\n Mano manymu, balt\u0173 kult\u016bra per\u017eengia istorijos ir etni\u0161kumo ribas, a\u0161 tai matau kaip i\u0161 praeities \u0161akn\u0173 i\u0161augusi\u0105 tapatyb\u0119. Praeities \u012ftakos neb\u016btinai turi b\u016bti akivaizd\u017eios. Balt\u0173 kult\u016bros atstovais laiky\u010diau ir Andri\u0173 Mamontov\u0105, ir \u201eAnt\u012f\u201c, ir \u201eBix\u201c, kiti galb\u016bt nesutikt\u0173, nes j\u0173 k\u016bryboje n\u0117ra etnoelement\u0173. \u201eBix\u201c neturi tiesiogini\u0173 s\u0105saj\u0173 su baltais, ta\u010diau jie\u00a0\u2013 svarbi roko istorijos dalis, prisid\u0117jusi prie nacionalinio atgimimo. Tai avangardistai, o \u201eJuodaragis\u201c visuomet puosel\u0117jo avangardo scen\u0105, \u017eeng\u0117 u\u017e normos rib\u0173. Taigi, man balt\u0173 kult\u016bra yra platus tapatyb\u0117s prasmi\u0173 laukas, universumas, kuris ateina i\u0161 gilios praeities, bet dar svarbiau, kad gyvai skleid\u017eiasi per dabart\u012f ir \u012fkvepia atei\u010diai.<\/p>\n Dom\u0117damasis pagonybe su\u017einojau, kad yra \u017emoni\u0173 grup\u0117, kuri rengia slaptas apeigas. Tuomet informacijos buvo nedaug, \u201eRomuv\u0105\u201c gaub\u0117 mitai. 1999\u00a0m. jau pa\u017einojau Jon\u0105 ir Inij\u0105 Trink\u016bnus, pakvie\u010diau juos \u012f festival\u012f, o 2000-aisiais \u012f \u201eJuodarag\u012f\u201c atvyko ir \u201eK\u016blgrinda\u201c. Netoli Sudeiki\u0173 yra alkakalnis, tad kilo mintis rengin\u012f prad\u0117ti ten\u00a0\u2013 apeigomis. Tuo metu aukuras buvo tik simboli\u0161kas, bet atsirado \u017emoni\u0173, kurie po pasirodymo prie jo pasiliko dainuoti vis\u0105 nakt\u012f… Nuolatiniu atributu aukuras tapo 2007\u00a0m. Zaraso saloje. Tuomet galvojau, kad bus sunku rasti savanori\u0173, kurie pri\u017ei\u016br\u0117t\u0173 ugn\u012f viso festivalio metu\u00a0\u2013 dien\u0105 ir nakt\u012f. Ta\u010diau po \u201eJuodaragio\u201c i\u0161girdome, kad tai virto susib\u016brimo vieta, kur \u017emon\u0117s ateidavo pails\u0117ti, pasikalb\u0117ti, tiesiog pab\u016bti. Aukuras sutelk\u0117 \u017emones, paskatino juos prisijungti prie Genties, o mes supratome, kad festivaliui reikia ne tik \u0161\u0117lsmo, bet ir ramios, \u0161ventos vietos susib\u016brimui.<\/p>\n 2016\u00a0m. pagal pr\u016bs\u0173 romov\u0117s prototip\u0105 architektas Mantas Maziliauskas suprojektavo \u0161ventykl\u0105\u00a0\u2013 tarp med\u017ei\u0173 i\u0161k\u0117l\u0117 baltus audinius taip, kad viduryje b\u016bt\u0173 medis ir aukuras, o \u017emogus, atsistoj\u0119s tarp j\u0173, atsidurt\u0173 centre. \u0160alia ugniaviet\u0117s siun\u010diame mintis dievams ir u\u017esibr\u0117\u017eiame siekius. Festivalyje tai ne tiek religin\u0117, kiek bendruomen\u0117s telkties vieta, o aukuro ratas, ugnis, \u0105\u017euolas\u00a0\u2013 ne garbinimo objektai, kaip da\u017enai suprimityvintai vaizduojama pagonyb\u0117. \u0160i susakralinta erdv\u0117 atveria galimyb\u0119 universalioms mald\u0173 formoms, bendrai s\u0105mon\u0117s jung\u010diai.<\/p>\n 2024 m. Aukuras. Kristapo \u0116berlinio nuotrauka<\/p><\/div>\n 2005-ieji buvo ypatingi. Prie\u0161 tai dvejus metus renginys vyko Valiuki\u0161k\u0117se, bet v\u0117liau su tos vietos savininku neberadome bendros kalbos. Tada bi\u010diuliai suved\u0117 su garsiu, ekscentri\u0161ku veik\u0117ju Amritu, kuris pasi\u016bl\u0117 \u201eJuodarag\u012f\u201c organizuoti jo sodyboje netoliese. Iki festivalio buvo lik\u0119 nedaug laiko, o ir vieta nedidel\u0117, tad nusprend\u0117me apriboti \u017emoni\u0173 skai\u010di\u0173 ir padaryti ma\u017e\u0105j\u012f \u201eJuodarag\u012f\u201c, ma\u017edaug keturiems \u0161imtams lankytoj\u0173. Supratome, kad tai bus labiau id\u0117ji\u0161kai koncentruotas festivalis, skirtas tiems, kam i\u0161 ties\u0173 svarbi m\u016bs\u0173 vizija. Tai buvo devintas festivalis\u00a0\u2013 puiki proga pakalb\u0117ti rimtesne tema, pavyzd\u017eiui, apie Sovij\u0173, nes yra devyni ratai, kuriuos jis pra\u0117jo. Tiksliai nepamenu, kaip ten atsirado Vyd\u016bnas, bet gilinantis \u012f Pr\u016bsijos istorij\u0105 jo veikalai labai svarb\u016bs. Apie teminius festivalius svarst\u0117me ir anks\u010diau, bet id\u0117ja nebuvo iki galo i\u0161vystyta. 2003\u00a0m., kol dar nebuvo pla\u010diai kalbama apie partizanus, su Lietuvos gyventoj\u0173 genocido ir rezistencijos tyrimo centru organizavome Lietuvos partizan\u0173 istorij\u0173 ir nuotrauk\u0173 parod\u0105, bet tai neatsispind\u0117jo festivalio paskaitose ir scenose.<\/p>\n Saky\u010diau, principas \u012fsitvirtino 2008\u00a0m. Tuo metu gaudavome daug pasi\u016blym\u0173 ir ie\u0161kojome leitmotyvo, ant kurio gal\u0117tume lipdyti renginio programos stubur\u0105. Pasirinkome tem\u0105 \u201eAitvaras\u201c ir j\u0105 i\u0161pild\u0117me prakti\u0161kai\u00a0\u2013 festivalyje skraidinome aitvarus, vyko paskaitos apie juos. Susikoncentravimas \u012f vien\u0105 aspekt\u0105 leisdavo kasmet vis labiau \u012fsigilinti \u012f balt\u0173 kult\u016br\u0105 ir i\u0161sigryninti, kas vis dar svarbu \u0161iandien. Be to, tai patiko lankytojams ir amatininkams.<\/p>\n Paskutiniu metu temos man buvo tapusios \u012fdomiausia \u201eJuodaragio\u201c dalimi. Jausdavau nuoskaud\u0105, kad jos lieka iki galo nei\u0161pl\u0117totos, bet norint perprasti visus sluoksnius, prireikt\u0173 ne vien\u0173 met\u0173.<\/p>\n \u201eJuodaragyje\u201c susitiko \u201eK\u016blgrinda\u201c ir \u201eUgn\u0117lakis\u201c ir i\u0161 j\u0173 gim\u0117 \u201e\u017dalvarinis\u201c, kuris i\u0161populiarino folkrok\u0105. \u010cia skamb\u0117jusios partizani\u0161kos dainos kelis vyrus \u012fkv\u0117p\u0117 susiburti \u012f grup\u0119 \u201eUgniavijas\u201c. Nuo 2008\u00a0m. kartu su \u201eK\u016blgrinda\u201c ir Doniu jie kasmet dalyvavo festivalyje. Donis unikalus tuo, kad grojo visuose \u201eJuodaragiuose\u201c.<\/p>\n Arvydas Buinauskas, su kuriuo bendradarbiavome nuo sen\u0173 laik\u0173, Molav\u0117nuose ant piliakalnio suk\u016br\u0117 balti\u0161k\u0173 ra\u0161t\u0173 projekcijas. Kitais metais jos atsirado Kernav\u0117je, plito toliau. \u201eJuodaragyje\u201c skulpt\u016bros tapo apeig\u0173 vietomis. \u010cia i\u0161populiar\u0117jo \u017eaidimas, kurio metu dvi komandos bando \u012f prie\u0161ininko pus\u0119 nustumti r\u0105st\u0105, festivalyje sugalvotas ir pavadinimas\u00a0\u2013 \u201eR\u0105stpl\u0117\u0161is\u201c. M.\u00a0Maziliausko pastatyta \u0161ventykla tapo modeliu, v\u0117liau pritaikytu ir kitur. Many\u010diau, kad \u201eM\u0117nuo Juodaragis\u201c svariai prisid\u0117jo ir prie bendros festivali\u0173 kult\u016bros, pabr\u0117\u017edamas \u0161varios aplinkos, ekologijos svarb\u0105, pagarb\u0105 aplinkiniams, kitok\u012f po\u017ei\u016br\u012f \u012f alaus vartojim\u0105 ir tradicijas. Visa tai susij\u0119 su balt\u0173 kult\u016bra ir i\u0161 esm\u0117s svarbu geram \u017emoni\u0173 samb\u016bviui.<\/p>\n Id\u0117ja surengti b\u016btent 24 festivalius kilo seniai, gal prie\u0161 penkiolika met\u0173. \u0160is skai\u010dius atspindi tam tikr\u0105 raidos cikl\u0105\u00a0\u2013 yra 24 runos, 24 valandos. Beje, vyko dar du susib\u016brimai, tik j\u0173 nevadiname festivaliais. \u017dinojome, kad ateis festivalio pabaigos laikas, kuris bus kaip simboli\u0161kas rato u\u017edarymas, bet i\u0161 to, kas sukurta, galb\u016bt gims naujas ciklas. Yra ir kitas aspektas. A\u0161 jau\u010diuosi kaip \u201eJuodaragio\u201c pri\u017ei\u016br\u0117tojas, jo sumanytojas, ta\u010diau \u0161is rei\u0161kinys jau per\u017eeng\u0117 asmenin\u012f interes\u0105, tad tur\u0117t\u0173 b\u016bti kuriamas bendruomeniniais pagrindais. Turiu vilties, kad i\u0161 jo rasis nauji rei\u0161kiniai, besiremiantys jau \u012fgyvendintomis, patikrintomis id\u0117jomis. \u201eJuodaragio\u201c dvasia gyvuoja, tik jau nebe festivalio formatu.<\/p>\n Beje, prie aukuro buvo pa\u017ead\u0117ta, kad kitas \u201eM\u0117nuo Juodaragis\u201c visgi \u012fvyks\u00a0\u2013 po 24 met\u0173. Jei tuomet dar b\u016bsime gyvi…<\/p>\n 2023 m. Festivalio atidarymas, Ugnius Liog\u0117 aukoja al\u0173. Kazimiero \u0160e\u0161elgio nuotrauka<\/p><\/div>\n Gentaini\u0173 ratas susiformavo i\u0161 draug\u0173 ir savanori\u0173. Man atrodo, \u0161is pavadinimas atsirado Zarasuose. Mus sieja bi\u010diulyst\u0117, tod\u0117l \u017eodis \u201esavanoris\u201c neatrod\u0117 pats tinkamiausias. Kaip alternatyva kituose kolektyvuose vartojamas \u0161eimos pavadinimas, bet mes nesame \u0161eima ar giminai\u010diai, gyvenantys viename kieme. Nor\u0117josi trumpo ir tinkamesnio, balt\u0173 pasaul\u0117\u017ei\u016br\u0105 atspindin\u010dio \u017eod\u017eio. Balt\u0173 kult\u016broje gentis yra visa ko pamatas. Dabar Gent\u012f suvokiame kaip konstant\u0105, bet per\u017ei\u016br\u0117j\u0119s ankstesni\u0173 met\u0173 savanori\u0173 s\u0105ra\u0161us pasteb\u0117jau, kad vis\u0105 laik\u0105 vyko kaita\u00a0\u2013 vienam festivaliui reikia ma\u017edaug dviej\u0173 \u0161imt\u0173 savanori\u0173, o i\u0161 viso per \u201eJuodaragio\u201c istorij\u0105 Genties gretose buvo ma\u017edaug \u0161e\u0161i \u0161imtai \u017emoni\u0173.<\/p>\n Tam, apie k\u0105 kalba Povil\u0117, tarsi n\u0117ra tinkam\u0173 \u017eod\u017ei\u0173. Bet gal ir gerai, nes joks \u012fvardijimas, atrodo, neb\u016bt\u0173 tobulas, vos u\u017era\u0161ius jis tapt\u0173 netikslus, per siauras. M\u016bs\u0173 samb\u016bvio bendryst\u0119 geriausiai apibr\u0117\u017eia \u017eodis \u201egentis\u201c.<\/p>\n Tai klausimas visai Gen\u010diai. Mums reikia organizuojan\u010di\u0173 \u017emoni\u0173, vedli\u0173, kurie gal\u0117t\u0173 imtis atsakomyb\u0117s ir iniciatyvos burti \u017emones. Manau, kad bendrausime tarpusavyje ir lauksime laiko, kai mus v\u0117l sutelks reik\u0161mingas ir didelis \u012fvykis. Ar tai bus po met\u0173, ar po keleri\u0173\u00a0\u2013 pamatysime. \u012esteig\u0117me nauj\u0105 asociacij\u0105 \u201eM\u0117nuo Juodaragis\u201c, kuri jau kuria ateities sumanymus.<\/p>\n \u0160is sumanymas gim\u0117 i\u0161 pajuokavimo, kad kai pasensime, gal\u0117sime gyventi viename kaime. Dabartinis tikslas\u00a0\u2013 sukurti \u201eJuodaragio\u201c bendruomenei viet\u0105, kurioje ji gal\u0117t\u0173 gyventi ir ka\u017ek\u0105 organizuoti, o kaip ir kada tai \u012fvyks\u00a0\u2013 priklauso ne vien nuo man\u0119s. Mintis apie kaim\u0105 gra\u017ei. Tikiu, kad tai bus maloni ir prasminga vieta, kvie\u010dianti atvykti ir rasti, ko ie\u0161kome.<\/p>\n [\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row row_type=”row” use_row_as_full_screen_section=”no” type=”full_width” text_align=”left” background_animation=”none” css_animation=””][vc_column][vc_column_text]<\/p>\n [\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row row_type=”row” use_row_as_full_screen_section=”no” type=”full_width” text_align=”left” background_animation=”none” css_animation=””][vc_column][vc_btn title=”Pirkti \u017eurnal\u0105” style=”classic” shape=”square” color=”white” link=”url:http%3A%2F%2Fwww.nemunas.press%2Fproduktas%2Fnemunas-nr-9-2025%2F”][\/vc_column][\/vc_row]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" [vc_row row_type=”row” use_row_as_full_screen_section=”no” type=”full_width” text_align=”left” background_animation=”none” css_animation=””][vc_column][vc_column_text] \u201eM\u0117nuo Juodaragis\u201c\u00a0\u2013 legendinis pavadinimas, \u017einomas ar bent gird\u0117tas t\u016bkstan\u010diams lietuvi\u0173, nuaid\u0117j\u0119s u\u017e \u0161alies rib\u0173 ir \u012fsismelk\u0119s \u012f skirtingus kontekstus. 1995\u00a0m. Ugniaus Liog\u0117s ir \u017dydriaus Jancevi\u010diaus \u012f\u017eiebta id\u0117ja gyvavo trisde\u0161imt met\u0173 ir 24 (+2) kartus \u012fvyko kaip festivalis, \u0161iuolaikiniais b\u016bdais puosel\u0117jantis sen\u0105sias tradicijas, siejantis…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":37021,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_FSMCFIC_featured_image_caption":"","_FSMCFIC_featured_image_nocaption":"","_FSMCFIC_featured_image_hide":"","footnotes":""},"categories":[658,148,110,606],"tags":[124],"class_list":["post-37020","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-2025-09","category-perkami_str","category-straipsniai","category-straipsniu-archyvas-2024","tag-muzika"],"aioseo_notices":[],"wps_subtitle":"KALBINO MIGL\u0116 MARKULYT\u0116","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.nemunas.press\/wm-api\/wp\/v2\/posts\/37020","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.nemunas.press\/wm-api\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.nemunas.press\/wm-api\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.nemunas.press\/wm-api\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.nemunas.press\/wm-api\/wp\/v2\/comments?post=37020"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.nemunas.press\/wm-api\/wp\/v2\/posts\/37020\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":37025,"href":"https:\/\/www.nemunas.press\/wm-api\/wp\/v2\/posts\/37020\/revisions\/37025"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.nemunas.press\/wm-api\/wp\/v2\/media\/37021"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.nemunas.press\/wm-api\/wp\/v2\/media?parent=37020"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.nemunas.press\/wm-api\/wp\/v2\/categories?post=37020"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.nemunas.press\/wm-api\/wp\/v2\/tags?post=37020"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Pirmasis, ranka ra\u0161ytas 1995\u00a0m. festivalio \u201eM\u0117nuo Juodaragis\u201c plakatas visus, \u201ekuriuos domina tamsi etnin\u0117 muzika ir traukia senoji m\u016bs\u0173 kra\u0161to dvasia\u201c, kviet\u0117 \u012f \u201epagoni\u0161k\u0173 men\u0173 nakt\u012f\u201c. Kokiame kult\u016briniame kontekste gim\u0117 festivalis ir kaip balt\u0173 mitologijos bei pagonyb\u0117s temos \u012fsismelk\u0117 \u012f sunkiosios muzikos scen\u0105?<\/h6>\n
Ta\u010diau u\u017esienio \u012ftaka atsispindi Tavo sugalvotame festivalio simbolyje. Jis gali pasirodyti kaip tiesiog u\u017e\u0161ifruotas trumpinys\u00a0\u2013 MJR, bet j\u012f sudaro runos. M\u00a0\u2013 m\u00e2naz<\/em>, nurodanti \u012f \u017emogi\u0161k\u0105j\u012f prad\u0105, R\u00a0\u2013 raido<\/em>, meno ir ritualin\u0117s kelion\u0117s runa, J\u00a0\u2013 jera<\/em>, \u017eyminti met\u0173 cikl\u0105, festivalio vyksm\u0105 kasmet tuo pat laiku. Koki\u0105 reik\u0161m\u0119 turi run\u0173 naudojimas?<\/h6>\n
I\u0161 kur s\u0117m\u0117t\u0117s \u012fkv\u0117pimo renginio konceptui? Kaip jis i\u0161augo \u012f keli\u0173 nakt\u0173 festival\u012f po atviru dangumi, pritraukian\u010diu t\u016bkstan\u010dius lankytoj\u0173 ir pristatan\u010diu atlik\u0117jus i\u0161 viso pasaulio?<\/h6>\n
Verbi\u0161k\u0117se \u201eJuodaragis\u201c vyko trejus metus ir jau tada vienos nakties program\u0105 sudar\u0117 ne tik muzika, bet ir kiti menai: poezijos skaitymai, performatyv\u016bs pasirodymai, film\u0173 per\u017ei\u016bros, buvo pristatomas medij\u0173 menas, skaitomos paskaitos. 2007\u00a0m. persik\u0117lus \u012f Zaraso sal\u0105, renginys dar labiau i\u0161pl\u0117stas\u00a0\u2013 koncertai i\u0161sid\u0117st\u0117 per tris scenas, atsirado stovykla, programa vaikams, \u017eygiai, sporto ir kit\u0173 pramog\u0173. Kas paskatino skirti d\u0117mesio amatams, organizuoti vaik\u0173 stovykl\u0105, ilgainiui tapusi\u0105 atskiru rei\u0161kiniu?<\/h6>\n
![\"\"](\"https:\/\/www.nemunas.press\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/1.1999.Zydrius-Jancevicius.jpg\")
\u201eJuodaragio\u201c vaik\u0173 stovykla i\u0161augo \u012f atskir\u0105 rengin\u012f, kuris, \u0161iais metais pakeit\u0119s pavadinim\u0105 \u012f \u201eJaunas m\u0117nuo\u201c, vis dar vyksta, tiesa?<\/h6>\n
Kokiais kriterijais vadovaudamiesi darydavote atrank\u0105? Pasteb\u0117jau, kad \u201eJuodaragis\u201c apima labai plat\u0173 muzikin\u012f spektr\u0105, yra atviras eksperimentams. Kas vienijo \u012fvairov\u0119?<\/h6>\n
Kas Tau yra balt\u0173 kult\u016bra?<\/h6>\n
Kiek pamenu, festivalis b\u016bdavo atidaromas ir u\u017edaromas prie aukuro vykstan\u010diomis balt\u0173 religin\u0117mis apeigomis. Kaip \u201eJuodaragyje\u201c atsirado aukuras ir apeigos? Ar tai\u00a0\u2013 bendruomen\u0117s \u201eRomuva\u201c ind\u0117lis?<\/h6>\n
![\"\"](\"https:\/\/www.nemunas.press\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/4.2024.Kristaps-Eberlins.jpg\")
Pastaruosius dvide\u0161imt met\u0173 \u201eJuodaragis\u201c kasmet tur\u0117davo vis kit\u0105, balt\u0173 mitologijos ar Lietuvos istorijos \u012fkv\u0117pt\u0105 tem\u0105, kuri b\u016bdavo nagrin\u0117jama paskaitose ir dirbtuv\u0117se, tapdavo id\u0117j\u0173 \u0161altiniu festivalio veikloms ir apipavidalinimui. Kaip 2005\u00a0m. radosi pirmoji\u00a0\u2013 \u201eSovijaus mitas ir Vyd\u016bnas\u201c? Ar tem\u0173 \u012ftraukimas pakeit\u0117 festival\u012f?<\/h6>\n
Kaip festivalis prisid\u0117jo prie \u0161iuolaikin\u0117s balt\u0173 kult\u016bros formavimosi?<\/h6>\n
Kod\u0117l festivalis \u201eM\u0117nuo Juodaragis\u201c baig\u0117si?<\/h6>\n
![\"\"](\"https:\/\/www.nemunas.press\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/7.2023.jpg\")
\u201eM\u0117nuo Juodaragis\u201c tapo vienu did\u017eiausi\u0173 festivali\u0173 Lietuvoje. Dr\u012fstu teigti, jog jo s\u0117km\u0119 nul\u0117m\u0117 \u017emon\u0117s, \u012fdedantys \u012f festival\u012f vis\u0105 \u0161ird\u012f\u00a0\u2013 Gentis. \u0160i komanda su ilgamete patirtimi (kai kurie gentainiai jos gretose skai\u010diuoja de\u0161imtme\u010dius) i\u0161siskiria bendryste, padedan\u010dia \u012fveikti bet kokius i\u0161\u0161\u016bkius. Gintauto Ka\u017eem\u0117ko filme \u201eGentis\u201c \u017emon\u0117s dalijasi, kad juos jungia bendras tikslas ir pasi\u0161ventimas. Viena i\u0161 festivalio organizatori\u0173 Povil\u0117 \u0160lepetyt\u0117 sako, kad \u010dia veikiama i\u0161 nuojautos, apie kuri\u0105 nekalbama.<\/h6>\n
Net festivaliui pasibaigus, socialiniai ry\u0161iai nenutr\u016bko\u00a0\u2013 Gentis vis dar tradici\u0161kai susiburia per \u0161ventes, organizuoja stovyklas. Kaip manai, ar ji gyvuos?<\/h6>\n
Paskutiniame festivalyje buvo kalbama apie Juodaragio kaim\u0105\u00a0\u2013 tai skamba kaip galimyb\u0117 ypatingomis progomis susitinkan\u010diai Gen\u010diai tapti lokalia bendruomene. Gal gali papasakoti daugiau apie \u0161i\u0105 id\u0117j\u0105?<\/h6>\n