[vc_row row_type=”row” use_row_as_full_screen_section=”no” type=”full_width” text_align=”left” background_animation=”none” css_animation=””][vc_column][vc_column_text]<\/p>\n
Na, nesakykite, kad n\u0117 karto taip nenutiko: atsivert\u0117te knyg\u0105, \u0161riftas nedidelis, paveiksl\u0117liai smulk\u016bs, ir ranka jau tiesiasi prie puslapio, kad dviem pir\u0161tais \u201eprapl\u0117st\u0173\u201c ekran\u0105. Taip taip\u00a0\u2013 kompiuterinio pasaulio realijos. Ka\u017ekada, tikrai seniai, gal prie\u0161 25 metus, i\u0161klausiau Leonido Donskio man duotus pamokymus saugoti rie\u0161us\u00a0\u2013 tinkamu kampu kilstel\u0117ti klaviat\u016br\u0105, teisingai laikyti pel\u0119, nepertempti pir\u0161t\u0173, daryti pertraukas\u2026 Jau tada kalb\u0117jome apie kompiuter\u012f kaip k\u016bno prat\u0119sim\u0105, jo dal\u012f. Ir tai atrod\u0117 gana makabri\u0161ka. \u0160iandien\u0105 tokia dalimi virto i\u0161manieji, be kuri\u0173 pasijuntame nesaug\u016bs, lyg ko tr\u016bkt\u0173, o j\u0173 valdymo judesiai tampa automatizmu. Tad vaizdo i\u0161didinimas, pritraukimas\u00a0\u2013 \u012fprastas reikalas, to griebiam\u0117s da\u017enai, kad \u012f\u017ei\u016br\u0117tume visus niuansus, smulkiausias detales. Kam mums to reikia? Galb\u016bt manom\u0117s, kad taip geriau pa\u017einsime, suprasime, \u012fsitrauksime? Kad jau tada tai tikrai niekas m\u016bs\u0173 neapgaus? Kad daugiau \u017einodami patys b\u016bsime platesni, apr\u0117piantys?<\/p>\n
Kiekvienas supranta, kad gyvenimas n\u0117ra ties\u0117. Grei\u010diau s\u016bpyn\u0117s, u\u017egriebian\u010dios auk\u0161tumas ir \u017eemumas, matymus ir nuojautas, o dar svarbiau\u00a0\u2013 logikos vainik\u0105 ir jos nuvainikavim\u0105 paradoksais. Va va, galb\u016bt jie ir yra tikriausia tikrov\u0117, apie kuri\u0105 kalba posakis \u201e\u017dmogus planuoja, Dievas juokiasi\u201c. Tro\u0161kimas \u017einoti\u00a0\u2013 lyg kokia \u012fgimta yda, aptarta i\u0161varymo i\u0161 Rojaus mite. Dievas u\u017edraud\u0117 \u017emogui valgyti vaisi\u0173 nuo konkretaus med\u017eio: \u201eNuo kiekvieno sodo med\u017eio tau leista valgyti, bet nuo med\u017eio pa\u017einimo gero ir blogo nevalgyk, nes t\u0105 dien\u0105, kuri\u0105 valgysi jo vaisi\u0173, tikrai mirsi.\u201c Gyvat\u0117\u00a0\u2013 i\u0161 vis\u0173 gyv\u016bn\u0173 gudriausias padaras\u00a0\u2013 \u017emog\u0173 gundo daryti atvirk\u0161\u010diai, teigdama, kad \u0161is nemirs, bet taps pana\u0161us \u012f dievus: \u201eTapsite kaip dievai, pa\u017eindami gera ir bloga.\u201c O kas gi nutiko? Pirmasis Ievos ir Adomo pa\u017einimas buvo nuogumo kaip blogo suvokimas. Ir neramyb\u0117s\u00a0\u2013 s\u0105\u017ein\u0117s grau\u017eaties d\u0117l sulau\u017eyto pasi\u017ead\u0117jimo\u00a0\u2013 \u012fsismelkimas.<\/p>\n
V\u0117lesni \u012fvykiai klost\u0117si visai nekaip. \u017dmogus ir jo \u017emona buvo i\u0161varyti i\u0161 Edeno, jiems paskirta tikrai bjauri lemtis\u00a0\u2013 visko stokoti, sunkiai dirbti, k\u0119sti skausm\u0105, galiausiai, mirti ir virsti tuo, i\u0161 ko buvo sukurti,\u00a0\u2013 dulk\u0117mis. Kitaip tariant, harmonijos ir pilnatv\u0117s, ramyb\u0117s ir g\u0117rybi\u0173 vieta buvo prarasta d\u0117l draudimo nepaisymo. Regis, smalsumas pra\u017eud\u0117 ne tik kat\u0119. \u017dinoma, gal\u0117tume gin\u010dytis, ko b\u016bta daugiau\u00a0\u2013 noro pa\u017einti gera ir bloga ar tapti pana\u0161iais \u012f dievus, nelabai suvokiant, k\u0105 tai rei\u0161kia. Bet esm\u0117 nesikei\u010dia\u00a0\u2013 viena ranka \u017emogus nuolat siekia t\u0173 vaisi\u0173, kurie, anot gyvat\u0117s, tur\u0117jo pakeisti jo status\u0105 bei padaryti j\u012f nemirtingu, o kita ranka m\u0117gina kurti gra\u017eesn\u0119 aplink\u0105, poezij\u0105 ir muzik\u0105, dailius r\u016bbus, tobulina k\u016bn\u0105, sodina sod\u0105\u2026 Taigi tuo pat metu m\u0117gina ir pasiekti gundymo pa\u017ead\u0105, ir susigr\u0105\u017einti Roj\u0173\u00a0\u2013 kompensuoti praradimo ilges\u012f, \u012fdagu pa\u017eenklinus\u012f visas kartas.<\/p>\n
Gr\u012f\u017ekime \u012f teksto prad\u017ei\u0105 ir pam\u0105stymus apie mobiliojo ekran\u0105, kuris, regis, jau tuoj tuoj pakeis akirat\u012f, tapdamas svajojamos realyb\u0117s i\u0161sipildymu. M\u016bs\u0173 ranka jau\u010diasi blogai, kai delne n\u0117ra \u0161io pa\u017einimo med\u017eio vaisiaus. M\u016bs\u0173 akys panyra \u012f t\u0105 dykumoje rastos oaz\u0117s e\u017eer\u0105, piln\u0105 visko, ko ie\u0161kojome\u00a0\u2013 \u017eini\u0173, vaizd\u0173, draug\u0173, bendravimo, meno (apie tamsiuosius ir prot\u0105 atiman\u010dius \u0161altinius \u0161\u012fkart nekalb\u0117kime). Ir to g\u0117rio kasdien, kas minut\u0119 vis daugiau ir daugiau\u00a0\u2013 tikras nei\u0161tu\u0161t\u0117jantis gausyb\u0117s ragas. Tir\u0161tyb\u0117 \u012ftraukia, \u012fklampina, \u017einojimas virsta na\u0161ta (tai i\u0161duoda net susik\u016bprin\u0119, palink\u0119 k\u016bnai). Ramyb\u0117s vis ma\u017eiau ir ma\u017eiau. Psichologin\u0117s pagalbos reikia vis labiau ir labiau. Iliuzija \u201eNemirsite, b\u016bsite kaip dievai\u201c \u012ftraukia stipriau ir stipriau. Tik \u0161tai koks \u012fdomus dalykas\u00a0\u2013 \u012fs\u0117dus \u012f l\u0117ktuv\u0105 ir pakilus taip auk\u0161tai, kad jokio vaizdo negali priz\u016bminti<\/em>, atsitraukus nuo reikal\u0173 ir naujien\u0173, arba, kitais \u017eod\u017eiais tariant, ne visk\u0105 priartinus, o nutolinus, nuo visko atsiribojus, visk\u0105 nuo sav\u0119s atkirpus apima malonus lengvumo jausmas, ir joks r\u0117muo \u201ekas yra gera ir bloga\u201c negrau\u017eia nei skrand\u017eio, nei galvos. Tada i\u0161 ties\u0173 patiriame esimo d\u017eiaugsm\u0105. Tai kas gi mus i\u0161gelb\u0117s?<\/p>\n [\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row row_type=”row” use_row_as_full_screen_section=”no” type=”full_width” text_align=”left” background_animation=”none” css_animation=””][vc_column][vc_column_text]<\/p>\n [\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row row_type=”row” use_row_as_full_screen_section=”no” type=”full_width” text_align=”left” background_animation=”none” css_animation=””][vc_column][vc_btn title=”Pirkti \u017eurnal\u0105” style=”classic” shape=”square” color=”white” link=”url:http%3A%2F%2Fwww.nemunas.press%2Fproduktas%2Fnemunas-nr-9-2025%2F”][\/vc_column][\/vc_row]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" [vc_row row_type=”row” use_row_as_full_screen_section=”no” type=”full_width” text_align=”left” background_animation=”none” css_animation=””][vc_column][vc_column_text] Na, nesakykite, kad n\u0117 karto taip nenutiko: atsivert\u0117te knyg\u0105, \u0161riftas nedidelis, paveiksl\u0117liai smulk\u016bs, ir ranka jau tiesiasi prie puslapio, kad dviem pir\u0161tais \u201eprapl\u0117st\u0173\u201c ekran\u0105. Taip taip\u00a0\u2013 kompiuterinio pasaulio realijos. Ka\u017ekada, tikrai seniai, gal prie\u0161 25 metus, i\u0161klausiau Leonido Donskio man duotus pamokymus saugoti…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":36866,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_FSMCFIC_featured_image_caption":"","_FSMCFIC_featured_image_nocaption":"","_FSMCFIC_featured_image_hide":"","footnotes":""},"categories":[658,148,110,606],"tags":[136],"class_list":["post-36865","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-2025-09","category-perkami_str","category-straipsniai","category-straipsniu-archyvas-2024","tag-kvadratas"],"aioseo_notices":[],"wps_subtitle":"Erika DRUNGYT\u0116","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.nemunas.press\/wm-api\/wp\/v2\/posts\/36865","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.nemunas.press\/wm-api\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.nemunas.press\/wm-api\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.nemunas.press\/wm-api\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.nemunas.press\/wm-api\/wp\/v2\/comments?post=36865"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.nemunas.press\/wm-api\/wp\/v2\/posts\/36865\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":36891,"href":"https:\/\/www.nemunas.press\/wm-api\/wp\/v2\/posts\/36865\/revisions\/36891"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.nemunas.press\/wm-api\/wp\/v2\/media\/36866"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.nemunas.press\/wm-api\/wp\/v2\/media?parent=36865"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.nemunas.press\/wm-api\/wp\/v2\/categories?post=36865"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.nemunas.press\/wm-api\/wp\/v2\/tags?post=36865"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}