\u0160aunus ir, i\u0161 pirmo \u017evilgsnio, net per daug demokrati\u0161kas parodos \u201eLeistinas gro\u017eio lygis\u201c atidarymas netik\u0117tai virto savoti\u0161ku referendumu d\u0117l k\u016brybos pagr\u012fstumo ir to, kas apskritai dar gali b\u016bti vadinama menu. Tapo akivaizdu: visuomen\u0117 pavargo galvoti, analizuoti, sp\u0117lioti, k\u0105 rei\u0161kia vienas ar kitas performansas, kod\u0117l tapyboje daugiau plastiko nei spalvos ir kod\u0117l kiekvien\u0105 instaliacijos objekt\u0105 turi lyd\u0117ti \u017eodis \u201erefleksija\u201c.<\/p>\n
Visuomen\u0117 mitingavo. Ir, kad ir kaip vulgariai tai beskamb\u0117t\u0173 estetikai jautrioms ausims, \u017emon\u0117s pareikalavo relakso. Paprasto, ai\u0161kaus, suprantamo meno. Gero. Teisingo. Gra\u017eaus. Pasak daugumos, menui reikia reformos, nes kasdien\u0105 atsiranda ma\u017eiausiai po vien\u0105 nauj\u0105 meno format\u0105: perdirbtas skaitmeninis \u0161nab\u017edesys, politizuotas performansas, pasitelkus algoritmus i\u0161siuvin\u0117ta poezija, ekologi\u0161kai suir\u0119s videomenas. Ta\u010diau n\u0117 vienas j\u0173 nesp\u0117ja subr\u0119sti. K\u016briniai niekaip nepalieka \u017ealiavos stadijos \u2013 nei forma, nei turinys neper\u017eengia eskizo ar id\u0117jos rib\u0173. Ne\u012fmanoma nieko nei i\u0161tobulinti, nei eksponuoti, nei eksportuoti. Viskas i\u0161sisemia dar ne\u012fvyk\u0119.<\/p>\n
Meno opozicija bemat pakrik\u0161tijo nauj\u0105sias manifestacijas \u201evizualiniu kebabu\u201c \u2013 sotus, pa\u017e\u012fstamas, nekomplikuotas vaizdas, kurio nereikia kramtyti intelektualiai.<\/p>\n
Parei\u0161kimas d\u0117l meno vienov\u0117s<\/strong><\/p>\n M\u016bs\u0173 Vis\u0173 men\u0173 s\u0105junga, atsi\u017evelgdama \u012f Valstyb\u0117s kontrol\u0117s komiteto rekomendacijas, i\u0161kilmingai parei\u0161kia: laikas vienai meno formai! Tokiai, kuri b\u016bt\u0173 ir matoma, ir girdima, ir skaitoma, ir lie\u010diama, ir \u2013 svarbiausia \u2013 u\u017euod\u017eiama (jei ne pats menas, tai bent lin\u0173 aliejus). M\u016bs\u0173 tikslas \u2013 sukurti viening\u0105 estetin\u012f darin\u012f, kur\u012f suprast\u0173 tiek vaikas, tiek politikas. Ekspert\u0173 kolegija si\u016blo \u0161velnias horizontalias linijas, gelsvus bei \u017ealsvus pustonius ir emocin\u012f neutralum\u0105. Parod\u0173 recenzijose tur\u0117t\u0173 b\u016bti draud\u017eiami \u017eod\u017eiai \u201evizija\u201c, \u201e\u012fkv\u0117pimas\u201c, \u201ereg\u0117ti\u201c, \u201ereflektuoti\u201c, \u201ekvestionuoti\u201c ir pan.<\/p>\n Pagarbiai,<\/p>\n Vis\u0173 men\u0173 s\u0105jungos taryba<\/p>\n <\/p>\n Savivaldyb\u0117s potvarkis PV-10: kas gr\u0117st\u0173 pa\u017eeidus \u012fstatym\u0105 d\u0117l vienintel\u0117s meno formos<\/strong><\/p>\n Pagal Menin\u0117s vienov\u0117s \u012estatym\u0105 Nr. 1 kiekvienas, pa\u017eeid\u0119s nustatyt\u0105 menin\u0119 tvark\u0105 \u2013 nutap\u0119s vertikali\u0105 linij\u0105 vietoj \u0161velnios horizontalios ar nety\u010dia panaudoj\u0119s spalv\u0105, ekspert\u0173 laikom\u0105 \u201epsichologi\u0161kai dirginan\u010dia\u201c (pvz., rausv\u0105), \u2013 gali b\u016bti nubaustas kult\u016briniu perkvalifikavimu. Tai trij\u0173 (ar net keturi\u0173) dali\u0173 procesas:<\/p>\n Priverstinis dalyvavimas meno ai\u0161kinimo kursuose; \u010dia kritikai d\u0117sto, kad \u201evizija\u201c yra nesankcionuotas nukrypimas nuo normos, o \u201e\u012fkv\u0117pimas\u201c \u2013 kv\u0117pavimo sutrikimas.<\/p>\n<\/li>\n Estetin\u0117 izoliacija: asmeniui skiriamas butas be paveiksl\u0173, kvap\u0173, gars\u0173 \u2013 tik \u0161velniai gelsvai ir \u017ealsvai da\u017eytos sienos bei vienas lentynoje pad\u0117tas ekspert\u0173 patvirtintas akmuo, kur\u012f galima paliesti kas tre\u010di\u0105 dien\u0105.<\/p>\n<\/li>\n Vie\u0161as performatyvus atsipra\u0161ymas: jo metu pa\u017eeid\u0117jas privalo monotoni\u0161kai kalb\u0117ti apie nuosaikum\u0105, stov\u0117damas ant mink\u0161to lin\u0173 aliejumi i\u0161tepto kilim\u0117lio, kol susirink\u0119 ekspertai vieningai linksi.<\/p>\n<\/li>\n Ypa\u010d sunkiais atvejais (pvz., jei prasi\u017eeng\u0117lis bando reflektuoti) gresia meno licencijos at\u0117mimas ir i\u0161siuntimas \u012f Valstybinio muziejaus Saugomojo sand\u0117lio poskyr\u012f, kur menininkas privalo r\u016b\u0161iuoti ankstyvojo postneutralizmo laikotarpio drobes pagal atspalvi\u0173 nuosaikum\u0105.<\/p>\n<\/li>\n<\/ol>\n Rezium\u0117. Pasak vieno i\u0161 ekspert\u0173: \u201eMenas turi b\u016bti ai\u0161kus. Kaip dulki\u0173 siurblio instrukcija \u2013 tik be metafor\u0173.\u201c<\/p>\n *<\/p>\n Ilgiausiai prie\u0161inosi romantizmo ir ki\u010do atstovai. Juos daugiausia palaik\u0117 laisvieji pilie\u010diai. Pastaraisiais vadinami visokie esteti\u0161kai nesuvar\u017eyti \u2013 tokie, kurie matydami aukso spalvos r\u0117m\u0105 aplink plastikin\u0119 pel\u0117d\u0105 i\u0161taria: \u201eO, koks nuo\u0161irdumas.\u201c Jie nepa\u017e\u012fsta ironijos, bet \u017eino, kad eglut\u0117s girliandos gali kab\u0117ti i\u0161tisus metus, jei tik jos skleid\u017eia \u201ejausm\u0105\u201c. Esteti\u0161kai nesuvar\u017eytas \u017emogus nebijo derinti kri\u0161tolo su fanera, baroko su IKEA, o romantin\u0119 tapyb\u0105 laiko \u201etikresne u\u017e tikrov\u0119\u201c. Jam gra\u017eu tai, kas gra\u017eu jam asmeni\u0161kai, net jei ekspertai tai vadina \u201espalviniu triuk\u0161mu\u201c, o Vis\u0173 men\u0173 s\u0105junga \u2013 \u201evizualine anarchija\u201c.<\/p>\n REFORMA<\/strong><\/p>\n Kai valstyb\u0117 paskelb\u0117 meno reform\u0105, mano pusbrolis (anks\u010diau garsty\u010di\u0173 pada\u017eu tap\u0119s antisocialinius avangardinius portretus) kreip\u0117si \u012f Meninink\u0173 registracijos biur\u0105 ir buvo priskirtas C lygio k\u016br\u0117j\u0173 kategorijai. Tai rei\u0161k\u0117, kad jis gali naudoti tik dvi spalvas (vien\u0105 \u0161ilt\u0105, vien\u0105 \u0161alt\u0105), tik tiesias linijas ir neturi teis\u0117s vaizduoti jausmi\u0161kai asociatyvi\u0173 gyv\u016bn\u0173, kaip kad stirna ar gulb\u0117.<\/p>\n Ties\u0105 sakant, gulb\u0117s buvo u\u017edraustos po incidento, kai viena ekspozicija suk\u0117l\u0117 kolektyvin\u012f meno publikos li\u016bdesio priepuol\u012f, ir dabar buvo leid\u017eiama pie\u0161ti tik \u201epauk\u0161t\u012f i\u0161 tolo\u201c. Deja, niekas nepaai\u0161kino, kaip i\u0161 tolo jis vis dar tur\u0117t\u0173 atrodyti kaip pauk\u0161tis, o ne kaip koks te\u0161los trupinys ant dangorai\u017eio.<\/p>\n Mano kolega, dar\u0119s kolia\u017eus i\u0161 sen\u0173 laikra\u0161\u010di\u0173 ir \u0161un\u0173 pa\u017eym\u0117jim\u0173, buvo nubaustas 300 menini\u0173 vienet\u0173 bauda, nes jo darbe pasteb\u0117tas \u201erefleksyvus turinys\u201c. O tai, kaip \u017einia, draud\u017eiama, nes refleksija buvo i\u0161braukta i\u0161 oficialiai leistin\u0173 meno funkcij\u0173 s\u0105ra\u0161o, kartu su \u012fkv\u0117pimu, vizija ir viskuo, kas primena \u201et\u0105 keist\u0105 jausm\u0105, kai tave u\u017evaldo mintis\u201c. Ministerija i\u0161leido informacin\u012f lankstinuk\u0105, kuriame paai\u0161kino: \u201eMintys n\u0117ra b\u016btinos menui. M\u016bs\u0173 ekspertai jau pagalvojo u\u017e jus.\u201c<\/p>\n A\u0161 pats band\u017eiau ra\u0161yti menin\u012f roman\u0105 apie vyr\u0105, gyvenant\u012f spalvotame pasaulyje, bet mano redaktorius (turintis oficial\u0173 meno steb\u0117tojo sertifikat\u0105) informavo, kad \u201espalvotas pasaulis\u201c yra pernelyg metafori\u0161ka s\u0105voka, pasi\u016bl\u0117 knyg\u0105 pakeisti \u012f vadov\u0117l\u012f mokykloms ir para\u0161yti apie \u201eErdvin\u0119 teritorij\u0105 su atspalvi\u0173 egzistavimo galimybe\u201c.<\/p>\n IR BUVO REGLAMENTUOTAI SAUGU<\/strong><\/p>\n Po met\u0173 m\u016bs\u0173 mieste \u012fvyko meno paroda \u201eEstetikos pasekm\u0117s\u201c. Kiekvienas lankytojas tur\u0117jo u\u017epildyti form\u0105, kurioje reik\u0117jo pa\u017eym\u0117ti, ar k\u016brinys buvo \u201egeras\u201c, \u201eteisingas\u201c, ar \u201egra\u017eus\u201c. A\u0161 pa\u017eym\u0117jau visus tris, bet steb\u0117tojai mane i\u0161ved\u0117 i\u0161 sal\u0117s, nes vienam darbui galima priskirti tik vien\u0105 vertyb\u0119. U\u017e vis\u0173 trij\u0173 pa\u017eym\u0117jim\u0105 gr\u0117s\u0117 netekti teis\u0117s naudotis meno per\u017ei\u016bros paslaugomis \u0161e\u0161is m\u0117nesius.<\/p>\n Toliau \u2013 dar linksmiau. Net i\u0161rinktoji forma \u2013 menas, pasiekiantis penkis poj\u016b\u010dius, \u2013 buvo kruop\u0161\u010diai reglamentuota. Men\u0105 reik\u0117jo ne vien matyti, bet ir skaityti (be metafor\u0173), liesti (grie\u017etai tik su specialiomis pir\u0161tin\u0117mis), gird\u0117ti (bet tik C natomis) ir, jei jau b\u016btina, \u2013 u\u017euosti (\u012fsigijus kvap\u0173 sertifikat\u0105). Viena moteris, band\u017eiusi interpretuoti paveiksl\u0105 pagal savo asmenines traumas, buvo apkaltinta meniniu egoizmu ir i\u0161tremta \u012f konceptualizmo muziej\u0173, kuriame eksponatai kei\u010diasi kas 20 sekund\u017ei\u0173, kad niekas nesuprast\u0173, kas vyksta.<\/p>\n Romantizmo atstovai kovojo iki galo. Vienas j\u0173 pastat\u0117 instaliacij\u0105, interpretuodamas visus u\u017edraustus \u017eod\u017eius (\u201ereg\u0117ti\u201c, \u201e\u012fkv\u0117pimas\u201c, \u201evizija\u201c, \u201erefleksija\u201c ir net \u201egulb\u0117\u201c). Suprantama, buvo i\u0161ve\u017etas apvilktas meniniais tramdomaisiais, o jo darbas \u2013 \u012ftrauktas \u012f \u201ePotencialiai pavojingo turinio\u201c katalog\u0105. Paklaustas, k\u0105 i\u0161gyveno kurdamas, romantikas tyliai tar\u0117: \u201eA\u0161 tik nor\u0117jau dar kart\u0105 pajausti drob\u0119 teptuku.\u201c<\/p>\n Visi aiktel\u0117jome. \u017dodis \u201ejausti\u201c taip pat buvo draud\u017eiam\u0173j\u0173 s\u0105ra\u0161e!<\/p>\n MUMS LEIDO PASIRINKTI GER\u0104, TEISING\u0104 ARBA GRA\u017d\u0172 MEN\u0104<\/strong><\/p>\n Dabar gyvename esteti\u0161kai saugioje visuomen\u0117je. Menas atitinka reikalavimus, o menininkai kas pusmet\u012f atnaujina savo sertifikatus. Jei nori kurti skulpt\u016bras \u2013 turi laikyti erdvinio elgesio egzamin\u0105. Jei tapyti \u2013 turi \u017einoti palet\u0117s kodeks\u0105 (raudona leid\u017eiama tik derinant su m\u0117lyna ir pan.). Literat\u016brai reikia kalbinio neutralumo licencijos. Visa kita laikoma ki\u010du.<\/p>\n Atsirado kuklus pasiprie\u0161inimo jud\u0117jimas. Menininkai \u0117m\u0117 slapta pie\u0161ti gulbes. A\u0161 bijau. Bet tylomis jais \u017eaviuosi.<\/p>\n Kaip rinktis ir nieko nepasirinkti? T. y. pie\u0161ti gulb\u0119 i\u0161 tolo \u2013 bet i\u0161 labai, labai toli, kad net ekspertai nebeatskirt\u0173?<\/p>\n Kai menas buvo paskelbtas nepatogiu, o \u012fkv\u0117pimas \u2013 pavojingu, man\u0119s papra\u0161\u0117 susikrauti da\u017eus, teptukus ir emocijas \u012f nedidel\u012f permatom\u0105 mai\u0161el\u012f ir prisistatyti \u012f Menin\u0117s produkcijos registracijos centr\u0105. Nuo \u0161iol kiekvienas menininkas prival\u0117jo pasirinkti: ar kurs ger\u0105, ar teising\u0105, ar gra\u017e\u0173 men\u0105. Ketvirto varianto \u2013 kurti tai, ko i\u0161vis negalima paai\u0161kinti, \u2013 nebuvo. Bet koks kitas pasirinkimas b\u016bt\u0173 paskelbtas ki\u010do ir psichini\u0173 nukrypim\u0173 sinteze arba tiesiog s\u0105mokslu.<\/p>\n A\u0161 pasirinkau gra\u017e\u0173 men\u0105, nes tai atrod\u0117 ma\u017eiausiai pavojinga. Geras menas reikalavo moralin\u0117s atsakomyb\u0117s, kurios nesugeb\u0117jau prisiimti net u\u017e savo kambarin\u0119 g\u0117l\u0119, o teisingas prival\u0117jo atitikti tris ideologinius vektorius ir \u0161e\u0161ias etines kryptis. Be to, \u017eodis \u201egra\u017eu\u201c vis dar buvo leid\u017eiamas be licencijos, jei jo nevartodavai daugiau nei tris kartus per savait\u0119.<\/p>\n Min\u0117tam centrui vadovavo sinestetik\u0117, kuri spalvas gird\u0117jo, formas u\u017euod\u0117, o kompozicij\u0105 matavo pagal skonius ir poskonius. \u201e\u0160itas paveikslas \u2013 kaip r\u016bg\u0161tokas persikas su bark\u016bno u\u017euomina\u201c, \u2013 pasak\u0117 ji, \u017ei\u016br\u0117dama \u012f mano abstrakcij\u0105. A\u0161 buvau nutap\u0119s li\u016bdn\u0105 k\u0117d\u0119. Tada dar ne\u017einojau, kad emocin\u0117 atmintis paveiksluose buvo u\u017edrausta \u012fstatymu po garsiosios \u201eVerkian\u010dio stalo\u201c parodos, suk\u0117lusios pilie\u010diams neigiamas emocijas.<\/p>\n Mano dirbtuv\u0117je apsilank\u0117 kolega i\u0161 avangardo laik\u0173. Dabar jis ne\u0161iojo \u0161vark\u0105 su valstybiniu herbu, jam ant kaklo kaban\u010diame plastikiniame identifikatoriuje buvo para\u0161yta: \u201eEkspertas. 2 lygis. Teptuk\u0173 kontaktas ribojamas\u201c.<\/p>\n \u2013 K\u0105 \u010dia tapai?<\/p>\n \u2013 Gulb\u0119, \u2013 pasakiau, nes buvau kvailys ir dar tik\u0117jau, kad nuo\u0161irdumas yra vertyb\u0117.<\/p>\n \u2013 Gulb\u0119?! \u2013 Jis pa\u0161iurpo taip, lyg b\u016b\u010diau i\u0161tar\u0119s \u201epostmoderni empatija\u201c. \u2013 Ar tu \u017einai, kad pauk\u0161\u010dius dabar leid\u017eiama pie\u0161ti tik i\u0161 tolo? Ir tik kaip foninius ta\u0161kus peiza\u017ee?<\/p>\n \u2013 Bet mano gulb\u0117 simbolin\u0117. Ji \u2013 kaip laisv\u0117s \u0161e\u0161\u0117lis ant kult\u016bros pavir\u0161iaus.<\/p>\n \u2013 Simboliai? \u0160e\u0161\u0117liai?!<\/p>\n \u2013 Klausyk, \u2013 tariau tyliai, \u2013 a\u0161 ne\u017einau, k\u0105 daryti. Mums paliep\u0117 rinktis \u2013 ger\u0105, teising\u0105 arba gra\u017e\u0173 men\u0105. Bet kuris pasirinkimas geriausias?<\/p>\n \u2013 O kas sak\u0117, kad pasirinkimas turi b\u016bti tikras? \u2013 Kolega atsiduso ir \u0161iek tiek su\u0161veln\u0117jo. \u2013 \u017dinai, kai valstyb\u0117 paskelb\u0117 apie meno kriz\u0119, viskas dar buvo logi\u0161ka. \u017dmon\u0117s pavargo nuo eksperiment\u0173. Visi buvo tap\u0119 k\u016br\u0117jais. Kiekvienas pie\u0161\u0117, filmavo, fotografavo, dainavo, net vir\u0117 meninius cepelinus. Mes skendome k\u016bryboje. Ir tai buvo… chaosas. Mai\u0161tauti jau nebemadinga.<\/p>\n \u2013 Tai ir yra menas, \u2013 leptel\u0117jau.<\/p>\n \u2013 Ne. Tai buvo demokratinis stili\u0173 protr\u016bkis. Nuo to momento viskas tapo \u017ealiava. Jokios formos, jokio standarto, nieko verto eksporto. Tada ir nusprend\u0117me \u2013 reikia vienos meno formos. Paprastos. Universalios. Kad j\u0105 galima b\u016bt\u0173 liesti, matyti, skaityti, net uosti. Be joki\u0173 interpretacij\u0173.<\/p>\n A\u0161 tyl\u0117jau. Jis tyl\u0117jo. Ka\u017ekur netoliese sulojo reglamentuotas \u0161uo.<\/p>\n \u2013 Ir kaip dabar gyventi menininkui? \u2013 paklausiau.<\/p>\n \u2013 Paprastai, \u2013 atsak\u0117 kolega, \u2013 nekvailiok. Rinkis vien\u0105 format\u0105. I\u0161laikyk tuos reikalingus testus, gauk leidim\u0105. Sukurk saugi\u0105 kompozicij\u0105. Joki\u0173 gulbi\u0173. Joki\u0173 metafor\u0173. Tapyk tik tai, kas patvirtinta. Menas turi b\u016bti lyg A4 formato dokument\u0173 segtuvas \u2013 vienalytis, laiku pateiktas, su ai\u0161kia antra\u0161te ir be vizuali\u0173 emocini\u0173 i\u0161si\u0161okim\u0173. Idealiu atveju \u2013 sukurtas taip, kad vertinimo komisijai nereik\u0117t\u0173 jo nei matyti, nei vertinti.<\/p>\n T\u0105 vakar\u0105 gr\u012f\u017e\u0119s namo a\u0161 s\u0117d\u0117jau prie tu\u0161\u010dios drob\u0117s. Band\u017eiau pie\u0161ti \u201etiesiog pauk\u0161t\u012f i\u0161 tolo\u201c. Bet kuo ilgiau \u017ei\u016br\u0117jau, tuo labiau jis virto gulbe. Ne tokia kaip vaikyst\u0117je. Ji buvo ne balta, ne romanti\u0161ka, o… i\u0161sigandusi. Pasisl\u0117pusi tarp taisykli\u0173 ir paragraf\u0173. Viena koja stovinti u\u017e \u012fstatymo rib\u0173. A\u0161 ne\u017einau, ar tai buvo gerai, ar teisinga, ar gra\u017eu. Bet \u017einau viena \u2013 ta gulb\u0117 buvo tikra. Net jei neleistina.<\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u0160aunus ir, i\u0161 pirmo \u017evilgsnio, net per daug demokrati\u0161kas parodos \u201eLeistinas gro\u017eio lygis\u201c atidarymas netik\u0117tai virto savoti\u0161ku referendumu d\u0117l k\u016brybos pagr\u012fstumo ir to, kas apskritai dar gali b\u016bti vadinama menu. Tapo akivaizdu: visuomen\u0117 pavargo galvoti, analizuoti, sp\u0117lioti, k\u0105 rei\u0161kia vienas ar kitas performansas, kod\u0117l tapyboje daugiau plastiko nei spalvos ir…<\/p>\n","protected":false},"author":1462,"featured_media":36590,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_FSMCFIC_featured_image_caption":"","_FSMCFIC_featured_image_nocaption":"","_FSMCFIC_featured_image_hide":"","footnotes":""},"categories":[622],"tags":[170],"class_list":["post-36528","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-e-publikacija","tag-kultura"],"aioseo_notices":[],"wps_subtitle":"Dionisas Molbergas","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.nemunas.press\/wm-api\/wp\/v2\/posts\/36528","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.nemunas.press\/wm-api\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.nemunas.press\/wm-api\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.nemunas.press\/wm-api\/wp\/v2\/users\/1462"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.nemunas.press\/wm-api\/wp\/v2\/comments?post=36528"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/www.nemunas.press\/wm-api\/wp\/v2\/posts\/36528\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":36592,"href":"https:\/\/www.nemunas.press\/wm-api\/wp\/v2\/posts\/36528\/revisions\/36592"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.nemunas.press\/wm-api\/wp\/v2\/media\/36590"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.nemunas.press\/wm-api\/wp\/v2\/media?parent=36528"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.nemunas.press\/wm-api\/wp\/v2\/categories?post=36528"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.nemunas.press\/wm-api\/wp\/v2\/tags?post=36528"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}\n