{"id":35617,"date":"2025-04-07T08:00:23","date_gmt":"2025-04-07T06:00:23","guid":{"rendered":"https:\/\/www.nemunas.press\/?p=35617"},"modified":"2025-04-07T08:03:48","modified_gmt":"2025-04-07T06:03:48","slug":"baltojo-banginio-teritorijos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.nemunas.press\/straipsniai\/baltojo-banginio-teritorijos\/","title":{"rendered":"BALTOJO BANGINIO TERITORIJOS, arba naujai perskaitytas Czes\u0142awas Mi\u0142oszas"},"content":{"rendered":"

[vc_row row_type=”row” use_row_as_full_screen_section=”no” type=”full_width” text_align=”left” background_animation=”none” css_animation=””][vc_column][vc_column_text]<\/p>\n

\u0160iandien, kalbant apie modernyb\u0117s kriz\u0119 ir \u017emogaus vidin\u012f susvetim\u0117jim\u0105, tampa aktualu prisiminti Czes\u0142aw\u0105 Mi\u0142osz\u0105\u00a0\u2013 genial\u0173 lietuvi\u0173 ir lenk\u0173 ra\u0161ytoj\u0105, poet\u0105, o kartu\u00a0\u2013 ir filosof\u0105. Vienas kertini\u0173 jo k\u016brini\u0173\u00a0\u2013 autobiografin\u0117 es\u0117 \u201eUlro \u017eem\u0117\u201c (Ziemia Ulro<\/em>), kurioje autorius nagrin\u0117ja moderniosios kult\u016bros, dvasini\u0173 vertybi\u0173, religijos ir literat\u016bros temas, apm\u0105sto Vakar\u0173 civilizacijos raid\u0105, kritikuoja racionalizmo \u012fsigal\u0117jim\u0105 ir jo pasekmes \u017emogaus dvasinei b\u016bsenai. Termin\u0105 \u201eUlro \u017eem\u0117\u201c Cz. Mi\u0142oszas pasiskolino i\u0161 angl\u0173 poeto Williamo Blake\u02bco, taip vadinusio pasaul\u012f, kuriame \u017emogus yra atskirtas nuo dvasin\u0117s tikrov\u0117s. Ulro\u00a0\u2013 vidin\u0117 juoduma, neskaidrumo ir tamsos b\u016bsena, pasirei\u0161kianti praradus dievi\u0161k\u0105j\u012f reg\u0117jim\u0105.<\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"

Mira Boczniowicz, Ateities sugyvenimo logikos link \/ Ku logice przysz\u0142ego wsp\u00f3\u0142istnienia, 2024. Instaliacija. Micha\u0142o Pietrzako \/ ASP Wroc\u0142aw nuotrauka<\/p><\/div>\n

NAUJA FORMA, NAUJAS KONTEKSTAS<\/p>\n

\u0160i es\u0117 \u012fkv\u0117p\u0117 parod\u0105 \u201eUlro \u017eem\u0117s teritorijos\u201c, br\u0117\u017eian\u010di\u0105 nauj\u0105 \u0161iuolaikini\u0173 dvasini\u0173 ir egzistencini\u0173 dilem\u0173 apm\u0105stym\u0173 krypt\u012f. Paroda pristatyta 2024-aisiais, minint Cz. Mi\u0142oszo metus, Vroclavo farmacijos muziejuje. Renginys, kuriame dalyvavo 36 menininkai i\u0161 Lenkijos, Vengrijos, Slovakijos, \u0160veicarijos ir JAV, buvo \u012fgyvendintas be jokios finansin\u0117s paramos, ta\u010diau jo s\u0117km\u0117 paskatino organizatorius i\u0161pl\u0117sti ribas ir surengti dar vien\u0105 parod\u0105 Lietuvoje.<\/p>\n

Paroda, pristatanti ir nematytus ankstesni\u0173 dalyvi\u0173 darbus, ir naujus menininkus, taip pat kviestini\u0173 poet\u0173 tekstus ir lietuvi\u0173 skulptori\u0173 darbus, yra ne tik t\u0119sinys, bet ir nauja pirmin\u0117s koncepcijos interpretacija, kuriama atsi\u017evelgiant \u012f vietos kontekst\u0105 bei auditorij\u0105. Viena lietuvi\u0161kosios parodos dalyvi\u0173\u00a0\u2013 poet\u0117 Ola Ko\u0142odziejek, k\u016bryboje daugiausia d\u0117mesio skirianti praeities, atminties ir \u017emogi\u0161kosios patirties klausimams. Jos eil\u0117ra\u0161\u010diai kupini ry\u0161ki\u0173 vaizd\u0173 ir egzistencini\u0173 apm\u0105stym\u0173. Wojciechas Brzoska\u00a0\u2013 poetas, muzikantas, \u012fvairi\u0173 poezijos rinkini\u0173 autorius. K\u016bryboje vyrauja vienatv\u0117s, vidini\u0173 konflikt\u0173 ir prasm\u0117s paie\u0161k\u0173 temos. Parodoje taip pat pakviesti dalyvauti jaunosios ir viduriniosios kartos lietuvi\u0173 skulptoriai: Jonas Ani\u010das, Tauras Kensminas, Tomas Daunora. Lietuvi\u0161k\u0105j\u0105 projekto dal\u012f rengia trys kurator\u0117s: Agnieszka K\u0142os, Katarzyna Koczy\u0144ska-Kielan ir Anna Bujak i\u0161 Eugeniuszo Gepperto dail\u0117s akademijos Vroclave.<\/p>\n

 <\/p>\n

TILTAS TARP PRAEITIES IR DABARTIES<\/p>\n

\u201eUlro \u017eem\u0117s teritorij\u0173\u201c pristatymas Kaune turi simbolin\u0119 prasm\u0119. Ra\u0161ytojo, biografijoje ir k\u016bryboje jungusio lenki\u0161k\u0105j\u0105 ir lietuvi\u0161k\u0105j\u0105 tapatybes, k\u016bryba tampa tiltu tarp abiej\u0173 taut\u0173, akcentuojan\u010diu bendr\u0105 kult\u016brin\u012f paveld\u0105. Cz. Mi\u0142oszas, art\u0117jant gyvenimo pabaigai, prisimin\u0117: \u201eVisa mano poezija kilo i\u0161 vaistin\u0117s\u201c, tur\u0117damas omenyje viet\u0105, kur jo mo\u010diut\u0117 laik\u0117 vaistus. B\u016btent tokioje erdv\u0117je\u00a0\u2013 buvusioje vaistin\u0117je, o dabar\u00a0\u2013 Vroclavo farmacijos muziejuje\u00a0\u2013 ir prasid\u0117jo parodos k\u016brimo procesas. Antroji jos dalis\u00a0\u2013 Lietuvoje, poeto gimtin\u0117je. \u0160ia paroda siekiama i\u0161ry\u0161kinti teritorijos, kuri greta sud\u0117tingo labirinto simbolio i\u0161kyla kaip esminis \u0161iuolaikin\u0117s literat\u016bros ir meno pasakojimo elementas, reik\u0161m\u0119.<\/p>\n

\"\"

Jozef Sucho\u017ea Be pavadinimo (\u201eWunderkammer\u201c projektas), 2024. Instaliacija. Micha\u0142o Pietrzako \/ ASP Wroc\u0142aw nuotrauka<\/p><\/div>\n

LABIRINTAS KAIP MODERNYB\u0116S METAFORA<\/p>\n

Labirinto simbolis turi \u012fvairi\u0173, kartais net prie\u0161taring\u0173 reik\u0161mi\u0173: tai m\u012fsl\u0117, sp\u0105stai ir kartu kelias, galimyb\u0117 pab\u0117gti. Kita vertus, teritorija rei\u0161kia i\u0161gyvenimo vert\u0119, viet\u0105, kurioje \u017emogus gyvena, laikydamasis tam tikr\u0173 bendruomen\u0117s norm\u0173, ir gina, kad apsisaugot\u0173. \u0160ios normos dabartin\u0117je vis sud\u0117tingesn\u0117je politin\u0117je ir socialin\u0117je Europos situacijoje \u017eymi fronto linijas, ribas, kurias per\u017eengus labai lengva tapti prie\u0161u. \u0160i kova atspindi ir sud\u0117ting\u0105 Cz. Mi\u0142oszo biografij\u0105. Jis \u012f kataliki\u0161k\u0105 lenk\u0173 bendruomen\u0119 \u017ei\u016br\u0117jo atsainiai, kartu laik\u0117si sant\u016briai ir broli\u0173 lietuvi\u0173 at\u017evilgiu. Poetas, aistringas gnostikas, trok\u0161tantis tik\u0117jimo, vis\u0105 gyvenim\u0105 ie\u0161kojo ne tiek prieglobs\u010dio, kiek teritorijos, galimyb\u0117s i\u0161tr\u016bkti i\u0161 egzistencinio labirinto \u012f laisv\u0119. \u0160ioje ra\u0161ytojo es\u0117 tai i\u0161nyra kaip did\u017eioji utopija ir svarbiausias
\nXX a. \u017emogaus poreikis.<\/p>\n

Parodos centre\u00a0\u2013 simbolini\u0173 erdvi\u0173 \u0161iuolaikiniame pasaulyje klausimas. \u0160i tema jautriai skamba O.\u00a0Ko\u0142odziejek eil\u0117ra\u0161tyje \u201eI\u0161vakar\u0117s\u201c:<\/p>\n

n\u0117ra vaik\u0173<\/em>
\njie u\u017eaugo, ir p\u016bk\u0173 neliko n\u0117 trupu\u010dio<\/em>
\nkelkra\u0161tis eina pro \u0161al\u012f<\/em>
\nry\u0161kia kolona<\/em><\/p>\n

GALAPAG\u0172 SALA: VIENATV\u0116 IR ATSAKYM\u0172 PAIE\u0160KOS<\/p>\n

Vis\u0105 gyvenim\u0105 Cz. Mi\u0142oszas sprend\u0117 moralines \u0161iuolaikinio \u017emogaus dilemas, k\u0117l\u0117 klausimus apie tai, ar Dievas perleido \u017eem\u0119 velniui. Atkakliai ie\u0161kodamas atsakym\u0173, poezijoje jis yra vieni\u0161as, gyvena metaforin\u0117je erdv\u0117je\u00a0\u2013 savoti\u0161koje Galapag\u0173 saloje. Vieni\u0161os salos ir vieni\u0161o \u017emogaus joje motyvas\u00a0\u2013 tai \u012fvaizdis, prie kurio parodoje sugr\u012f\u017eta ir lenk\u0173 kurator\u0117s. \u201eNet ma\u017eiausia sala,\u00a0\u2013 teigia A.\u00a0K\u0142os,\u00a0\u2013 yra izoliuota erdv\u0117, ta\u010diau ir joje gimsta, skleid\u017eiasi mintys bei id\u0117jos. Tai pagrindinis XXI\u00a0a. meno ir poezijos motyvas.\u201c<\/p>\n

Lietuvi\u0173 ir lenk\u0173 poeto gyvenimas bei k\u016bryba atspindi \u017emogaus prigimt\u012f, jo patirt\u012f, \u012fgyt\u0105 i\u0161gyvenant audring\u0105 XX\u00a0a.\u00a0\u2013 kosmoso tyrin\u0117jim\u0173 ir totalitarini\u0173 re\u017eim\u0173 epoch\u0105, kuri\u0105 stipriausiai simbolizuoja Au\u0161vicas. Pasak \u0161iuolaikini\u0173 kritik\u0173, Cz. Mi\u0142oszo poezija yra gilus egzistencinio alkio \u201e\u0161alutinis poveikis\u201c, kai trok\u0161tama ne trivialaus pasitenkinimo, o pa\u010di\u0173 svarbiausi\u0173 vertybi\u0173: prasm\u0117s, tik\u0117jimo, ai\u0161kaus tikslo ir patirties, kuri ne griauna, o praturtina. Cz. Mi\u0142oszo k\u016bryboje da\u017enai \u012f\u017evelgiamas netikrumas, kaip antai eil\u0117ra\u0161tyje \u201eTaip nedaug\u201c, kuris baigiasi tokiais \u017eod\u017eiais:<\/p>\n

Atosl\u016bgio valand\u0105<\/em>
\nPasigrob\u0117 mane baltas pasaulio banginis.<\/em>
\nIr dabar ne\u017einau,<\/em>
\nKas nutiko i\u0161 tikro.<\/em><\/p>\n

\"\"

Tauras Kensminas Alkanu\u010diai, 2024. Dro\u017eyba. Medis, klijai<\/p><\/div>\n

KLAUSIMAI APIE TOLESN\u0118 EUROPOS ATEIT\u012e<\/p>\n

Lenk\u0173 kuratori\u0173 paroda bando atsakyti \u012f klausim\u0105, kokio dyd\u017eio yra \u201eBaltojo banginio\u201c teritorija\u00a0\u2013 \u0161iandienos \u012fvyki\u0173 dalyvio, o ne steb\u0117tojo erdv\u0117. Ar \u017eini\u0173 tro\u0161kimas, \u017emogaus trapumo ir rib\u0173 suvokimas, tik\u0117jimas pasaulio tvarka \u0161iandien pasmerkia \u017emones gyventi tik did\u017ei\u0173j\u0173 \u017euv\u0173 pilvuose ar izoliuot\u0173 sal\u0173 pakrant\u0117se?<\/p>\n

Kaip niekada anks\u010diau politiniai balsai kelia klausim\u0105 apie \u0161iuolaikin\u0119 Europ\u0105 ir jos pastangas kovoti u\u017e savo viet\u0105 negailestingame pasaulyje. Politinis paraly\u017eius, i\u0161or\u0117s gr\u0117sm\u0117s ir prasta ekonomikos b\u016bkl\u0117, pasak kai kuri\u0173 ap\u017evalginink\u0173, griauna ankstesn\u012f stabilum\u0105, o vertybi\u0173 kriz\u0117 tampa vis akivaizdesn\u0117.<\/p>\n

B\u016btent \u0161i\u0105 \u012ftamp\u0105 kurator\u0117s apm\u0105sto kaip Europos tapatyb\u0117s i\u0161saugojimo b\u016btinyb\u0119. Ne fizin\u0117s Europos teritorijos, o utopin\u0117s, mentalin\u0117s ir \u012fsivaizduojamos erdv\u0117s globali\u0173 sprendim\u0173 pri\u0117mimo am\u017eiuje gali tapti svarbiausiomis prieglobs\u010dio vietomis \u017emon\u0117ms ir nykstantiems pasauliams.<\/p>\n

\u201eUlro \u017eem\u0117s teritorijos\u201c yra ne tik meno renginys, bet ir aktyvi paskata apm\u0105styti \u0161iuolaikyb\u0119. Daugiakult\u016briame Vidurio ir Ryt\u0173 Europos kontekste \u012fsi\u0161aknijusi Cz. Mi\u0142oszo k\u016bryba yra atspirties ta\u0161kas, svarstant universalius tapatyb\u0117s, dvasingumo ir kult\u016bros ateities klausimus. Lygiai taip pat kaip Antikos tapyba ar poezija ilgiems \u0161imtme\u010diams tapo pagrindu visiems svarbiausiems egzistenciniams klausimams.<\/p>\n

Paroda baland\u012f bus atidaryta Maironio lietuvi\u0173 literat\u016bros muziejuje.<\/p>\n

Vert\u0117 Audron\u0117 Me\u0161kauskait\u0117<\/p>\n

[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row row_type=”row” use_row_as_full_screen_section=”no” type=”full_width” text_align=”left” background_animation=”none” css_animation=””][vc_column][vc_column_text]<\/p>\n

[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row row_type=”row” use_row_as_full_screen_section=”no” type=”full_width” text_align=”left” background_animation=”none” css_animation=””][vc_column][vc_btn title=”Pirkti \u017eurnal\u0105” style=”classic” shape=”square” color=”white” link=”url:http%3A%2F%2Fwww.nemunas.press%2Fproduktas%2Fnemunas-nr-3-2025%2F”][\/vc_column][\/vc_row]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

[vc_row row_type=”row” use_row_as_full_screen_section=”no” type=”full_width” text_align=”left” background_animation=”none” css_animation=””][vc_column][vc_column_text] \u0160iandien, kalbant apie modernyb\u0117s kriz\u0119 ir \u017emogaus vidin\u012f susvetim\u0117jim\u0105, tampa aktualu prisiminti Czes\u0142aw\u0105 Mi\u0142osz\u0105\u00a0\u2013 genial\u0173 lietuvi\u0173 ir lenk\u0173 ra\u0161ytoj\u0105, poet\u0105, o kartu\u00a0\u2013 ir filosof\u0105. Vienas kertini\u0173 jo k\u016brini\u0173\u00a0\u2013 autobiografin\u0117 es\u0117 \u201eUlro \u017eem\u0117\u201c (Ziemia Ulro), kurioje autorius nagrin\u0117ja moderniosios kult\u016bros, dvasini\u0173 vertybi\u0173, religijos ir…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":35621,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_FSMCFIC_featured_image_caption":"","_FSMCFIC_featured_image_nocaption":"","_FSMCFIC_featured_image_hide":"","footnotes":""},"categories":[630,148,110,606],"tags":[563],"class_list":["post-35617","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-2025-02","category-perkami_str","category-straipsniai","category-straipsniu-archyvas-2024","tag-vizualieji-menai"],"aioseo_notices":[],"wps_subtitle":"Agnieszka K\u0142os","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.nemunas.press\/wm-api\/wp\/v2\/posts\/35617","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.nemunas.press\/wm-api\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.nemunas.press\/wm-api\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.nemunas.press\/wm-api\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.nemunas.press\/wm-api\/wp\/v2\/comments?post=35617"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/www.nemunas.press\/wm-api\/wp\/v2\/posts\/35617\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":35625,"href":"https:\/\/www.nemunas.press\/wm-api\/wp\/v2\/posts\/35617\/revisions\/35625"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.nemunas.press\/wm-api\/wp\/v2\/media\/35621"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.nemunas.press\/wm-api\/wp\/v2\/media?parent=35617"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.nemunas.press\/wm-api\/wp\/v2\/categories?post=35617"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.nemunas.press\/wm-api\/wp\/v2\/tags?post=35617"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}