{"id":35494,"date":"2025-03-20T09:20:51","date_gmt":"2025-03-20T07:20:51","guid":{"rendered":"https:\/\/www.nemunas.press\/?p=35494"},"modified":"2025-03-20T09:21:06","modified_gmt":"2025-03-20T07:21:06","slug":"wabi-sabi-estetika","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.nemunas.press\/straipsniai\/wabi-sabi-estetika\/","title":{"rendered":"K\u0104 I\u0160 TIKR\u0172J\u0172 REI\u0160KIA JAPONI\u0160KA WABI-SABI ESTETIKA? PIRMIAUSIA \u2013 \u201eVARGAN\u0104 ARBAT\u0104\u201c IR VIENATV\u0118"},"content":{"rendered":"

[vc_row row_type=”row” use_row_as_full_screen_section=”no” type=”full_width” text_align=”left” background_animation=”none” css_animation=””][vc_column][vc_column_text]<\/p>\n

Neseniai lankydamasis Niujorke u\u017esukau \u012f japoni\u0161k\u0105 Manhatano knygyn\u0105. Tarp angli\u0161kai i\u0161leist\u0173 knyg\u0173 apie Japonij\u0105 radau lentyn\u0105, pa\u017eym\u0117t\u0105 \u201eWabi-Sabi\u201c, ir joje surikiuotus tokius leidinius kaip \u201eWabi-sabi meil\u0117\u201c, \u201eWabi-sabi kelias\u201c, \u201eWabi-sabi menininkams, dizaineriams, poetams ir filosofams\u201c bei vien\u0105 ma\u017eosiomis raid\u0117mis u\u017era\u0161ytu pavadinimu \u201eTiesiog netobula: per\u017evelgiant wabi-sabi namus\u201c.<\/p>\n

Kas yra wabi-sabi? Kod\u0117l jam skirtas visas skyrius \u0161alia su\u0161i\u0173 ir karat\u0117 tem\u0173?<\/p>\n

Da\u017eniausiai wabi<\/em> apib\u016bdinama kaip tradicin\u0117 japon\u0173 estetika: tobulai netobulo, t. y. pa\u017eeisto arba nebaigto, gro\u017eis. I\u0161 tikr\u0173j\u0173 wabi<\/em> ir sabi<\/em> yra pana\u0161ios, bet skirtingos s\u0105vokos, da\u017eniau vartojamos ne pa\u010dioje Japonijoje, bet u\u017e jos rib\u0173. Net \u0161ioje \u0161alyje u\u017eaugusiems \u017emon\u0117ms gali b\u016bti sunku tiksliai apibr\u0117\u017eti \u0161iuos autenti\u0161kus japoni\u0161kus \u017eod\u017eius.<\/p>\n

\"\"

Toshikatos Mizuno med\u017eio rai\u017einys \u012e\u0117jimas \u012f arbatos kambar\u012f. I\u0161 serijos \u201eArbatos kelio kasdienyb\u0117\u201c, 1896. Publikuojama pagal vie\u0161osios srities (PD) licencij\u0105<\/p><\/div>\n

Kaip klasikin\u0117s japon\u0173 kalbos, literat\u016bros ir kult\u016bros tyrin\u0117tojas a\u0161 taip pat profesionaliai domiuosi wabi<\/em> ir sabi<\/em> bei j\u0173 samprata Vakaruose. I\u0161 pavir\u0161utini\u0161kos paie\u0161kos \u201eGoogle Books\u201c matyti, kad \u0161is terminas angl\u0173 kalba pirm\u0105 kart\u0105 spausdintu pavidalu pasirod\u0117 apie 1980\u00a0m. Galb\u016bt tai buvo u\u017edelsta reakcija \u012f japon\u0173 meno kritiko Yanagi Soetsu knyg\u0105 \u201eNe\u017einomas amatininkas\u201c (The Unknown Craftsman<\/em>), i\u0161verst\u0105 \u012f angl\u0173 kalb\u0105 ir i\u0161leist\u0105 1972\u00a0m.<\/p>\n

\u0160ios knygos es\u0117 \u201eNetaisyklingumo gro\u017eis\u201c Yanagi ra\u0161\u0117 apie arbatos ceremonijos men\u0105 ir paprast\u0105 jo \u017eaves\u012f. Apskritai i\u0161 pavadinimo galima suprasti, kad j\u012f paverg\u0117 estetikos poj\u016btis, nesiejamas su tradiciniais tobulumo, rafinuotumo ir simetrijos idealais.<\/p>\n

Yanagi teigia, kad u\u017e \u0161iurk\u0161tumo gl\u016bdi pasl\u0117ptas gro\u017eis, kur\u012f mes apib\u016bdiname specifiniais b\u016bdvard\u017eiais shibui, wabi<\/em> ir sabi. Shibui<\/em> rei\u0161kia asketi\u0161k\u0105 arba sant\u016br\u0173, ta\u010diau b\u016btent wabi<\/em> ir sabi<\/em> i\u0161populiar\u0117jo u\u017esienyje, veikiausiai d\u0117l rimo.<\/p>\n

Jungtin\u0117se Amerikos Valstijose ir kitose \u0161alyse paplit\u0119s junginys wabi-sabi<\/em> buvo importuotas atgal \u012f Japonij\u0105 kaip sud\u0117tinis terminas. Internetiniuose japon\u0173 kalbos \u0161altiniuose, kuriuos radau, da\u017eniausiai ra\u0161oma apie tai, kaip paai\u0161kinti wabi-sabi<\/em> u\u017esienie\u010diams. Standartiniuose j\u0173 \u017eodynuose \u0161ios sudurtin\u0117s s\u0105vokos n\u0117ra.<\/p>\n

\"\"

Senovinis sudau\u017eytas chawan \u2013 arbatos indas, restauruotas kintsugi aukso technika. \u00a9 Marco Montalti | Dreamstime.com nuotrauka<\/p><\/div>\n

SKAUDI POEZIJA<\/p>\n

Wabi\u00a0<\/em>\u2013 daiktavardis, kil\u0119s i\u0161 klasikin\u0117s japon\u0173 kalbos veiksma\u017eod\u017eio wabu<\/em>, susijusio su \u0161iuolaikiniu veiksma\u017eod\u017eiu wabiru<\/em> ir b\u016bdvard\u017eiu wabishii<\/em>. Wabu<\/em> rei\u0161kia vargti arba b\u016bti nelaimingam.<\/p>\n

\u0160tai garsus IX\u00a0a. waka<\/em> tankos\u00a0\u2013 trumpo 31 skiemens posmo, sudaran\u010dio klasikin\u0117s japon\u0173 poezijos pagrind\u0105,\u00a0\u2013 pavyzdys. Poetas Jukihira buvo dvari\u0161kis, provincijos gubernatorius, anot kai kuri\u0173 \u0161altini\u0173, i\u0161tremtas \u012f Sumos \u012flank\u0105, pagars\u0117jus\u012f Vakar\u0173 Japonijos paj\u016brio ruo\u017e\u0105.<\/p>\n

jei kartais man\u0119s
\ni\u0161ties kas nors pasigest\u0173,
\nsakyk, kad vargstu\u00a0\u2013
\nSumos \u012flankoj lieju
\ns\u016brymu j\u016bros \u017eoles<\/p>\n

Pasak legendos, Sumos \u012flankoje Jukihira patyr\u0117 ne vien kan\u010dias; ten jis pamilo ir buvo mylimas dviej\u0173 seser\u0173. Ta\u010diau jo eil\u0117ra\u0161tis puikiai atspindi wabi<\/em> skausm\u0105\u00a0\u2013 nevilt\u012f d\u0117l to, kad buvo i\u0161tremtas i\u0161 jam \u012fprastos dvaro aplinkos.<\/p>\n

\"\"

Ma\u010dios arbata ir jos ruo\u0161imo reikmenys \u00a9 Subbotina | Dreamstime.com nuotrauka<\/p><\/div>\n

VARGANA ARBATA<\/p>\n

Ilgainiui wabi<\/em> kan\u010dia \u012fsigal\u0117jo legendin\u0117je Japonijos tradicijoje\u00a0\u2013 arbatos ruo\u0161ime.<\/p>\n

Paprotys gerti ma\u010dios arbat\u0105 Japonijoje paplito apie 1200\u00a0m. I\u0161 Kinijos gr\u012f\u017e\u0119 dzenbudistai vienuoliai parsive\u017e\u0117 \u017eali\u0173 milteli\u0173 ir vartojo juos kaip vaist\u0105 ir stimuliant\u0105. Laikui b\u0117gant arbata i\u0161populiar\u0117jo tarp gyventoj\u0173; XVI\u00a0a. viduryje tapo \u012fprasta kasdienio gyvenimo dalimi.<\/p>\n

B\u016btent tada \u0161io g\u0117rimo ruo\u0161imas ir patiekimas tapo auk\u0161tuoju menu, dabar \u017einomu kaip chad\u014d<\/em> arba sad\u014d<\/em>, vadinamuoju Arbatos keliu.<\/p>\n

Populiar\u0117jant arbatos ceremonijai, galingi karved\u017eiai var\u017e\u0117si \u012fsigydami geid\u017eiamiausius reikmenis: \u017eidinius, virdulius, samtelius, \u0161luoteles ir duben\u0117lius, kuriuose plakamas ir i\u0161 kuri\u0173 gurk\u0161nojamas g\u0117rimas. Tam skirtas kambarys b\u016bdavo puo\u0161iamas retais meno k\u016briniais, pavyzd\u017eiui, paveikslais ar kaligrafijos darbais ant pakabinam\u0173 ritini\u0173, \u012fmantriomis g\u0117li\u0173 vazomis ir smilkalin\u0117mis.<\/p>\n

V\u0117liau atsirado arbatos \u017einov\u0173 ir mokytoj\u0173, pasisakiusi\u0173 u\u017e grie\u017etesn\u012f ir asketi\u0161kesn\u012f jos pateikim\u0105\u00a0\u2013 wabi cha<\/em>, tai pa\u017eod\u017eiui rei\u0161k\u0117 \u201evargan\u0105 arbat\u0105\u201c. Naujai i\u0161kil\u0119 karo vadai ir pirkliai per arbatos g\u0117rimo pob\u016bvius puikavosi savo turtais, o wabi<\/em> stiliaus arbata pabr\u0117\u017e\u0117 subtilum\u0105, saikingum\u0105 ir sant\u016brum\u0105.<\/p>\n

Wabi<\/em> p\u0117dsak\u0173 nesunku \u012f\u017evelgti senuose arbatos kambariuose, kuriuose jau\u010diama am\u017eiaus patina, stovi eleganti\u0161ki, beveik nepastebimi baldai, ir pa\u010diuose induose, ypa\u010d netaisykling\u0173 form\u0173, sutr\u016bkin\u0117jusiuose ar ni\u016bri\u0173 atspalvi\u0173 arbatinukuose.<\/p>\n

Wabi<\/em> cha<\/em> pasiek\u0117 savo vir\u0161\u016bn\u0119 bene XVI\u00a0a., kai garsus arbatos meistras Sen no Riky\u016b \u012fved\u0117 naujoves, likusias iki \u0161iol. Tarp j\u0173: bambukiniai arbatos semtuv\u0117liai, juodi raku keramikos indai ir \u201e\u012f\u0117jimas \u0161liau\u017eiant\u201c, t. y. 2 x 2 p\u0117d\u0173 (0,61 x 0,61 m\u00a0\u2013 vert. past.<\/em>) dyd\u017eio durys, pro kurias lankytojai \u012flenda \u012f jauk\u0173 tarsi motinos \u012fs\u010dios arbatos kambar\u012f.<\/p>\n

Miela vienatv\u0117<\/p>\n

Kaip ir wabi, sabi<\/em> yra daiktavardis, kil\u0119s i\u0161 klasikinio veiksma\u017eod\u017eio sabu<\/em>. Dabar veiksma\u017eodis sabiru<\/em> rei\u0161kia \u201er\u016bdyti\u201c ir siejamas su am\u017eiumi bei irimu. \u0160iuolaikinis b\u016bdvardis sabishii<\/em> apib\u016bdina vieni\u0161\u0105.<\/p>\n

Klasikin\u0117se eil\u0117se galima aptikti daugyb\u0119 sabi<\/em> pavyzd\u017ei\u0173, ta\u010diau kaip estetinis idealas \u0161i s\u0105voka i\u0161 tikr\u0173j\u0173 atsirado XVII\u00a0am\u017eiuje. Ypating\u0105 vienatv\u0117s r\u016b\u0161\u012f poetai da\u017enai band\u0117 perteikti 17 skiemen\u0173 poetine forma\u00a0\u2013 haiku.<\/p>\n

Mokslininkas Makoto Ueda pasteb\u0117jo, kad sabi\u00a0<\/em>\u2013 tai \u201ene praradusio mylim\u0105j\u012f \u017emogaus vienatv\u0117, o vieni\u0161umas, kai nakt\u012f ty\u0161ka lietus ant did\u017eiuli\u0173 taro lap\u0173, kai verkia cikados tarp balt\u0173 saus\u0173 uol\u0173, kai vir\u0161 audringos j\u016bros driekiasi Pauk\u0161\u010di\u0173 takas ar kai per li\u016bt\u012f \u0161niok\u0161\u010dia galinga up\u0117.\u201c<\/p>\n

Matsuo Bash\u014d, XVII\u00a0a. haiku meistras, \u012f\u017evelg\u0117 sabi<\/em> \u0161iame jo mokinio Mukai Kyorai eil\u0117ra\u0161tyje:<\/p>\n

po g\u0117li\u0173 \u017eiedais
\nbaltas galvas sur\u0117m\u0119
\ndu seni sargai<\/p>\n

Kaip vienas terminas wabi<\/em> ir sabi<\/em> jungtis atsirado pastaruoju metu, ne senov\u0117je, ir, atrodo, ne Japonijoje. Vis d\u0117lto \u0161i s\u0105voka kilo i\u0161 japon\u0173 estetikos: sabi\u00a0<\/em>\u2013 i\u0161 poezijos, o wabi<\/em>\u00a0\u2013 i\u0161 arbatos.<\/p>\n

Kartu \u0161ie \u017eod\u017eiai, regis, u\u017epildo Vakar\u0173 \u017eodyno sprag\u0105, kai kalbama apie men\u0105 ir gyvenim\u0105: atsitraukus nuo tobulumo, i\u0161baigtumo ir pertekliaus, apima ilgesys palikti k\u0105 nors nebaigt\u0105, suskilus\u012f, nei\u0161sakyt\u0105.<\/p>\n

 <\/p>\n

I\u0161 angl\u0173 k. vert\u0117 Viktorija Sab<\/p>\n

PAULAS S. ATKINSAS yra Va\u0161ingtono universiteto (Sietle) Azijos kalb\u0173 ir literat\u016bros katedros japonistikos profesorius. Jo specializacija\u00a0\u2013 vidur\u00adam\u017ei\u0173 Japonijos literat\u016bra, drama ir kult\u016bra. Tarp Atkinso publikacij\u0173\u00a0\u2013 monografijos \u201eTeika: Viduram\u017ei\u0173 japon\u0173 poeto gyvenimas ir k\u016bryba\u201c (The Life and Works of a Medieval Japanese Poet<\/em>, 2017) ir \u201eAtskleista tapatyb\u0117: Komparu Zenchiku no<\/em> dramos (Revealed Identity: The Noh Plays of Komparu Zenchiku<\/em>, 2006), taip pat recenzuoti \u017eurnal\u0173 \u201eMonumenta Nipponica\u201c, \u201eHarvard Journal of Asiatic Studies\u201c, \u201eJournal of Asian Studies\u201c, \u201eAsian Theatre Journal\u201c, \u201eJournal of the American Oriental Society\u201c ir \u201eJapanese Language and Literature\u201c straipsniai.<\/p>\n

2021\u00a0m. Kornelio universitetas profesoriui Atkinsui skyr\u0117 Kyoko Seldeno, o 2011\u00a0m. \u010cikagos universitetas\u00a0\u2013 Williamo F. Sibley memorialines vert\u0117jo premijas. Jis yra Stanfordo universiteto japonistikos moksl\u0173 daktaras, studijav\u0119s Tokijo universitete kaip Fulbrighto disertacijos stipendininkas, dirb\u0119s vizituojan\u010diu d\u0117stytoju ar moksliniu bendradarbiu Kioto prefekt\u016bros universitete, Nanzano, Hosei ir Kejo universitetuose.<\/p>\n

 <\/p>\n

***
\nPublikuojama i\u0161 \u201eThe Conversation\u201c (www.theconversation.com)
\npagal CC licencij\u0105<\/p>\n

[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row row_type=”row” use_row_as_full_screen_section=”no” type=”full_width” text_align=”left” background_animation=”none” css_animation=””][vc_column][vc_column_text]<\/p>\n

[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row row_type=”row” use_row_as_full_screen_section=”no” type=”full_width” text_align=”left” background_animation=”none” css_animation=””][vc_column][vc_btn title=”Pirkti \u017eurnal\u0105” style=”classic” shape=”square” color=”white” link=”url:http%3A%2F%2Fwww.nemunas.press%2Fproduktas%2Fnemunas-nr-2-2025%2F”][\/vc_column][\/vc_row]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

[vc_row row_type=”row” use_row_as_full_screen_section=”no” type=”full_width” text_align=”left” background_animation=”none” css_animation=””][vc_column][vc_column_text] Neseniai lankydamasis Niujorke u\u017esukau \u012f japoni\u0161k\u0105 Manhatano knygyn\u0105. Tarp angli\u0161kai i\u0161leist\u0173 knyg\u0173 apie Japonij\u0105 radau lentyn\u0105, pa\u017eym\u0117t\u0105 \u201eWabi-Sabi\u201c, ir joje surikiuotus tokius leidinius kaip \u201eWabi-sabi meil\u0117\u201c, \u201eWabi-sabi kelias\u201c, \u201eWabi-sabi menininkams, dizaineriams, poetams ir filosofams\u201c bei vien\u0105 ma\u017eosiomis raid\u0117mis u\u017era\u0161ytu pavadinimu \u201eTiesiog netobula: per\u017evelgiant…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":35523,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_FSMCFIC_featured_image_caption":"","_FSMCFIC_featured_image_nocaption":"","_FSMCFIC_featured_image_hide":"","footnotes":""},"categories":[630,148,110,606],"tags":[363],"class_list":["post-35494","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-2025-02","category-perkami_str","category-straipsniai","category-straipsniu-archyvas-2024","tag-kultura-ir-istorija"],"aioseo_notices":[],"wps_subtitle":"Paul S. Atkins","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.nemunas.press\/wm-api\/wp\/v2\/posts\/35494","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.nemunas.press\/wm-api\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.nemunas.press\/wm-api\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.nemunas.press\/wm-api\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.nemunas.press\/wm-api\/wp\/v2\/comments?post=35494"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.nemunas.press\/wm-api\/wp\/v2\/posts\/35494\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":35524,"href":"https:\/\/www.nemunas.press\/wm-api\/wp\/v2\/posts\/35494\/revisions\/35524"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.nemunas.press\/wm-api\/wp\/v2\/media\/35523"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.nemunas.press\/wm-api\/wp\/v2\/media?parent=35494"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.nemunas.press\/wm-api\/wp\/v2\/categories?post=35494"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.nemunas.press\/wm-api\/wp\/v2\/tags?post=35494"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}