[vc_row row_type=”row” use_row_as_full_screen_section=”no” type=”full_width” text_align=”left” background_animation=”none” css_animation=””][vc_column][vc_column_text]<\/p>\n
\u017diema. Sakytume, ramyb\u0117s metas. Nors netgi toji, dabar ka\u017ekur pranykusi, bet nepamir\u0161ta ir m\u016bs\u0173 vadinama tikr\u0105ja, kai baltuodavo bekra\u0161\u010diais sniegynais, girg\u017ed\u0117davo kiem\u0173 takuose, pok\u0161taudavo pie\u0161iniais lang\u0173 stikluose, gnaibydavo \u0161al\u010diu svilinan\u010diais pir\u0161tais skruostus ir nos\u012f, kad tik grei\u010diau spruktume namo ir leistume \u0161vyt\u0117ti nejudriam jos gro\u017eiui\u00a0\u2013 netgi toji nebuvo visi\u0161kai sustingusi, mirusi. Po jos pusnynais ar kv\u0117pavim\u0105 sulaikiusi\u0173 med\u017ei\u0173 drev\u0117se ka\u017ekas miegodavo, mi\u0161ko proskyn\u0173 aik\u0161tel\u0117se bei jaunuolynuose\u00a0\u2013 \u017eiaumodavo, palauk\u0117se\u00a0\u2013 med\u017eiodavo. O \u0161tai kaip reikiant kaulus rakindavusio sausio pabaigoje pl\u0117\u0161rieji giri\u0173 augintiniai dar ir poruodavosi. Yra kaip yra, nes gamtos d\u0117sniai veikia be i\u0161lyg\u0173\u00a0\u2013 jei at\u0117jo metas, instinkto skambutis skalambija it pa\u0161\u0117l\u0119s. Tod\u0117l ir sakome\u00a0\u2013 gyv\u016bnai yra nuostab\u016bs, ta\u010diau gyvuli\u0161ki.<\/p>\n
\u017dmogus\u00a0\u2013 taip pat gyv\u016bnas. Bet tik i\u0161 dalies. Nes turi ir ki\u00adt\u0173 duotybi\u0173, kurias gavo kaip prigimtin\u0119 privilegij\u0105. Pati svarbiausioji, kuri\u0105 i\u0161skiria ir tikintieji, ir ateistai, yra laisva valia. Gyvuliukas negali, o \u017emogus gali s\u0105moningai pasirinkti: k\u0105 ir kada, kaip ir su kuo, kod\u0117l ir u\u017e k\u0105. Dar jis ai\u0161kiai suvokia, kuo skiriasi gera ir bloga valia. Regis, pakakt\u0173 vien gerosios, kad rast\u0173si idealus pasaulis, apie kur\u012f svajojama visais laikais be atvangos vis kuriamos naujos ir naujos utopijos (tikrai ne Tomas Moras pirmasis apra\u0161\u0117 toki\u0105 viet\u0105). Ta\u010diau kur buv\u0119s, kur nebuv\u0119s savo galv\u0105 i\u0161ki\u0161a blogis. Ir sugadina vis\u0105 reikal\u0105. \u012edomu, kad gyv\u016bnai tokiais dalykais neu\u017esiima, nes i\u0161m\u0105styti ka\u017ek\u0105 pikta tik savo malonumui ar i\u0161 ker\u0161to\u00a0\u2013 k\u016brybingojo sutv\u0117rimo \u201eprerogatyva\u201c. Taip taip, k\u016bryba… Dievi\u0161koji, demoni\u0161koji.<\/p>\n
Jeigu tik\u0117sime \u0161v. Augustinu, blogis t\u0117ra geros valios tr\u016bkumas. Kaip kad tamsa\u00a0\u2013 \u0161viesos nebuvimas. Ir jei netenkama ka\u017eko gyvybi\u0161kai svarbaus, esmingo, b\u016btino, \u012fsijungia ardantysis mechanizmas. \u0160viesos (supraskime tai ir metafori\u0161kai) tr\u016bkumas vienus veikia \u017elugdan\u010diai ir jie \u012f savo vid\u0173 \u012fsileid\u017eia demon\u0105\u00a0\u2013 tams\u0105 vidury dienos. Bet kiti atvirk\u0161\u010diai\u00a0\u2013 nuo ap\u0161vietimo slepiasi, kad \u017eemieji gaivalai \u012fgyt\u0173 vir\u0161enyb\u0119. Pirmieji, aps\u0117sti akedijos, kankinasi arba leid\u017eia, kad juos kankint\u0173. Antrieji mielai imasi kankintojo vaidmens. Ir vienu, ir kitu atveju \u017emoguje randasi vis daugiau gyv\u016bno ir vis labiau traukiasi dievi\u0161kasis pradas. Gal geriausiai j\u012f atspindi orumas, nes tikrai laisvas \u017emogus, suvokdamas savo valios vert\u0119 ir gelm\u0119, stengiasi jo nieku gyvu neprarasti. Ir, atvirk\u0161\u010diai, kankinim\u0173 sumanytojai bei vykdytojai visomis priemon\u0117mis stengiasi j\u012f palau\u017eti, su\u017eeisdami aukos asmenyb\u0119, paversdami tik gyv\u016bnu, tik daiktu.<\/p>\n
\u017dmogaus \u017eiaurumas, noras ir gal\u0117jimas kit\u0105 kankinti\u00a0\u2013 yda, baisi aistra. Jos apakintieji (kitaip tariant, nesugeb\u0117jusieji suvaldyti, netur\u0117jusieji valios) daro nusikaltimus. Pasaulyje apstu \u017eiaurumo: iki \u0161i\u0173 dien\u0173, nors tarptautin\u0117 teis\u0117 absoliu\u010diai draud\u017eia, vis dar vyksta kankinimai\u00a0\u2013 psichologiniai, fiziniai. Pavieni\u0173 sociopat\u0173 nam\u0173 r\u016bsiuose ir slaptuose demokratini\u0173 \u0161ali\u0173 kal\u0117jimuose, vaik\u0173 namuose ir karo belaisvi\u0173 stovyklose, \u201epadoriose\u201c \u0161eimose ir psichia\u00adtrijos ligonin\u0117se. \u012edomu, kad akedija (tas vidudienio demonas), Dykum\u0173 t\u0117vo Evagrijaus Pontie\u010dio (IV\u00a0a.) \u012fvesta s\u0105voka, rei\u0161kianti nevilt\u012f, bodes\u012f, abejingum\u0105, sielos mirt\u012f, taip pat vertinama kaip did\u017eiausia ar net mirtina nuod\u0117m\u0117. Tai ka\u017ekas pana\u0161aus \u012f depresij\u0105, bet daug stipriau, nes apima ne tik d\u017eiaugsmo nebuvim\u0105, bet apskritai gyvenimo nevertinim\u0105, pykt\u012f, nevilt\u012f, \u0161lyk\u0161t\u0117jim\u0105si savimi. Visoms nuod\u0117m\u0117ms, nusikaltimams apib\u016bdinti griebiamasi \u017eod\u017eio \u201etamsa\u201c. Vadinasi, \u017emogi\u0161kajam orumui i\u0161saugoti b\u016btina s\u0105lyga\u00a0\u2013 \u0161viesa. Ji nuo seno tapatinama su g\u0117riu, gro\u017eiu. Galiausiai\u00a0\u2013 meile kaip absoliu\u010dia g\u0117rio forma. Galb\u016bt pasaulis tikrai gal\u0117t\u0173 virsti \u0161viesos tvirtove, jei tik laisva valia pasirinktume nuolat pasitikrinti, kokie demonai gundo u\u017ed\u0117ti kar\u016bn\u0105 aistroms, godumui, puikybei.<\/p>\n
[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row row_type=”row” use_row_as_full_screen_section=”no” type=”full_width” text_align=”left” background_animation=”none” css_animation=””][vc_column][vc_column_text]<\/p>\n
[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row row_type=”row” use_row_as_full_screen_section=”no” type=”full_width” text_align=”left” background_animation=”none” css_animation=””][vc_column][vc_btn title=”Pirkti \u017eurnal\u0105” style=”classic” shape=”square” color=”white” link=”url:http%3A%2F%2Fwww.nemunas.press%2Fproduktas%2Fnemunas-nr-01-2024%2F”][\/vc_column][\/vc_row]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
[vc_row row_type=”row” use_row_as_full_screen_section=”no” type=”full_width” text_align=”left” background_animation=”none” css_animation=””][vc_column][vc_column_text] \u017diema. Sakytume, ramyb\u0117s metas. Nors netgi toji, dabar ka\u017ekur pranykusi, bet nepamir\u0161ta ir m\u016bs\u0173 vadinama tikr\u0105ja, kai baltuodavo bekra\u0161\u010diais sniegynais, girg\u017ed\u0117davo kiem\u0173 takuose, pok\u0161taudavo pie\u0161iniais lang\u0173 stikluose, gnaibydavo \u0161al\u010diu svilinan\u010diais pir\u0161tais skruostus ir nos\u012f, kad tik grei\u010diau spruktume namo ir leistume \u0161vyt\u0117ti nejudriam…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":35040,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_FSMCFIC_featured_image_caption":"","_FSMCFIC_featured_image_nocaption":"","_FSMCFIC_featured_image_hide":"","footnotes":""},"categories":[623,148,110,606],"tags":[136],"class_list":["post-35038","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-2024-12","category-perkami_str","category-straipsniai","category-straipsniu-archyvas-2024","tag-kvadratas"],"aioseo_notices":[],"wps_subtitle":"Erika DRUNGYT\u0116","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.nemunas.press\/wm-api\/wp\/v2\/posts\/35038","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.nemunas.press\/wm-api\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.nemunas.press\/wm-api\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.nemunas.press\/wm-api\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.nemunas.press\/wm-api\/wp\/v2\/comments?post=35038"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.nemunas.press\/wm-api\/wp\/v2\/posts\/35038\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":35041,"href":"https:\/\/www.nemunas.press\/wm-api\/wp\/v2\/posts\/35038\/revisions\/35041"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.nemunas.press\/wm-api\/wp\/v2\/media\/35040"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.nemunas.press\/wm-api\/wp\/v2\/media?parent=35038"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.nemunas.press\/wm-api\/wp\/v2\/categories?post=35038"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.nemunas.press\/wm-api\/wp\/v2\/tags?post=35038"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}