[vc_row row_type=”row” use_row_as_full_screen_section=”no” type=”full_width” text_align=”left” background_animation=”none” css_animation=””][vc_column][vc_column_text]<\/p>\n
Ap\u010diuopiamumas, \u012frodomumas, apskai\u010diavimas, nauda\u00a0\u2013 \u017emogaus pasaulio matai. Ta\u010diau netgi labai tiksliai apibr\u0117\u017et\u0173 s\u0105vok\u0173 vandenyne randame keist\u0173 dalyk\u0173, pavyzd\u017eiui, nematerial\u0173 turt\u0105 ir paveld\u0105. J\u0173 egzistavimas, nors n\u0117ra jokio skverno, u\u017e kurio pastv\u0117r\u0119s sulaikytum, nekvestionuojamas. Keis\u010diausia, kad galima buhalteri\u0161kai nustatyti ir \u012fvardyti to nematerialumo vert\u0119, net jei intelektiniai bei dvasiniai \u017emogaus pasiekimai\u00a0\u2013 did\u017eioji m\u012fsl\u0117, ne\u012fmenama pritaikius ateistin\u012f metod\u0105 ir i\u0161gliaud\u017eius k\u016bn\u0105 pagal fizikos, chemijos ar matematikos formules. Tai kaipgi \u012ftikinti funkcionierius, kad kult\u016bros vandenyne plaukiojantys laivai ir skrajojantys olandai yra daug tikresni u\u017e virtuali\u0173 tinkl\u0173 virtualius lankytojus, kuri\u0173 paisoma kaip kriterijaus kabinetiniuose prasm\u0117s apskai\u010diavimuose?<\/p>\n
Paradoksalu, ta\u010diau tik paties daran\u010diojo tik\u0117jimas savosios veiklos prasmingumu yra esminis dalykas, d\u0117l kurio t\u016bkstantme\u010dius nesustoja perpetuum mobile<\/em>, varantis \u017emogaus siekio kurti ma\u0161in\u0105. O kas yra tas tik\u0117jimas? Vienoje pasakoje Bruno Ferrero apra\u0161o pastoralin\u012f siu\u017eet\u0105, kaip avis ganantis piemuo kas vakar\u0105 \u012f gra\u017eiausi\u0105 duben\u0117l\u012f \u012fpildavo \u0161lakel\u012f geriausio pieno ir ne\u0161davo j\u012f pad\u0117ti atokiau nuo savo palapin\u0117s. Tai buvo jo auka Dievui. Ta\u010diau su piemeniu dien\u0105 praleid\u0119s didysis prana\u0161as Moz\u0117 paai\u0161kino, kad pien\u0105 i\u0161geria tikrai ne Dievas, mat Jis\u00a0\u2013 grynoji dvasia ir valgyti net negali. Kai piemuo \u012fsitikino, kad duben\u012f i\u0161tu\u0161tina lapiukas, begal nusimin\u0117 ir pasak\u0117 netek\u0119s vienintel\u0117s galimyb\u0117s i\u0161reik\u0161ti savo meil\u0119 Vie\u0161pa\u010diui.<\/p>\n Toki\u0173 epizod\u0173 apstu m\u016bs\u0173 gyvenimuose. O ypa\u010d\u00a0\u2013 meninink\u0173. J\u0173 veiklos ir k\u016brini\u0173 reikm\u0117 vis da\u017eniau kalama ant rinkos d\u0117snio\u00a0\u2013 pasi\u016blos ir paklausos\u00a0\u2013 kry\u017eioko. \u0160tai neseniai teko klausytis vienos latvi\u0173 re\u017eisier\u0117s ir IT srityje veikian\u010dio vietos milijonieriaus pokalbio\u00a0\u2013 verslo atstovas k\u016brybininkei apsak\u0117 gro\u017ein\u0117s literat\u016bros viet\u0105: knyg\u0173 per daug, niekas niekada nesp\u0117s j\u0173 vis\u0173 perskaityti, tad kam dar? O jeigu, pavyzd\u017eiui, poetas nori daryti versl\u0105, tur\u0117t\u0173 arba gimti turtingoje \u0161eimoje, arba\u00a0\u2013 jei jau suk\u016br\u0117 ka\u017ek\u0105 tokio ypatingo\u00a0\u2013 ra\u0161yti angli\u0161kai. Nes latvi\u0173 verslininko latvi\u0173 poetai nedomina. Ir apskritai visuomen\u0117 neprivalo mok\u0117ti tau u\u017e tai, kad darai, kas tau patinka, nes jai reikia, kad kastum griov\u012f. Verslininkas prid\u016br\u0117 suprantantis, jog tai skamba cini\u0161kai, bet pasaulis yra cini\u0161kas.<\/p>\n Gr\u012f\u017ekime \u012f Ferrero pasak\u0105, nutraukt\u0105 ties nusivylusio piemens epizodu. Jis, klausydamasis Moz\u0117s, pa\u0161aipiai ai\u0161kinan\u010dio, kad Dievui absoliu\u010diai nereikalingas aukojamas pienas, ir matydamas realyb\u0119\u00a0\u2013 material\u0173j\u012f tos tiesos pavidal\u0105 lapiuko kailyje,\u00a0\u2013 jaut\u0117si pana\u0161iai kaip jaunut\u0117 latv\u0117, kalbinanti milijonieri\u0173. Ir prana\u0161as, ir verslininkas pasak\u0117 t\u0105 pat\u012f\u00a0\u2013 tai, k\u0105 darai, beprasmi\u0161ka. Ta\u010diau teologas Bruno k\u016brin\u012f prat\u0119sia ir \u012fveda Dievo bals\u0105, kuris did\u012fj\u012f prana\u0161\u0105 subara, atskleisdamas jo proto ribotum\u0105\u00a0\u2013 K\u016br\u0117jui tokia piemens meil\u0117s i\u0161rai\u0161ka buvo miela ir priimtina, o kad fizi\u0161kai jam jos nereik\u0117jo, tai pasidalindavo su alkanu lapiuku. Kitaip tariant, pasaulio cinizmas gl\u016bdi pa\u010diame \u017emoguje, o poezijos prasm\u0117s da\u017enai nesuvokia net pateptieji. Tai tik\u0117ti ar netik\u0117ti?<\/p>\n [\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row row_type=”row” use_row_as_full_screen_section=”no” type=”full_width” text_align=”left” background_animation=”none” css_animation=””][vc_column][vc_column_text]<\/p>\n [\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row row_type=”row” use_row_as_full_screen_section=”no” type=”full_width” text_align=”left” background_animation=”none” css_animation=””][vc_column][vc_btn title=”Pirkti \u017eurnal\u0105” style=”classic” shape=”square” color=”white” link=”url:http%3A%2F%2Fwww.nemunas.press%2Fproduktas%2Fnemunas-nr-10-2024%2F”][\/vc_column][\/vc_row]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" [vc_row row_type=”row” use_row_as_full_screen_section=”no” type=”full_width” text_align=”left” background_animation=”none” css_animation=””][vc_column][vc_column_text] Ap\u010diuopiamumas, \u012frodomumas, apskai\u010diavimas, nauda\u00a0\u2013 \u017emogaus pasaulio matai. Ta\u010diau netgi labai tiksliai apibr\u0117\u017et\u0173 s\u0105vok\u0173 vandenyne randame keist\u0173 dalyk\u0173, pavyzd\u017eiui, nematerial\u0173 turt\u0105 ir paveld\u0105. J\u0173 egzistavimas, nors n\u0117ra jokio skverno, u\u017e kurio pastv\u0117r\u0119s sulaikytum, nekvestionuojamas. Keis\u010diausia, kad galima buhalteri\u0161kai nustatyti ir \u012fvardyti to nematerialumo vert\u0119,…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":33988,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_FSMCFIC_featured_image_caption":"","_FSMCFIC_featured_image_nocaption":"","_FSMCFIC_featured_image_hide":"","footnotes":""},"categories":[610,148,110,606],"tags":[136],"class_list":["post-33987","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-2024-10","category-perkami_str","category-straipsniai","category-straipsniu-archyvas-2024","tag-kvadratas"],"aioseo_notices":[],"wps_subtitle":"Erika DRUNGYT\u0116","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.nemunas.press\/wm-api\/wp\/v2\/posts\/33987","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.nemunas.press\/wm-api\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.nemunas.press\/wm-api\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.nemunas.press\/wm-api\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.nemunas.press\/wm-api\/wp\/v2\/comments?post=33987"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.nemunas.press\/wm-api\/wp\/v2\/posts\/33987\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":33989,"href":"https:\/\/www.nemunas.press\/wm-api\/wp\/v2\/posts\/33987\/revisions\/33989"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.nemunas.press\/wm-api\/wp\/v2\/media\/33988"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.nemunas.press\/wm-api\/wp\/v2\/media?parent=33987"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.nemunas.press\/wm-api\/wp\/v2\/categories?post=33987"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.nemunas.press\/wm-api\/wp\/v2\/tags?post=33987"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}