[vc_row row_type=”row” use_row_as_full_screen_section=”no” type=”full_width” text_align=”left” background_animation=”none” css_animation=””][vc_column][vc_column_text]Kartais atrodo, jog lietuviai\u00a0\u2013 \u0161ven\u010di\u0173 \u010dempionai. N\u0117ra m\u0117nesio, kad j\u0173 nei\u0161tikt\u0173 kokia nors proga, o su ja\u00a0\u2013 galimyb\u0117 \u201eatsipalaiduoti\u201c. Tiek \u201eatsipalaidavusi\u0173\u201c seniai teko reg\u0117ti: pilnos sanatorijos, SPA, kurort\u0173 vie\u0161bu\u010diai ir kaimo turizmo nameliai, kavin\u0117s, restoranai, papl\u016bdimiai ir kubilai mi\u0161ko aik\u0161tel\u0117se. Aktyvioji chronologija vietos gyventojams \u012fsib\u0117g\u0117ja lapkrit\u012f, \u012fsisiaut\u0117ja gruod\u012f ir saus\u012f, nusl\u016bgusi atsigauna vasario vidury, i\u0161\u0161auna kelet\u0105 salvi\u0173 visais pavasario m\u0117nesiais, kv\u0117pteli liep\u0105, paskui dar kart\u0105 rugpj\u016bt\u012f, nuo rugs\u0117jo ima spartinti \u017eingsn\u012f, o tada ir v\u0117l\u00a0\u2013 V\u0117lin\u0117s, Adventas, Saul\u0117gr\u012f\u017ea, K\u016b\u010dios, Kal\u0117dos, Naujieji metai, U\u017egav\u0117n\u0117s, \u0160v. Valentinas, Naujieji kin\u0173 metai, Lietuvos nepriklausomyb\u0117s atk\u016brimas I, \u0160v. Kazimiero (Kaziuko) diena, Tarptautin\u0117 moter\u0173 diena, Lietuvos nepriklausomyb\u0117s atk\u016brimas II, Verb\u0173 sekmadienis, Velykos, Jonin\u0117s… Na, \u017eod\u017eiu, jei dar prid\u0117tume ikikrik\u0161\u010dioni\u0161k\u0173 gamtos rei\u0161kini\u0173 pagerbimus ir vis\u0173 \u0161vent\u0173j\u0173 dienas\u00a0\u2013 gyva prapultis.<\/p>\n
Dabar\u00a0\u2013 vasaris. 2024-aisiais jis labai pavasari\u0161kas, gaivus, pilnas ger\u0173j\u0173 permain\u0173 \u017eenkl\u0173\u00a0\u2013 anksti parl\u0117k\u0117 gerv\u0117s, med\u017ei\u0173 pumpurai i\u0161brink\u0119 ir rengiasi sprogti, vietos pauk\u0161\u010diukai gieda poravimosi kupletus, kur nekur \u017ealiuoja \u0161vie\u017eios \u017eli\u016bg\u0117s ir lenda visoki\u0173 svog\u016bnini\u0173 g\u0117ly\u010di\u0173 lai\u0161keliai, o raudonai apsitaisiusios blak\u0117s-kareiv\u0117liai vis da\u017eniau i\u0161ropoja pasi\u0161ildyti saul\u0117je. Tad m\u016bs\u0173 kra\u0161tuose kasmet da\u017eniausiai \u0161\u012f m\u0117nes\u012f vykstantis karnavalas U\u017egav\u0117n\u0117s, kurio pagrindinis u\u017edavinys\u00a0\u2013 kuo grei\u010diau i\u0161pra\u0161yti \u017eiem\u0105 lauk, atliekant \u012fvairius ritualinius veiksmus, nebetenka prasm\u0117s. Kita vertus\u00a0\u2013 persirengimas yra smagus u\u017esi\u0117mimas, b\u016bdingas visoms tautoms. Kauk\u0117s, \u012fk\u016bnijan\u010dios tiek totemus, tiek archajinio pasaul\u0117vaizd\u017eio modelius,\u00a0\u2013 Pang\u0117jos paveldo dalis. Kiek t\u016bkstantme\u010di\u0173 \u0161iam \u017emogaus i\u0161radimui, sunku pasakyti, ta\u010diau tokia antveid\u017eio d\u0117v\u0117tojui neb\u016bding\u0173 savybi\u0173 atspind\u0117jimo, apsimetimo kitu, norint apkvailint net dievus ar mirt\u012f, priemon\u0117 \u017einoma tiek Afrikoje, tiek Jakutijoje, tiek Meksikoje, tiek Japonijoje\u00a0\u2013 \u017eod\u017eiu, absoliu\u010diai visur. Tad mongol\u0173 \u0161amano \u0161okis ir Venecijos do\u017e\u0173 pramogos turi bendryst\u0117s.<\/p>\n
O \u0161tai valgymas ir g\u0117rimas, kai ka\u017ek\u0105 priimant \u012f save atliekamas perkeitimas, ne\u0161venta paver\u010diama \u012f \u0161venta\u00a0\u2013 jau kitas reikalas. Tad \u0161\u012f ritual\u0105 atskirkime nuo karnavalo. Ir besi\u0161ypsodami i\u0161tarkime\u00a0\u2013 blynai. Tas pasaulio taut\u0173 patiekalas m\u016bs\u0173 kra\u0161tuose radosi kaip met\u0173 laik\u0173 kaitos atspindys, i\u0161ry\u0161kinantis jos svarb\u0105 gyvensenai ir tiesiogin\u0119 priklausomyb\u0119 nuo… saul\u0117s. Taip taip\u00a0\u2013 i\u0161sikepti apskrit\u0173, kar\u0161t\u0173, gelton\u0173, apskrudusi\u0173 lietini\u0173, mielini\u0173, kvietini\u0173, grikini\u0173 ir visokiausi\u0173 kitoki\u0173 blyn\u0173 vasario m\u0117nes\u012f\u00a0\u2013 tai paimti \u012f rankas saul\u0119 ir j\u0105 valgyti, j\u0105 kviestis, jos trok\u0161ti, ja sotintis, m\u0117gautis. Ar \u0161ventvagi\u0161ka b\u016bt\u0173 pasakyti, kad blynas ir ostija turi pana\u0161um\u0173? Kad apskrita forma yra tobula, tod\u0117l am\u017eina? Kad kai kurie dalykai niekad nenunyksta, kartojasi nuo neatmenam\u0173 laik\u0173, net jei pasikei\u010dia religijos ir tradicijos? Kad niekada nesibaigsiantis valgymo veiksmas, \u012fprasminantis mirt\u012f bei gyvenim\u0105, sujungia aukur\u0105, stal\u0105 ir altori\u0173, ant kuri\u0173 \u012fvyksta aukojimas, palaiminimas ir pakyl\u0117jimas? Kai imame steb\u0117ti, tyrin\u0117ti ir lyginti, tik prad\u017eioje nustembame. Paskui nud\u017eiungame.<\/p>\n
Bet gr\u012f\u017ekime prie nesibaigian\u010dios \u0161vent\u0117s temos. Min\u0117jimai, jubiliejai, \u012fsimintinos datos, pasauliniai reikalai ir vietin\u0117s apeigos\u00a0\u2013 visko tiek daug, taip gausu, kad varva per barzd\u0105 lyg taukai su spirgu\u010diais nuo cepelin\u0173. Viena vertus, jei \u017emogus geba tomis progomis pasinaudoti, tai\u00a0\u2013 gero gyvenimo \u017eenklas: visuomen\u0117 turtinga, turi laiko ir pinig\u0173, gali sau leisti m\u0117gautis, lepintis, sotintis. Ta\u010diau kita vertus\u00a0\u2013 \u0161vent\u0117s nebe\u0161ventos, pasis\u0117d\u0117jimai prie stalo\u00a0\u2013 banali kasdienyb\u0117, egzoti\u0161kiausi produktai ir patiekalai \u012fmanomi \u017eiem\u0105 vasar\u0105. Kai egzistenciniai klausimai pasitraukia \u012f \u0161on\u0105, pavir\u0161iun i\u0161kyla kvailoki pasipiktinimai jau min\u0117tuoju paveldu, nes susieti senov\u0117s ritual\u0173 ir simboli\u0173 prasmes su i\u0161ve\u0161\u0117jusiu pavir\u0161inio hedonizmo poreikiu\u00a0\u2013 sud\u0117tinga, reikia daug pastang\u0173 ir integruoto pasaul\u0117vaizd\u017eio suvokimo, ta\u010diau tai vis da\u017eniau tampa Sizifo akmeniu. Taip paauksuotas plebsas, laikantis save nobilitetu, ostij\u0105 paver\u010dia paprastu, profani\u0161ku blynu ir dar pavadina cr\u00eape<\/em>, kad patenkint\u0173 geros savijautos poreik\u012f, nes lietuvi\u0161kai\u00a0\u2013 ne cool<\/em>. Ir k\u0105 gi daryti? Nieko. Nes, kaip sak\u0117 Algirdas Patackas, \u201eorgij\u0173 li\u016bdesys ir plebso \u012ft\u016b\u017eis\u201c viso labo rodo art\u0117jan\u010dias permainas.[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row row_type=”row” use_row_as_full_screen_section=”no” type=”full_width” text_align=”left” background_animation=”none” css_animation=””][vc_column][vc_column_text]<\/p>\n [\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row row_type=”row” use_row_as_full_screen_section=”no” type=”full_width” text_align=”left” background_animation=”none” css_animation=””][vc_column][vc_btn title=”Pirkti \u017eurnal\u0105” style=”classic” shape=”square” color=”white” link=”url:http%3A%2F%2Fwww.nemunas.press%2Fproduktas%2Fnemunas-nr-02-2024%2F”][\/vc_column][\/vc_row]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" [vc_row row_type=”row” use_row_as_full_screen_section=”no” type=”full_width” text_align=”left” background_animation=”none” css_animation=””][vc_column][vc_column_text]Kartais atrodo, jog lietuviai\u00a0\u2013 \u0161ven\u010di\u0173 \u010dempionai. N\u0117ra m\u0117nesio, kad j\u0173 nei\u0161tikt\u0173 kokia nors proga, o su ja\u00a0\u2013 galimyb\u0117 \u201eatsipalaiduoti\u201c. Tiek \u201eatsipalaidavusi\u0173\u201c seniai teko reg\u0117ti: pilnos sanatorijos, SPA, kurort\u0173 vie\u0161bu\u010diai ir kaimo turizmo nameliai, kavin\u0117s, restoranai, papl\u016bdimiai ir kubilai mi\u0161ko aik\u0161tel\u0117se. Aktyvioji chronologija vietos gyventojams…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":33051,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_FSMCFIC_featured_image_caption":"","_FSMCFIC_featured_image_nocaption":"","_FSMCFIC_featured_image_hide":"","footnotes":""},"categories":[586,148,110,606],"tags":[136],"class_list":["post-33050","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-2024-02","category-perkami_str","category-straipsniai","category-straipsniu-archyvas-2024","tag-kvadratas"],"aioseo_notices":[],"wps_subtitle":"Erika DRUNGYT\u0116","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.nemunas.press\/wm-api\/wp\/v2\/posts\/33050","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.nemunas.press\/wm-api\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.nemunas.press\/wm-api\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.nemunas.press\/wm-api\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.nemunas.press\/wm-api\/wp\/v2\/comments?post=33050"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.nemunas.press\/wm-api\/wp\/v2\/posts\/33050\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":33052,"href":"https:\/\/www.nemunas.press\/wm-api\/wp\/v2\/posts\/33050\/revisions\/33052"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.nemunas.press\/wm-api\/wp\/v2\/media\/33051"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.nemunas.press\/wm-api\/wp\/v2\/media?parent=33050"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.nemunas.press\/wm-api\/wp\/v2\/categories?post=33050"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.nemunas.press\/wm-api\/wp\/v2\/tags?post=33050"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}