[vc_row row_type=”row” use_row_as_full_screen_section=”no” type=”full_width” text_align=”left” background_animation=”none” css_animation=””][vc_column][vc_column_text el_class=”post_txt”]T\u0117vas pasik\u0117l\u0117, patap\u0161nojo per portfel\u012f, perbrauk\u0117 pir\u0161tais per supjaustyt\u0105 od\u0105, tada i\u0161 pradr\u0117ksto ply\u0161io pir\u0161tais pa\u010diupo lapus ir i\u0161sitrauk\u0117. \u0160alimais atsit\u016bp\u0119s \u0117m\u0117si vieno i\u0161 savo naujai sukurt\u0173 apsakym\u0173 \u201eSeni Metai\u201c. A\u0161 valand\u017eiuk\u0119 klausiausi to, kas daug syki\u0173 kartojasi ir tik vienam seniui nepraranda naujumo. Neb\u016b\u010diau nusteb\u0119s, jeigu jis b\u016bt\u0173 paliep\u0119s man u\u017eridenti akmen\u012f ant laipt\u0173 aik\u0161tel\u0117s, kad jam padary\u010diau \u012fsp\u016bd\u012f. Ta\u010diau net ir tuo atveju, jei vis d\u0117lto jis vaizduot\u0173si, kad tebesu de\u0161imtmetis, kas yra ma\u017eai tik\u0117tina, scena visi\u0161kai tam nebuvo paruo\u0161ta. Tai ne kalno vir\u0161\u016bn\u0117, o ir senis tikriausiai visai nebaud\u0117 Sizifo. Jis vis\u0105 laik\u0105 tup\u0117jo ir skait\u0117 nuostabius apra\u0161ymus, kurie jo l\u016bpomis skamb\u0117jo kaip patys kvailiausi. Kiek kaltas d\u0117l to buvo paltas, kuriame t\u016bnojo mano k\u016bnas, ne\u017einau, ta\u010diau mane tame kiaute ap\u0117m\u0117 ka\u017ekokia intelektualin\u0117 galia, sumi\u0161usi su nerimu, \u0161leik\u0161tuliu, netgi absurdu\u00a0\u2013 tomis b\u016bsenomis, kurios ka\u017ekada vert\u0117 filosofus b\u0117gti nuo deginan\u010dio \u0161ird\u012f skausmo. Ma\u010diau, kaip anie stebeilijo visus tuos lapus, dreban\u010dius t\u0117vo rankose, atkakliai ragindami ie\u0161koti b\u016bd\u0173 prasmukti pro t\u0105 aklin\u0105 beprasmyb\u0117s u\u017etvar\u0105\u00a0\u2013 galb\u016bt netgi imtis sumanumo ir \u012frodyti, jog ne veltui \u0161itiek met\u0173 kruop\u0161\u010diai juos studijavai. Pasirodo, jiems tai buvo visai ne vis tiek.
\nMa\u017edaug taip reg\u0117damas vaizduot\u0117j daugyb\u0119 galvo\u010di\u0173, t\u0105 pat akimirk\u0105 a\u0161 atsisukau ir paklausiau su didele sarkazmo doze balse, ar tai tie patys u\u017era\u0161ai, kuriuos jis para\u0161\u0119s b\u016bdamas brandaus am\u017eiaus barsuk\u0173 ir audini\u0173 aptvare juodomis lubomis, ta\u010diau kuri\u0173 dabar \u017eurnalas nenor\u012fs spausdinti? Senis tuo tarpu s\u0117d\u0117jo ramiai ir atrod\u0117, kad gra\u017ebylys\u010di\u0173 \u012fpro\u010dio dar nesp\u0117ta atsisakyti. Mostel\u0117jo ranka ka\u017ekur \u012f laiptus, kur prie\u0161 minut\u0119 nusigabeno savo skaitinius ir prideng\u0117 kavos puodeli\u0173 \u0161ukes tuo bjauriu rudu padaru pra\u017eiotais nasrais.
\n\u2013 Portfelyje,\u00a0\u2013 tepasak\u0117.
\nSenis atrod\u0117 prisl\u0117gtas.
\n\u2013 Kas tau?\u00a0\u2013 paklausiau.
\n\u2013 Nieko,\u00a0\u2013 atsak\u0117 jis, pasukdamas galv\u0105 ir pasi\u017ei\u016br\u0117damas \u012f mane \u012fd\u0117miai ir truput\u012f li\u016bdnai.
\nDabar jis s\u0117d\u0117jo atsi\u0161liej\u0119s \u012f sien\u0105, \u012fgav\u0119s keisto silpnumo, trupu\u010diuk\u0105 pana\u0161us \u012f \u201eSen\u0173 Met\u0173\u201c \u017eilagalv\u012f pjes\u0117s atlik\u0117j\u0105. Man buvo \u012fdomu, kaip \u0161is \u017emogus gal\u012fs pragyventi vien i\u0161 filosofijos. Garsius filosofus neu\u017etenka perskaityti, reikia juos dar ir suprasti.
\nTvyrojo prieblanda. Dangus buvo dar nepakankamai vaiskus, ta\u010diau rytas po truput\u012f br\u0117\u0161ko.
\n\u2013 N\u0117 vienas padorus \u017emogus n\u0117ra nuo\u0161irdus,\u00a0\u2013 tar\u0117 t\u0117vas.
\n\u2013 Kiti \u017emon\u0117s man ma\u017eai r\u016bpi,\u00a0\u2013 atsakiau a\u0161.
\n\u2013 Kas tau tuomet r\u016bpi?
\n\u2013 Tu r\u016bpi.
\n\u2013 Nejaugi?
\n\u2013 Taip, nes para\u0161ei tas prakeiktas pjeses, ir dabar i\u0161kyla klausimas, kas tu esi. Jeigu tav\u0119s nepa\u017eino\u010diau, many\u010diau, kad \u0161is ra\u0161ytojas yra \u0161iltas, mielas…
\n\u2013 Deja, esu kitoks.
\n\u2013 Taip, deja.
\n\u2013 Ir v\u0117l i\u0161kyla \u017emogaus pareigos tema,\u00a0\u2013 pasak\u0117 t\u0117vas.
\n\u2013 Pareiga b\u016bti naudingu kitiems,\u00a0\u2013 pataisiau jo mint\u012f.\u00a0\u2013 Jeigu mano draugas guli mirties patale, apra\u0161ysiu jo likim\u0105 su giliausiu \u012fsijautimu \u012f mir\u0161tan\u010diojo b\u016bsen\u0105, jokiu b\u016bdu nesistengdamas t\u0105 baisi\u0105 tragedij\u0105 perduoti tarpusavyje besikalban\u010di\u0173 augal\u0117li\u0173 forma. M\u0117gini draug\u0173 netektis pavaizduoti abstrak\u010diomis fraz\u0117mis, neturin\u010diomis nieko bendra nei su atjauta, nei juo labiau su botanika. Kokiomis aplinkyb\u0117mis pra\u017euvo vienas i\u0161 m\u016bs\u0173 fermos augintini\u0173, su kuriuo a\u0161 buvau susidraugav\u0119s. Prisimeni audin\u0119 Kleck\u0105? Argi tai ne veidmainyst\u0117?
\n\u2013 \u0160itaip galvoti neder\u0117t\u0173,\u00a0\u2013 patar\u0117 t\u0117vas,\u00a0\u2013 nes jeigu \u0161iuo metu neapra\u0161in\u0117ju gyvenimo smulkiomis detal\u0117mis, kur liejasi kraujas per kra\u0161tus, ir mano knygose veikia dori veik\u0117jai, be to, L.\u00a0miestelio vadybai ir mano tekst\u0173 skaitymams jo bendruomenei skiriamas didelis d\u0117mesys, vadinasi, ir did\u017eioji dalis paros, susieta su visais tais mielais apsakym\u0173 persona\u017eais, \u017eadina manyje taurius jausmus, kaip a\u0161 \u017eadinu jiems. Laikas, lik\u0119s nuo kasdieni\u0173 r\u016bpes\u010di\u0173, visai menkas, geriausiu atveju gal kokios trys ar keturios valandos, kurias turiu praleisti su savo an\u016bke, su tavimi, su dukra, su vyresniuoju s\u016bnumi, gal\u0173 gale juk reikia ir i\u0161simiegoti, kas ne visad pavyksta, tod\u0117l, suprantama, gali pasitaikyti viena ar kita klaidel\u0117. Vien i\u0161 nuovargio galima susierzinti d\u0117l smulkmenos. O tavosios knygos persona\u017eai? Jie ne tik nedorai elgiasi, ta\u010diau ir pats autorius \u012fvairiais charakterio aspektais ne k\u0105 geresnis. Tu juk mano s\u016bnus, tai ar man toks tavo ra\u0161ymas, kur \u0161mei\u017eiamas t\u0117vas, n\u0117ra veidmainyst\u0117?
\n\u2013 Kvailyst\u0117.
\n\u2013 Nesakyk. Beje, ar tau \u0161ov\u0117 kada mintis, kad tu man taip pat r\u016bpi?
\n\u2013 Kasdien sugalvoji nauj\u0173 prie\u017eas\u010di\u0173, kaip pateisinti savo dvilypum\u0105,\u00a0\u2013 atr\u0117\u017eiau a\u0161.
\n\u2013 Man sunku \u012fsivaizduoti, kad galiu gyvenim\u0105 gyventi kitaip, kai visos j\u0117gos skiriamos darbui. Tas darbas kit\u0105 syk\u012f gali i\u0161kratyti vis\u0105 \u017emogaus dvasi\u0105! U\u017euot tik\u0117damasis i\u0161 praeities ka\u017ekoki\u0173 pelning\u0173 kontrakt\u0173 ir kaltin\u0119s mane veidmainiavimu, sakyk, ar esi skait\u0119s k\u0105 nors i\u0161 \u0160ekspyro arba G\u0117t\u0117s?
\n\u2013 Kam per daug gilintis.
\n\u2013 A\u0161 m\u0117gstu gilintis \u012f \u017emones,\u00a0\u2013 atsak\u0117 t\u0117vas.
\n\u2013 Kit\u0105 kart\u0105.
\n\u2013 O gal \u0161iandien, Bernardai, gal\u0117tume pasigilinti vienas \u012f kit\u0105 iki galo? Kada kit\u0105 kart\u0105 susitiksime, vienas Dievas te\u017eino,\u00a0\u2013 senis sumirks\u0117jo ma\u017eomis akut\u0117mis, primygtinai man\u0119s pra\u0161ydamas.
\n\u2013 Ir k\u0105 tu si\u016blai?
\n\u2013 Sakeisi \u012ftari mane veidmainiaujant.
\n\u2013 O kaip a\u0161 galiu tav\u0119s ne\u012ftarin\u0117ti! Kai nebe\u017einau, ar tu mielas, ar tu menkas \u017emogus.
\n\u2013 Tu rimtai \u017ei\u016bri \u012f \u0161\u012f klausim\u0105,\u00a0\u2013 pasteb\u0117jo jis.\u00a0\u2013 Ta tema taikeisi taikeisi ir pagaliau smeigei.
\n\u2013 Smeigiau!
\n\u2013 Mielas, Bernardai, a\u0161 tau pasakysiu, kad teisingai pasielgei. Kartais b\u016bti ap\u0161mei\u017etam sveikiau, nei gauti pad\u0117kos \u017eod\u012f.
\n\u2013 \u0160tai kod\u0117l tau par\u016bpo, ar a\u0161 skait\u0119s \u0160ekspyr\u0105 ir G\u0117t\u0119.
\n\u2013 Kaip tik apie tai ir ketinu su tavimi pasikalb\u0117ti. A\u0161 noriu atverti kit\u0105 keli\u0105. Nors mudviej\u0173 santykiai ka\u017ekiek pa\u0161lij\u0119, bet ar gal\u0117tume \u0161\u012fkart visi\u0161kai atsid\u0117ti literat\u016brai. Sprendimas n\u0117ra priverstinis, bet pa\u017ei\u016br\u0117kim, kas i\u0161 to i\u0161eis. Tegul \u0161ie garb\u016bs vyrai i\u0161sprend\u017eia mudviej\u0173 konflikt\u0105. Be kraujo, be kan\u010di\u0173, be \u017eiaurum\u0173. Kaip manai, ar mudu esame ra\u0161ytojai?
\n\u2013 Sunku pasakyti.
\n\u2013 Bet i\u0161 esm\u0117s \u010dia juk yra teisyb\u0117\u00a0\u2013 abu ra\u0161ome knygas, pjeses.
\n\u2013 Kruvina, \u017eiauri, pilna kan\u010di\u0173…
\n\u2013 U\u017emir\u0161kim visas skriaudas,\u00a0\u2013 papra\u0161\u0117 senis,\u00a0\u2013 ir pasi\u0161neku\u010diuokim nors kart\u0105 ner\u016bpestingai. Leisk man su tavimi pasikalb\u0117ti, kaip ra\u0161ytojui su ra\u0161ytoju, kaip lygiam su lygiu, be jokio prana\u0161umo, apie \u017emogaus siel\u0105.
\n\u2013 Kam tau mano siela?
\n\u2013 Neb\u016btinai tavo. Apskritai \u017emogaus.
\n\u2013 Nori su\u017einoti, ar a\u0161 esu skait\u0119s klasik\u0105?
\n\u2013 Tai ar esi skait\u0119s?
\n\u2013 Ne. Tik tarptautini\u0173 \u017eod\u017ei\u0173 \u017eodyn\u0105.
\nT\u0117vas nusijuok\u0117.
\n\u2013 Na gerai. Tai k\u0105 jis ra\u0161o apie sielos dualizm\u0105?
\n\u2013 Ra\u0161o sk\u016bpiai. Kad sielos dualizmas gali b\u016bti suprantamas kaip filosofin\u0117 sistema ir kaip dvilypumas, susidvejinimas.
\n\u2013 Keista, kad nenor\u0117jai daugiau pa\u017einti ir neie\u0161kojai kit\u0173 \u0161altini\u0173.
\n\u2013 Jeigu i\u0161 man\u0119s tik\u0117jaisi ko kito,\u00a0\u2013 atr\u0117\u017eiau,\u00a0\u2013 tai kod\u0117l tau neprad\u0117jus dabar ai\u0161kinti geriau u\u017e \u017eodyn\u0105.
\n\u2013 Man regis,\u00a0\u2013 prad\u0117jo senis Kareiva,\u00a0\u2013 sielos dualizmas\u00a0\u2013 tai dviveidi\u0161kumas arba veidmainyst\u0117. Asmenyb\u0117s susidvejinimas.
\n\u2013 Pa\u017eystu tokias. O dabar pasakyk, kam \u0161ios savyb\u0117s b\u016bdingos.
\n\u2013 Nesiskubink, mielasis,\u00a0\u2013 tar\u0117 jis tyliu balsu, kuris atrod\u0117 ne\u012fprastai melodingas.\u00a0\u2013 I\u0161 prad\u017ei\u0173 pasikalb\u0117kim apie sav\u0119s pa\u017einim\u0105, nes \u0161ie du dalykai vienas su kitu labai susij\u0119. Ka\u017ekur ka\u017ekada gird\u0117t\u0173 sentencij\u0173 nuotrupos: \u201eKitus suprasti galima tiek, kiek supranti save\u201c, \u201eMene n\u0117ra nieko, ko n\u0117ra mumyse\u201c. Vadinasi, kelias \u012f kit\u0173 dvasin\u012f pasaul\u012f prasideda nuo sav\u0119s pa\u017einimo. Ateina diena, kai u\u017eduodi sau klausim\u0105: \u201eKas a\u0161?\u201c, \u201eI\u0161 kur a\u0161?\u201c, \u201eAr a\u0161 at\u0117jau i\u0161 vaikyst\u0117s kaip i\u0161 \u0161alies?\u201c Skausmingiausiais gyvenimo momentais labiausiai \u012fvertini toki\u0173 aforizm\u0173 prasm\u0119. O kas d\u0117l dualizmo s\u0105vokos, \u0161is gali b\u016bti suprantamas dvejopai: kaip filosofin\u0117 sistema ir kaip dvilypumas, susidvejinimas, k\u0105 teisingai apibr\u0117\u017eia tavo min\u0117tas \u017eodynas. Kas jis\u00a0\u2013 tas susidvejinimas? Dviveidi\u0161kumas? Veidmainyst\u0117? Kaip vertinti \u0161itok\u012f rei\u0161kin\u012f? Ar jis b\u016bdingas visiems? \u017dodyne apie tai tikriausiai nieko n\u0117ra.
\n\u2013 U\u017etat turime Faust\u0105,\u00a0\u2013 parei\u0161kiau seniui.
\n\u2013 Faust\u0105?\u00a0\u2013 nustebo Kareiva.\u00a0\u2013 Tokiu \u0161viesiu akordu pradedi kalb\u0117ti apie dualizmo rei\u0161kin\u012f literat\u016broje, nors sakaisi nieko daugiau, i\u0161skyrus tarptautini\u0173 \u017eod\u017ei\u0173 \u017eodyn\u0105, nesi skait\u0119s?
\n\u2013 Tokiu j\u012f svarbiu laikau,\u00a0\u2013 paai\u0161kinau a\u0161,\u00a0\u2013 nes Faustas negali i\u0161tr\u016bkti i\u0161 vidini\u0173 prie\u0161taravim\u0173 rato, jis…. nuolat nepatenkintas savimi.
\n\u2013 Tu man\u0119s klausei,\u00a0\u2013 tar\u0117 senis Kareiva,\u00a0\u2013 kas yra dualizmas. \u0160tai tu j\u012f pats ir parodei mums. Nesaugus \u017emogus, ie\u0161kantis sav\u0119s \u017emogus\u00a0\u2013 tobulas dualizmo pavyzdys. Kitas klasikinis atvejis\u00a0\u2013 Hamletas. Taip pat dualistin\u0117 asmenyb\u0117, apsimetanti bepro\u010diu ir kalbanti neties\u0105 Ofelijai. Vis d\u0117lto Hamleto nepavadinsi veidmainiu. Bet galb\u016bt a\u0161 klystu\u00a0\u2013 jis yra veidmainis.
\n\u2013 Koks i\u0161 jo veidmainis, jeigu jis nori veikti, bet negali.
\n\u2013 B\u016btent,\u00a0\u2013 atsak\u0117 t\u0117vas.\u00a0\u2013 Hamletas neapken\u010dia sav\u0119s u\u017e savo elges\u012f, o elgiasi vis taip pat. Kas tai? Ar tai irgi sielos dualizmas?
\n\u2013 Many\u010diau.
\n\u2013 Ne vien,\u00a0\u2013 papurt\u0117 galv\u0105 Kareiva.\u00a0\u2013 Jis taip pat yra ir vis\u0173 Hamleto i\u0161gyvenim\u0173 \u0161altinis.
\n\u2013 Ar ir tu, seni, pana\u0161iai jautiesi?
\n\u2013 Tave v\u0117l suima pagunda ka\u017ek\u0105 apkaltinti. Trupu\u010diuk\u0105 ne apie tai kalbame. Mano ir tavo reikalai n\u0117ra pirmesni u\u017e visus kitus.
\n\u2013 Kaip tai?\u00a0\u2013 nusteb\u0119s paklausiau.\u00a0\u2013 Tu prakalbai apie \u017emogaus ydas ir dorybes, o dabar tvirtini, kad mes prasilenkiame su tema.
\n\u2013 D\u0117l to nesigin\u010dykim. A\u0161 ketinu i\u0161gvildenti klausim\u0105 m\u0117gti ar nem\u0117gti save, o tamsta gal\u0117si pasireik\u0161ti, kai ateis tamstos eil\u0117, be to, juk nekantrauji su\u017einoti, kokias temas varin\u0117ju konferencij\u0173 sal\u0117se.
\n\u2013 Tai reikia save m\u0117gti tok\u012f, koks esi?
\n\u2013 Ne\u017einau, ar \u017eodis \u201ereikia\u201c \u010dia tinkamas.
\n\u2013 Gal ir tavo teisyb\u0117. Tada leisk paklausiu, kokia tavo nuomon\u0117 apie buvim\u0105 savimi? Kiek tau \u201eb\u016bti ar neb\u016bti savimi\u201c aktualu?
\n\u2013 Tiek,\u00a0\u2013 atsak\u0117 Kareiva,\u00a0\u2013 kiek aktualu kiekvienam, kuris gyvenime per savo kvailum\u0105 yra u\u017etrauk\u0119s kitiems dideli\u0173 nelaimi\u0173, paskui d\u0117l to atgailav\u0119s ir galiausiai gr\u012f\u017e\u0119s \u012f doros keli\u0105. Apskritai \u0161is klausimas yra m\u0117gstamiausia tema mano paskaitose,\u00a0\u2013 ir lyg ketindamas pabaigti tem\u0105 prid\u016br\u0117:\u00a0\u2013 Ta\u010diau u\u017e auditorijos rib\u0173 apie tai nekalbama.
\n\u2013 Blogai, kad nekalbama,\u00a0\u2013 parei\u0161kiau.\u00a0\u2013 I\u0161 to, kad ignoruojami tokie svarb\u016bs dalykai, tikriausiai ir kyla \u017emoni\u0173 tarpusavio santyki\u0173 b\u0117dos. Ar tau asmeni\u0161kai gil\u016bs susim\u0105stymo \u017eod\u017eiai, turiu galvoje pirm\u0105sias Hamleto monologo eilutes, n\u0117ra patys svarbiausi priimant lemtingus spendimus k\u016bryboje ir gyvenime?
\n\u2013 Tu esi labai u\u017esispyr\u0119s,\u00a0\u2013 tar\u0117 t\u0117vas i\u0161 l\u0117to, tyliu balsu, bet labai ai\u0161kiai.\u00a0\u2013 Na gerai, paai\u0161kinsiu. O ir kam a\u0161 b\u016b\u010diau reikalingas, jeigu nepad\u0117\u010diau patarimais. Nors per ilg\u0105 savo praktik\u0105 teko ne vien\u0105 syk\u012f gvildenti \u0161\u012f \u201enat\u016bralumo\u201c arba \u201ebuvimo savimi\u201c klausim\u0105, betgi niekaip nepavykdavo i\u0161luk\u0161tenti iki galo, ta\u010diau taip ry\u0161kiai kaip dabar nesu jaut\u0119s, jog su \u0161ia giliai \u012fsi\u0161aknijusia m\u016bs\u0173 \u0161eimos problema mudviem vis d\u0117lto pavyks s\u0117kmingai susitvarkyti. \u017dinai, kas mane labiausiai skatina \u012f tai gilintis?\u00a0\u2013 tar\u0117 jis, pasitaisydamas savo gra\u017e\u0173 \u0161varko rankogal\u012f, kuris nuo dulksnos truput\u012f \u0117m\u0117 garank\u0161\u010diuotis.\u00a0\u2013 Visuotin\u0117 jaunimo mada \u0161iandien laikyti buvim\u0105 savimi neabejotina vertybe. O i\u0161 tikr\u0173j\u0173 tokia \u201emada\u201c terei\u0161kia dvasin\u012f tingum\u0105, bandym\u0105 savo tr\u016bkumus pateisinti \u201esavimi\u201c, ka\u017ekokiu genetiniu kodu, visi\u0161kai atmetant valios bei sveiko proto galimybes.
\nS\u0117d\u0117jau ant laipt\u0173, vis\u0105 d\u0117mes\u012f sutelk\u0119s \u012f tai, k\u0105 jis \u0161neka. T\u0117vas u\u017esir\u016bk\u0117 cigaret\u0119 ir p\u016bt\u0117 d\u016bmus \u012f prie\u0161ing\u0105 pus\u0119 nuo man\u0119s. D\u016bm\u0173 kamuol\u012f pastverdavo v\u0117jelis, ir tumulas i\u0161 l\u0117to raitydamasis i\u0161sisklaidydavo. Tuo metu mano koj\u0173 keliai taip prad\u0117jo tirt\u0117ti, kad a\u0161 sulenkiau kojas ir palto viduje ap\u0117miau juos rankomis.
\n\u2013 I\u0161 tikr\u0173j\u0173,\u00a0\u2013 po trumpos pauz\u0117s prabilau,\u00a0\u2013 ne vien ra\u0161ymas, netgi tavo drabu\u017eis\u00a0\u2013 \u0161is sunkus dr\u0117gnas paltas, kur\u012f vos galiu pakelti, mane \u0161ildo. Bet tai i\u0161 v\u0117\u017ei\u0173 i\u0161mu\u0161ta \u0161iluma. Ji man duoda \u017eini\u0105, kad a\u0161 nieku gyvu nenoriu b\u016bti savimi. Vis\u0105 gyvenim\u0105 ie\u0161kojau geresni\u0173 pavidal\u0173, negu pats esu. Betgi ir tie, \u012f kuriuos persik\u016bnijau, kuriuos vaizdavau savo apsakymuose, ne patys geriausi buvo. Juk tu u\u017era\u0161in\u0117jai eksperiment\u0173 su manimi bendrame garde su fermos gyv\u016bnais rezultatus, ir k\u0105 tu i\u0161 to naudinga gavai?
\nT\u0117vas atsities\u0117, persibrauk\u0117 pir\u0161tais per \u017eilus plaukus, sukrenk\u0161t\u0117, u\u017egesino nuor\u016bk\u0105 \u012f laiptus, v\u0117l atsir\u0117m\u0117 pe\u010diais \u012f tur\u0117klus ir sud\u0117jo rankas ant keli\u0173.
\n\u2013 K\u0105 a\u0161 gavau?\u00a0\u2013 perklaus\u0117 jis.\u00a0\u2013 A\u0161 supratau, kad neapykanta i\u0161kreipia jausmus. Ir kuo grei\u010diau tai supranti, tuo lengviau atpa\u017e\u012fsti, kokios b\u0117dos tave persekioja. Ateis diena, kai suvoksi, jog gyventi su savimi tokiu, koks buvai, daugiau nebegali. Ta\u010diau tokios dienos galb\u016bt i\u0161 viso nesulauksime. Nuo gr\u016bdo iki duonos kepaliuko laukia ilgas ilgas kelias. Tai suteikia \u0161iokios tokios vilties.[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row row_type=”row” use_row_as_full_screen_section=”no” type=”full_width” text_align=”left” background_animation=”none” css_animation=””][vc_column][vc_column_text]<\/p>\n
[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row row_type=”row” use_row_as_full_screen_section=”no” type=”full_width” text_align=”left” background_animation=”none” css_animation=””][vc_column][vc_btn title=”Pirkti \u017eurnal\u0105” style=”classic” shape=”square” color=”white” link=”url:http%3A%2F%2Fwww.nemunas.press%2Fproduktas%2Fnemunas-nr-12-2023%2F”][\/vc_column][\/vc_row]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\u012e m\u016bs\u0173 \u201ePa\u0161to d\u0117\u017eut\u0119\u201c \u012fkrito apsakymas. Ne ra\u0161ytoj\u0173 k\u016brini\u0173 rubrikoje publikuojame ilgok\u0105 t\u0117vo ir s\u016bnaus pokalb\u012f, kuriame analizuojami labai aktual\u016bs klausimai\u00a0\u2013 b\u016bti savimi ar save perkeisti?<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":32731,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_FSMCFIC_featured_image_caption":"","_FSMCFIC_featured_image_nocaption":"","_FSMCFIC_featured_image_hide":"","footnotes":""},"categories":[581,148,110,553],"tags":[544],"class_list":["post-32722","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-2023-12","category-perkami_str","category-straipsniai","category-straipsniu-archyvas-2023","tag-pasto-dezute"],"aioseo_notices":[],"wps_subtitle":"\u0160AR\u016aNAS KER\u0160YS","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.nemunas.press\/wm-api\/wp\/v2\/posts\/32722","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.nemunas.press\/wm-api\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.nemunas.press\/wm-api\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.nemunas.press\/wm-api\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.nemunas.press\/wm-api\/wp\/v2\/comments?post=32722"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/www.nemunas.press\/wm-api\/wp\/v2\/posts\/32722\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":32732,"href":"https:\/\/www.nemunas.press\/wm-api\/wp\/v2\/posts\/32722\/revisions\/32732"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.nemunas.press\/wm-api\/wp\/v2\/media\/32731"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.nemunas.press\/wm-api\/wp\/v2\/media?parent=32722"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.nemunas.press\/wm-api\/wp\/v2\/categories?post=32722"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.nemunas.press\/wm-api\/wp\/v2\/tags?post=32722"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}