[vc_row row_type=”row” use_row_as_full_screen_section=”no” type=”full_width” text_align=”left” background_animation=”none” css_animation=””][vc_column][vc_column_text]UNESCO Nematerialaus kult\u016bros paveldo s\u0105ra\u0161e nerasime lietuvi\u0173 U\u017egav\u0117ni\u0173 ar Velyk\u0173, juolab\u00a0\u2013 pavasario lygiadienio \u0161vent\u0117s. Pirm\u0173j\u0173 dviej\u0173 tradicijos dar laikosi ant plony\u010dio entuziast\u0173 (da\u017eniausiai folkloro ansambli\u0173 ar etnografini\u0173 muziej\u0173) saugomo si\u016blo, ta\u010diau kovo 21-\u0105j\u0105 nei kas mini, nei ji i\u0161siskiria kokiomis ypatingomis apeigomis. Yra manan\u010di\u0173, kad kadais \u0161is svarbus astronominis laikas, kai diena ir naktis tampa vienodo ilgumo, kai Saul\u0117 atsiduria pirmajame\u00a0\u2013 Avino\u00a0\u2013 Zodiako \u017eenkle, kai prasideda naujas ciklas, ypa\u010d svarbus \u017eemdirbi\u0173 kult\u016broms, Lietuvoje tikrai buvo \u0161ven\u010diamas. Did\u017eioji dalis papro\u010di\u0173 bei ritual\u0173 \u201emig\u00adravo\u201c \u012f Velykas, kurios apskai\u010diuojamos labai archaji\u0161ku b\u016bdu\u00a0\u2013 pagal M\u0117nulio kalendori\u0173. Tad kalb\u0117dami apie atgimimo stebukl\u0105, dabar laikom\u0117s krik\u0161\u010dioni\u0161k\u0173 dat\u0173 ir i\u0161ry\u0161kiname esminius akcentus, susijusius su Kristaus nukry\u017eiavimu bei prisik\u0117limu i\u0161 mirusi\u0173j\u0173. Ta\u010diau dangaus \u0161viesuliai vis dar lieka atspirties ta\u0161kais skelbiant \u012fvairias prad\u017eias, pabaigas, virsmus ir per\u0117jimus.<\/p>\n
Pirmajame sakinyje Jungtini\u0173 Taut\u0173 \u0161vietimo, mokslo ir kult\u016bros organizacij\u0105 pamin\u0117jau ne \u0161iaip. Ji \u012f \u017dodinio ir nematerialaus \u017emonijos paveldo \u0161edevr\u0173 s\u0105ra\u0161\u0105 \u012ftrauk\u0117 Novr\u016bz\u0105\u00a0\u2013 did\u017eiul\u0117je pasaulio dalyje, apiman\u010dioje keliolika \u0161ali\u0173 Centrin\u0117je, Vakar\u0173, Piet\u0173 Azijoje, Juodosios j\u016bros, Kaukazo ir Balkan\u0173 regionuose, \u0161ven\u010diamus Naujuosius, da\u017enai vadinamus pers\u0173 arba iran\u0117n\u0173, metus. Pagal Saul\u0117s kalendori\u0173 jie kasmet i\u0161puola tarp kovo 20 ir 22 dien\u0173. Manoma, kad prie\u0161 gerus 3000\u00a0met\u0173 pamatus \u0161iai \u0161ventei sud\u0117jo zoroastrizmas\u00a0\u2013 antroji pasaulio monoteistin\u0117 religija, gimusi Irano teritorijoje. Ir nesvarbu, kur atsidursite per pavasario lygiadien\u012f\u00a0\u2013 Afganistane ar Turkijoje, Irane ar Uzbekistane, Pakistane ar Azerbaid\u017eane\u00a0\u2013 visur pamatysite artimus bei atpa\u017e\u012fstamus dalykus: ant stalo\u00a0\u2013 sudaigint\u0173 kvie\u010di\u0173 \u017eelmenis, margu\u010dius, pra\u017eydusias vy\u0161nios ar persiko \u0161akeles, lauke\u00a0\u2013 \u0161okan\u010dius, dainuojan\u010dius, besilinksminan\u010dius ir \u012f sve\u010dius einan\u010dius \u017emones, kuri\u0173 vieni sodina medelius, kiti parsine\u0161a ka\u017ekoki\u0173 \u017eolyn\u0173, kad i\u0161smilkyt\u0173 namus, treti rungiasi d\u0117l prizo lenktyniaudami ant arkli\u0173 (sako, lietuviai irgi tur\u0117jo toki\u0173 \u017eaidim\u0173). Na, o svarbiausia\u00a0\u2013 tvarka: i\u0161si\u0161luot, i\u0161valyt langus, i\u0161mazgot indus, i\u0161skalbt r\u016bbus ir t. t.<\/p>\n
Nemanau, kad m\u016bs\u0173 lalavimai, kiau\u0161ini\u0173 marginimas, dalinimasis jais, ridenimo ir dau\u017eymo var\u017eybos, verb\u0173 ri\u0161imas, rytinis artim\u0173j\u0173 plakimas kadugiais, laistymasis vandeniu, \u0161ventintos ugnies parsine\u0161imas \u012f namus, gimini\u0173 ir draug\u0173 lankymas ma\u017eiau svarb\u016bs nei Novr\u016bzo tradicijos. Atvirk\u0161\u010diai\u00a0\u2013 mes, tokia nediduk\u0117 \u0161alis, i\u0161saugojome daugyb\u0119 sen\u0173j\u0173 ikikrik\u0161\u010dioni\u0161k\u0173 papro\u010di\u0173, sumaniai ir k\u016brybingai supyn\u0119 juos su krik\u0161\u010dioni\u0161kaisiais. Tik gal nemokame patys savimi did\u017eiuotis ir vertinti to, k\u0105 turime? Gal mums atrodo, jog reikia ka\u017eko g\u0117dytis, tad vietoj dr\u0105saus parei\u0161kimo apie savo unikalum\u0105 vie\u0161ai save pa\u017eeminame, i\u0161koneveikiame, sumenkiname. O gal\u0117tume labai labai garsiai \u0161aukti ir belstis \u012f tas UNESCO duris, prie kry\u017edirbyst\u0117s, dain\u0173 \u0161ven\u010di\u0173, sutartini\u0173 \u012fra\u0161yti dar kelis tuzinus kit\u0173 m\u016bs\u0173 tautos \u0161edevr\u0173.<\/p>\n
Ir nereik\u0117t\u0173 garsioms istorik\u0117ms bei nuomon\u0117s formuotojoms rautis plauk\u0173, kad tai\u00a0\u2013 \u201ene\u0161iuolaiki\u0161ka\u201c, demonstruoja \u201eprovincialum\u0105\u201c ir \u201enei\u0161silavinim\u0105\u201c, nereik\u0117t\u0173 ply\u0161auti, kad joms gintarai ir klump\u0117s (varg\u0161ai olandai su savo simboliu) yra \u201eg\u0117d\u0173 g\u0117da\u201c, o dar kitoms\u00a0\u2013 ra\u0161yti monografij\u0173 apie tai, jog K\u016b\u010di\u0173 tradicijos turi sovietines \u0161aknis. Vienas dalykas\u00a0\u2013 \u0161iandien ir dabar kuriama kult\u016bra bei jos kalba, visai kitas\u00a0\u2013 m\u016bs\u0173 genuose ir pas\u0105mon\u0117je i\u0161saugoti pastovieji dyd\u017eiai, kuriuos ir vadiname vertyb\u0117mis. \u0160iuos santykius labai gerai paai\u0161kina tokie Viktorijos Daujotyt\u0117s \u017eod\u017eiai: \u201eSaugantis \u017emogus yra saugesnis. Kur nebesaugu praei\u010diai, nebesaugu dabar\u010diai ir atei\u010diai.\u201c O pavieniai i\u0161 nepilnaverti\u0161kumo komp\u00adlekso i\u0161spr\u016bd\u0119 \u0161\u016bksniai apie niekingus region\u0173 juosteli\u0173 pyn\u0117j\u0173 b\u016brelius bei didingus auk\u0161t\u0105j\u0105 kult\u016bra kurian\u010dius did\u00admies\u010di\u0173 u\u017emojus t\u0117ra garsi savirai\u0161ka. Prie\u0161ingas jai\u00a0\u2013 noras suvokti, o tam reikalinga tyla ir \u012fsiklausymas.[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row row_type=”row” use_row_as_full_screen_section=”no” type=”full_width” text_align=”left” background_animation=”none” css_animation=””][vc_column][vc_column_text]<\/p>\n
[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row row_type=”row” use_row_as_full_screen_section=”no” type=”full_width” text_align=”left” background_animation=”none” css_animation=””][vc_column][vc_btn title=”Pirkti \u017eurnal\u0105” style=”classic” shape=”square” color=”white” link=”url:http%3A%2F%2Fwww.nemunas.press%2Fproduktas%2Fnemunas-nr-3-2023%2F”][\/vc_column][\/vc_row]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
[vc_row row_type=”row” use_row_as_full_screen_section=”no” type=”full_width” text_align=”left” background_animation=”none” css_animation=””][vc_column][vc_column_text]UNESCO Nematerialaus kult\u016bros paveldo s\u0105ra\u0161e nerasime lietuvi\u0173 U\u017egav\u0117ni\u0173 ar Velyk\u0173, juolab\u00a0\u2013 pavasario lygiadienio \u0161vent\u0117s. Pirm\u0173j\u0173 dviej\u0173 tradicijos dar laikosi ant plony\u010dio entuziast\u0173 (da\u017eniausiai folkloro ansambli\u0173 ar etnografini\u0173 muziej\u0173) saugomo si\u016blo, ta\u010diau kovo 21-\u0105j\u0105 nei kas mini, nei ji i\u0161siskiria kokiomis ypatingomis apeigomis. Yra manan\u010di\u0173,…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":31769,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_FSMCFIC_featured_image_caption":"","_FSMCFIC_featured_image_nocaption":"","_FSMCFIC_featured_image_hide":"","footnotes":""},"categories":[555,148,110,553],"tags":[136],"class_list":["post-31768","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-2023-03","category-perkami_str","category-straipsniai","category-straipsniu-archyvas-2023","tag-kvadratas"],"aioseo_notices":[],"wps_subtitle":"Erika DRUNGYT\u0116","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.nemunas.press\/wm-api\/wp\/v2\/posts\/31768","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.nemunas.press\/wm-api\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.nemunas.press\/wm-api\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.nemunas.press\/wm-api\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.nemunas.press\/wm-api\/wp\/v2\/comments?post=31768"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.nemunas.press\/wm-api\/wp\/v2\/posts\/31768\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":31770,"href":"https:\/\/www.nemunas.press\/wm-api\/wp\/v2\/posts\/31768\/revisions\/31770"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.nemunas.press\/wm-api\/wp\/v2\/media\/31769"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.nemunas.press\/wm-api\/wp\/v2\/media?parent=31768"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.nemunas.press\/wm-api\/wp\/v2\/categories?post=31768"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.nemunas.press\/wm-api\/wp\/v2\/tags?post=31768"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}