{"id":29848,"date":"2021-12-21T18:40:50","date_gmt":"2021-12-21T16:40:50","guid":{"rendered":"https:\/\/www.nemunas.press\/?p=29848"},"modified":"2023-02-25T18:16:17","modified_gmt":"2023-02-25T16:16:17","slug":"archetipiniai-gyvunai-rutos-jusionytes-kuryboje","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.nemunas.press\/straipsniai\/archetipiniai-gyvunai-rutos-jusionytes-kuryboje\/","title":{"rendered":"Archetipiniai gyv\u016bnai R\u016btos Jusionyt\u0117s k\u016bryboje"},"content":{"rendered":"<p>[vc_row row_type=&#8221;row&#8221; use_row_as_full_screen_section=&#8221;no&#8221; type=&#8221;full_width&#8221; text_align=&#8221;left&#8221; css_animation=&#8221;&#8221;][vc_column][vc_column_text el_class=&#8221;post_txt&#8221;]Prijaukinti, pl\u0117\u0161r\u016bs, pavojingi, \u0161altakraujai, \u0161iltakraujai, maitinantys, ropojantys, nardantys, \u0161liau\u017eiojantys ar plasnojantys\u00a0\u2013 gyv\u016bnai buvo ir bus iki galo nepa\u017ein\u016bs m\u016bs\u0173 <em>bendrab\u016b\u010diai<\/em>. Tiesa, mes juos tyrin\u0117jam, kategorizuojam, laikom primityvesniais u\u017e \u017emog\u0173, \u012fspraud\u017eiam \u012f evoliucijos lentyn\u0117les, paver\u010diam \u012fvairiausi\u0173 savo projekcij\u0173 talpyklomis\u00a0\u2013 iki banalumo pa\u017e\u012fstamais sutv\u0117rimais, tarsi ir realyb\u0117je jie b\u016bt\u0173 animacini\u0173 filmuk\u0173 herojai.\u00a0Ir vis tiek, kaip ra\u0161o jungi\u0161kosios krypties psichoanalitik\u0117 Barbara Hannah, kiekviename gyv\u016bne gl\u016bdi ka\u017ekas itin m\u012fslingo, ko nepaj\u0117giam suvokti. Pa\u017eindami j\u0173 simboli\u0161kum\u0105, kuris atsispindi \u012fvairiausiuose mituose, pasakose, legendose ir mene, galim bent \u0161iek tiek patirti, apie k\u0105 toji j\u0173 paslaptis.<!--more--><\/p>\n<p>Evoliuciniu po\u017ei\u016briu gyv\u016bnai yra \u017eymiai ankstesni u\u017e \u017emog\u0173, pas\u0105mon\u0117je j\u0173 pavidalai atstovauja archaji\u0161kai, itin gamti\u0161kai, instinktyviajai \u017emogaus psichikos sferai. Gyv\u016bn\u0173 simbolika labai \u012fdomi\u00a0\u2013 tas pats simbolis apgl\u0117bia prie\u0161taringas prasmes, kelis sluoksnius: asmenin\u012f, kult\u016brin\u012f, biologin\u012f, dvasin\u012f, metafizin\u012f. B\u016btent \u0161i simbolin\u0117 \u017emogaus ir gyv\u016bno santyki\u0173 plot\u00adm\u0117 skleid\u017eiasi Pranc\u016bzijoje gyvenan\u010dios lietuvi\u0173 meninink\u0117s R\u016btos Jusionyt\u0117s tapyboje ir skulpt\u016broje. \u010cia n\u0117ra ai\u0161kios ribos, kur baigiasi gyv\u016bnas ir prasideda \u017emogus. Jautis, apkabin\u0119s mergel\u0119 su \u017emogui b\u016bdingu glob\u0117ji\u0161kumu, turi vyro k\u016bn\u0105\u00a0\u2013 rankas ir kojas (skulpt\u016bra \u201eMoteris ir minotauras\u201c), o drauge su su\u017emog\u0117jusiais gyv\u016bnais prie bendro stalo besi\u0161neku\u010diuojan\u010di\u0173 moter\u0173 \u017evilgsniuose\u00a0\u2013 pl\u0117\u0161rumas (paveikslas \u201ePatiekalas su \u017euvimis\u201c). Jusionyt\u0117s darbuose ne tik gyv\u016bnai yra \u017emogi\u0161ki\u00a0\u2013 \u017emon\u0117s savo laikysena, veido i\u0161rai\u0161komis da\u017ename paveiksle atrodo gyv\u016bni\u0161ki: drauge su gyv\u016bnais susirink\u0119 prie bendro stalo, s\u0117di \u0161iek tiek sulink\u0119, susig\u016b\u017e\u0119, tarsi pasiruo\u0161\u0119 staigiam veiksmui (gintis, pulti?). Net j\u0173 kaukol\u0117s forma su i\u0161plat\u0117jan\u010dia kaktos sritimi daro \u0161iuos \u017emones pana\u0161ius \u012f greta s\u0117din\u010dius ki\u0161k\u012f, li\u016bt\u0105 ar elni\u0105. \u017di\u016brint \u012f autor\u0117s k\u016brinius, norisi klausti\u00a0\u2013 ar tai tikrai \u017emon\u0117s, ar labiau gyv\u016bnai?\u00a0Kok\u012f gelmin\u012f \u017einojim\u0105 perteikia skvarb\u016bs j\u0173 \u017evilgsniai?<\/p>\n<p><strong>TARP SAPNO IR PASAKOS<\/strong><\/p>\n<p>R. Jusionyt\u0117s k\u016briniai mus perkelia \u012f sapni\u0161k\u0105, mitin\u0119 dimensij\u0105. Sapni\u0161kumas ypa\u010d ry\u0161kus jos tapybos darbuose\u00a0\u2013 spalvos ry\u0161kios, pot\u0117piai ekspresyv\u016bs, o kont\u016brai tai i\u0161plauk\u0119, tai kaip tik nubr\u0117\u017eiantys ribas, sulaikantys pavidalus. Pana\u0161iai bundant i\u0161 sapno s\u0105mon\u0117 bando keist\u0173 pas\u0105mon\u0117s vaizdini\u0173 sraut\u0105 sutur\u0117ti, atrasti kont\u016brus-talpyklas, tinkamas i\u0161saugoti atmintyje. \u017dmoni\u0173 (net ir gyv\u016bn\u0173) veidai R\u016btos paveiksluose kartais atrodo pa\u017e\u012fstami, ta\u010diau kit\u0105syk\u00a0\u2013 baugiai kitoni\u0161ki, tarsi i\u0161nir\u0119 i\u0161 siurrealaus, sapni\u0161ko pas\u0105mon\u0117s klodo. Drob\u0117je \u201e\u201ePatiekalas su \u017euvimis\u201c \u0161ios \u012fplaukia \u012f paveikslo erdv\u0119 pro pravirus langus ir susidaro \u012fsp\u016bdis, kad visa scena vyksta po vandeniu. Povandeninis pasaulis simbolizuoja pas\u0105mon\u0117s pasaul\u012f. O ir patys sapnai\u00a0\u2013 tarsi praviri langai \u012f pas\u0105mon\u0117s turini\u0173 dimensij\u0105. Ar \u010dia pavaizduotas autor\u0117s sapnas? Galb\u016bt. Ta\u010diau nuo vieno k\u016brinio einant prie kito akivaizdu, kad tai n\u0117ra tik asmenin\u0117s pas\u0105mon\u0117s padiktuoti vaizdiniai, bet ir kolektyvin\u0117s vaizduot\u0117s turini\u0173 vizualizacijos. Taip galima suvokti ir min\u0117t\u0105j\u012f paveiksl\u0105.<\/p>\n<p>Kita reik\u0161minga R. Jusionyt\u0117s darbuose pasikartojanti tema\u00a0\u2013 pasakos (\u201eEgl\u0117 \u017eal\u010di\u0173 karalien\u0117\u201c, \u201eAlisa stebukl\u0173 \u0161alyje\u201c, \u201eVarl\u0117 karalien\u0117\u201c, \u201eMergait\u0117 ir lokys\u201c ir kt.). Svarbu nepakli\u016bti \u012f kli\u0161i\u0173 pinkles ir nemanyti, kad tai nostalgijos\u00a0\u2013 noro sugr\u012f\u017eti \u012f vaiki\u0161k\u0105 stebuklin\u0119 realyb\u0119\u00a0\u2013 i\u0161dava. Jungistiniu po\u017ei\u016briu pasakose simboli\u0161kai vaizduojama \u017emogaus psichini\u0173 virsm\u0173 dinamika. Kiekviena j\u0173 yra tarsi kolektyvinis sapnas, perpasakojamas ir gludinamas i\u0161 kartos \u012f kart\u0105. Pasakas mes \u201esapnuojame\u201c ir toliau, tik jos \u012fgauna naujus pavidalus kine, istorijoje, mene. Jusionyt\u0117s darbai, kuriuose pasak\u0173 siu\u017eetai sujungti su sapni\u0161ku \u012ftaigumu, patys tampa tarsi sapnais-pasakomis, o autor\u0117\u00a0\u2013 vizuali\u0105ja pasakotoja.<\/p>\n<p>Sapn\u0105, kaip ir pasak\u0105, galima nagrin\u0117ti skirtingais lygmenimis. Jungi\u0161koje \u00a0psichologijoje pagrindinis analiz\u0117s b\u016bdas\u00a0\u2013 pasakos, mito ar sapno persona\u017eus matyti kaip tos pa\u010dios psichikos,\u00a0\u2013 \u00a0t. y. konkretaus \u017emogaus, jei analizuojamas sapnas, ir apskritai \u017emogaus (arba i\u0161 dalies to meto \u017emogaus), jei analizuojamas\u00a0mitas ar pasaka,\u00a0\u2013 sukurtus vaizdinius. Kaip sakoma, visa sapne ar pasakoje (objektai, persona\u017eai, kra\u0161tovaizd\u017eiai) esi tu, o siu\u017eete atsispindi santykiai tarp skirting\u0173 tavo psichikos element\u0173\u00a0\u2013 tereikia \u012f visk\u0105 \u017evelgti kaip \u012f simbolinius turinius.<\/p>\n<p>\u017dUVIS, LI\u016aTAS IR VARL\u0116 KAIP SIMBOLIAI<\/p>\n<p>Vidiniai virsmai vykdavo anuomet ir vyksta iki \u0161iol, o \u017emogaus psichika bando jiems atrasti naujus, vis artimesnius \u012fsis\u0105moninimui \u201er\u016bbus\u201c\u00a0\u2013 pavyzd\u017eiui, \u017eod\u017eiu perpasakojamas pasakas kei\u010dia filmai, \u012fvairios vizualin\u0117s i\u0161rai\u0161kos priemon\u0117s. Kadangi simbolis ne tik turi regim\u0105j\u0105, tod\u0117l ap\u010diuopiam\u0105 i\u0161rai\u0161k\u0105, bet ir apima kelis prasmi\u0173 sluoksnius, jis atlieka tarpininko tarp s\u0105mon\u0117s ir pas\u0105mon\u0117s vaid\u00admen\u012f. Simboliai yra tarsi tiltukai, kuriais psichikos gelm\u0117se vykstan\u010dio k\u016brybinio proceso turiniai patenka \u012f s\u0105mon\u0117s lauk\u0105. Mitologas Josephas Campbellas yra sak\u0119s, kad suvokti simbolin\u012f tekst\u0105 pa\u017eod\u017eiui\u00a0\u2013 tarsi nu\u0117jus \u012f restoran\u0105 valgyti pat\u012f meniu, o ne patiekalus, kurie jame apra\u0161yti. \u0160itai taikytina ir simboliniam paveikslui, tad kilstelkim skraist\u0119 bent nuo keleto R. Jusionyt\u0117s k\u016bryboje pasirodan\u010di\u0173 gyv\u016bn\u0173-simboli\u0173.<\/p>\n<p>\u017dUVIS<\/p>\n<p>Drob\u0117je \u201ePatiekalas su \u017euvimis\u201c gyv\u016bni\u0161ki \u017emon\u0117s ir \u017emogi\u0161ki gyv\u016bnai s\u0117di prie vieno stalo, \u010dia vyksta ritualas, taur\u0117se\u00a0\u2013 vynas. \u017duvi\u0161ka procesija sukuria srauto poj\u016bt\u012f, ji juda ratu, tarsi atne\u0161dama \u017eini\u0105 ir bemat v\u0117l sugr\u012f\u017edama ten, i\u0161 kur \u012fplauk\u0117. Vynas, kat\u0117, stalas, langai, be\u017ed\u017eion\u0117, \u017euvis\u00a0\u2013 kiekvienas pasi\u017eymi \u012fvairialype simbolika, ta\u010diau mus labiausiai domina paskutinioji.<\/p>\n<p>\u017duvis gyvena vandenyje, kuris pa\u010dia elementariausia prasme simbolizuoja viso, kas gyva, motin\u0105\u00a0\u2013 kolektyvin\u0119 pas\u0105mon\u0119. Pagal evoliucijos teorij\u0105, \u017euvys atsirado prie\u0161 pus\u0119 milijardo met\u0173, v\u0117liau i\u0161 j\u0173 i\u0161sivyst\u0117 keturkojai rop\u00adliai, taigi, jos yra vis\u0173 \u0161iltakrauj\u0173 gyv\u016bn\u0173 pramot\u0117s, simbolizuojan\u010dios prarast\u0105 ry\u0161\u012f su archaji\u0161ku, pas\u0105mon\u0117s pasauliu. Nors \u017euvys miega, j\u0173 bevok\u0117s akys lieka atmerktos, tad religin\u0117je simbolikoje jos sietinos ir su Apvaizdos akimi, o \u0161tai alchemikai visa matan\u010dias \u017euv\u0173 akis suvok\u0117 kaip psichikos tamsyb\u0117se pasklidusias dievi\u0161kas kibirk\u0161tis.<\/p>\n<p>Patirti \u017euvies prigimt\u012f rei\u0161kia susidurti su pirmyk\u0161te \u017emogaus b\u016bties forma. \u017dmogus, i\u0161gyvenantis vidin\u0119 transformacij\u0105, yra tarsi prana\u0161as Jona, kur\u012f buvo prarijusi did\u017eiul\u0117 \u017euvis mil\u017eini\u0161kais nasrais (tiesa, kai kuriuose vertimuose minimas banginis, ta\u010diau prasm\u0117 i\u0161lieka pana\u0161i). Kasdienyb\u0117je tai\u00a0\u2013 nusileidimas \u012f savo gelmes, chaoti\u0161kum\u0105, ne\u017eini\u0105, t\u0105 psichikos srit\u012f, kurioje veikia pa\u010diam \/ pa\u010diai nesuprantamos j\u0117gos; k\u016brybiniame procese\u00a0\u2013 depresyvus, chaoti\u0161kas metas, kai id\u0117ja, vaizdinys ar nuojauta stumia ka\u017ek\u0105 daryti, ta\u010diau besitvenkian\u010di\u0105 energij\u0105 suvaldyti sunku, konkre\u010di\u0173 veiksm\u0173 kryptys neai\u0161kios.[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row row_type=&#8221;row&#8221; use_row_as_full_screen_section=&#8221;no&#8221; type=&#8221;full_width&#8221; text_align=&#8221;left&#8221; css_animation=&#8221;&#8221;][vc_column][vc_btn title=&#8221;Pirkti \u017eurnal\u0105&#8221; style=&#8221;classic&#8221; shape=&#8221;square&#8221; color=&#8221;white&#8221; link=&#8221;url:http%3A%2F%2Fwww.nemunas.press%2Fproduktas%2Fnemunas-nr-12-2021%2F|||&#8221;][\/vc_column][\/vc_row][vc_row row_type=&#8221;row&#8221; use_row_as_full_screen_section=&#8221;no&#8221; type=&#8221;full_width&#8221; text_align=&#8221;left&#8221; css_animation=&#8221;&#8221;][vc_column][vc_column_text][\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u0160\u012fkart vizualin\u012f men\u0105 aptaria ne menotyrinink\u0117, bet psicholog\u0117, tad \u017evilgsnis krypsta \u012f R. Jusionyt\u0117s tapyboje bei skulpt\u016brose pasikartojan\u010dias gyv\u016bn\u0173 fig\u016bras ir j\u0173 simbolines reik\u0161mes. Joms atskleisti E. \u0160eputyt\u0117-Vaitulevi\u010dien\u0117 pasitelkia sapn\u0173 ir pasak\u0173 analiz\u0117s raktus.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":29850,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_FSMCFIC_featured_image_caption":"","_FSMCFIC_featured_image_nocaption":"","_FSMCFIC_featured_image_hide":"","footnotes":""},"categories":[489,148,110,549],"tags":[313],"class_list":["post-29848","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-2021-12","category-perkami_str","category-straipsniai","category-straipsniu-archyvas-2021","tag-vizualusis-menas"],"aioseo_notices":[],"wps_subtitle":"Egidija \u0160eputyt\u0117-Vaitulevi\u010dien\u0117","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.nemunas.press\/wm-api\/wp\/v2\/posts\/29848","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.nemunas.press\/wm-api\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.nemunas.press\/wm-api\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.nemunas.press\/wm-api\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.nemunas.press\/wm-api\/wp\/v2\/comments?post=29848"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.nemunas.press\/wm-api\/wp\/v2\/posts\/29848\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":29851,"href":"https:\/\/www.nemunas.press\/wm-api\/wp\/v2\/posts\/29848\/revisions\/29851"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.nemunas.press\/wm-api\/wp\/v2\/media\/29850"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.nemunas.press\/wm-api\/wp\/v2\/media?parent=29848"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.nemunas.press\/wm-api\/wp\/v2\/categories?post=29848"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.nemunas.press\/wm-api\/wp\/v2\/tags?post=29848"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}