{"id":29571,"date":"2021-10-20T12:04:05","date_gmt":"2021-10-20T10:04:05","guid":{"rendered":"https:\/\/www.nemunas.press\/?p=29571"},"modified":"2023-02-25T18:15:08","modified_gmt":"2023-02-25T16:15:08","slug":"cirkas-lietuvoje-nuo-tradicinio-iki-siuolaikinio","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.nemunas.press\/straipsniai\/cirkas-lietuvoje-nuo-tradicinio-iki-siuolaikinio\/","title":{"rendered":"Cirkas Lietuvoje: nuo tradicinio iki \u0161iuolaikinio"},"content":{"rendered":"<p>[vc_row row_type=&#8221;row&#8221; use_row_as_full_screen_section=&#8221;no&#8221; type=&#8221;full_width&#8221; text_align=&#8221;left&#8221; css_animation=&#8221;&#8221;][vc_column][vc_column_text el_class=&#8221;post_txt&#8221;]\u017dodis \u201ecirkas\u201c vis dar turi neigiam\u0105 konotacij\u0105\u00a0\u2013 \u0161is menas klaidingai siejamas su m\u0117g\u0117ji\u0161ka veikla, nedaran\u010dia didelio estetinio ar dvasinio poveikio. Lietuvos cirko istorija iki \u0161iol menkai aptarta, nors ji itin spalvinga ir stebinanti. Archyviniai kadrai liudija auk\u0161t\u0105 meistri\u0161kumo lyg\u012f, \u017ei\u016brov\u0173 pilnas trib\u016bnas bei gausias gastroles. \u0160iandien cirkas m\u016bs\u0173 \u0161alyje tarsi kuriasi i\u0161 naujo: kukli k\u016br\u0117j\u0173 bendruomen\u0117 stato \u0161iuolaikinio cirko spektaklius, cirk\u0105 paversdama tokiu pat pilnaver\u010diu scenos menu kaip \u012fprastas teatras. Taigi, pa\u017evelkime \u012f jo raid\u0105 Lietuvoje, paanalizuokime, kada ir kur u\u017egim\u0117, kaip toliau vyst\u0117si vadinamasis tradicinis cirkas bei kuo nuo jo skiriasi \u0161iuolaikinis.<!--more--><\/p>\n<p>MIRT\u012e NIEKINANTYS TRIUKAI TARPUKARYJE<\/p>\n<p>Pirmiausia nor\u0117t\u0173si apibr\u0117\u017eti tradicinio cirko s\u0105vok\u0105 istoriniu ir turinio aspektais. Tradiciniame, dabar laikomame klasikiniu, \u012fprastai veikia \u0161eimos faktorius, kuomet \u012f cirko veikl\u0105 yra \u012ftraukiamos karta po kartos, joms perduodant turim\u0105 patirt\u012f. \u010cia i\u0161vystume laukini\u0173 gyv\u016bn\u0173 pasirodymus, klounus, oro akrobatik\u0105, \u017eirgus, peili\u0173 svaidym\u0105, ekvilibristik\u0105 ir pana\u0161ius \u017ead\u0105 atiman\u010dius numerius. Cirke nuo seno svarb\u016bs dr\u0105sos ir baim\u0117s aspektai, priart\u0117jimas prie fizini\u0173 galimybi\u0173 rib\u0173, kartais net atrodantis kaip j\u0173 per\u017eengimas, bei \u012fsp\u016bdingo reginio suk\u016brimas. Visus i\u0161vardytus dalykus ir \u0161iandien galima i\u0161vysti iki \u0161iol gyvuojan\u010diame klasikiniame cirke. Visgi tai labiau pramoginis reikalas, neatsiejamas nuo sportinio meistri\u0161kumo, \u017eaidimo baime, \u012fsp\u016bd\u017eiu ir dr\u0105sa. Ironi\u0161ka, jog modernus cirkas taipogi vadinamas tradiciniu \/ klasikiniu, ta\u010diau taip nutinka d\u0117l jam b\u016bdingos formos\u00a0\u2013 tradicini\u0173 numeri\u0173, trump\u0173 (6\u20138 min.) pasirodym\u0173 sekos, ai\u0161kios, \u012fprastos strukt\u016bros. Modernaus cirko \u201et\u0117vu\u201c laikomas ang\u00adl\u0173 artistas Philipas Astley\u2019is, XVIII\u00a0a. \u012fk\u016br\u0119s cirk\u0105, kurio pasirodymai b\u016bdavo atliekami vie\u0161oje erdv\u0117je pastatytoje arenoje (amfiteatre). Juose naudoti muzika, jojimas stovint ant \u017eirgo, akrobatika (lyno ir oro), publik\u0105 linksmindavo klounai, numerius atlikdavo ir \u017emon\u0117s su negalia. Toks cirkas buvo i\u0161imtinai formalus, jame vertinti tikslumas, triuk\u0173 kokyb\u0117.<\/p>\n<p>Kada gi cirko fenomenas atsirado Lietuvoje? \u0160is menas turi ilgametes tradicijas ne tik Vakar\u0173 \u0161alyse, bet ir pas mus. Tai liudija ne tik muziej\u0173 archyv\u0173 \u0161altiniai, bet ir cirko istorijos metra\u0161tininko Alvido Jancevi\u010diaus surinkta informacija bei publikuoti tekstai, gana pla\u010diai nupasakojantys lietuvi\u0161ko cirko prad\u017ei\u0105. XIX\u00a0a. pr. Kauno Vytauto parke, o XIX a. pab. Vilniaus Luki\u0161ki\u0173 aik\u0161t\u0117je veik\u0117 stacionar\u016bs cirkai, kuriuose buvo galima i\u0161vysti garsi\u0173 artist\u0173 numeri\u0173. Vienas j\u0173\u00a0\u2013 i\u0161 Lietuvos kil\u0119s Vladislovas Janu\u0161evskis, gim\u0119s 1886\u00a0m. Vilniuje, scenoje prisistatydav\u0119s Kadyr-Guliam vardu. Jis buvo akrobatas, dvira\u010di\u0173 fig\u016brininkas, dresuotojas, imtynininkas, dirbo \u012fvairiuose cirkuose Europoje ir uzbek\u0173 cirko trup\u0117se. Unikalus Kadyr-Guliamo atrakcionas su kupranugariais \u012fra\u0161\u0117 \u0161\u012f akrobat\u0105 \u012f cirko istorij\u0105.<\/p>\n<p>Kalbant apie lietuvi\u0161k\u0105 cirk\u0105, svarbu tai, kad jo i\u0161tak\u0173 reik\u0117t\u0173 ie\u0161koti etnografijoje, liaudies \u017eaidimuose. Jaunimo pramogos pad\u0117jo skleistis cirko talentams, ta\u010diau jis nebuvo vertinamas kaip solidi kult\u016bros dalis. Da\u017enai cirko artist\u0173 amat\u0105 rinkdavosi ma\u017eiau i\u0161silavin\u0119 \u017emon\u0117s, stebindav\u0119 publik\u0105 savo fizin\u0117mis galimyb\u0117mis. Pasibaigus Pirmajam pasauliniam karui, Lietuvos cirkas pakilo \u012f auk\u0161tesn\u012f profesionalumo lygmen\u012f. Tiesa, vienareik\u0161mi\u0161kai apibr\u0117\u017eti jo situacij\u0105 tarpukaryje keblu\u00a0\u2013 nebuvo dviej\u0173 vienod\u0173 cirk\u0173: jie skyr\u0117si program\u0173 kokybe, buvo \u012fsteigta nema\u017eai trumpai veikusi\u0173 trupi\u0173. \u017dymesni artistai i\u0161va\u017eiuodavo svetur, ta\u010diau dalis j\u0173 gr\u012f\u017edavo ir prisid\u0117davo prie \u0161io meno puosel\u0117jimo Lietuvoje. Nesinori tarpukario per daug romantizuoti\u00a0\u2013 tikrai ne visi atvykstantys ir \u0161alyje pasirod\u0119 cirkai gal\u0117jo pasigirti talentingais akrobatais, ekvilibristais ar dresuotojais. D\u0117l atlik\u0117j\u0173 saugumo neu\u017etikrinusios savadarb\u0117s technikos nei\u0161vengta ir nelaimi\u0173. Visgi svarbiausia, kad \u0161iame laikotarpyje radosi pirmieji profesional\u016bs lietuvi\u0161ki cirkai (\u201eAu\u0161ra\u201c, \u201ePatrimpas\u201c, \u201eRoma\u201c, \u201eKongo\u201c), tap\u0119 tramplynais \u012f artist\u0173 meistri\u0161kum\u0105.[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row row_type=&#8221;row&#8221; use_row_as_full_screen_section=&#8221;no&#8221; type=&#8221;full_width&#8221; text_align=&#8221;left&#8221; css_animation=&#8221;&#8221;][vc_column][vc_btn title=&#8221;Pirkti \u017eurnal\u0105&#8221; style=&#8221;classic&#8221; shape=&#8221;square&#8221; color=&#8221;white&#8221; link=&#8221;url:http%3A%2F%2Fwww.nemunas.press%2Fproduktas%2Fnemunas-nr-10-2021%2F|||&#8221;][\/vc_column][\/vc_row][vc_row row_type=&#8221;row&#8221; use_row_as_full_screen_section=&#8221;no&#8221; type=&#8221;full_width&#8221; text_align=&#8221;left&#8221; css_animation=&#8221;&#8221;][vc_column][vc_column_text][\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Bene ma\u017eiausiai Lietuvoje tyrin\u0117tas scenos menas\u00a0\u2013 cirkas. Straipsnio autor\u0117 atskleid\u017eia, kada ir kaip jis formavosi, kokius pakilimus bei negandas i\u0161gyveno \u0161io unikalaus rei\u0161kinio k\u016br\u0117jai bei atlik\u0117jai, kaip jis transformavosi, virsdamas neatpa\u017e\u012fstamu naujuoju cirku. Galb\u016bt perskait\u0119 \u0161\u012f tekst\u0105 u\u017esimanysite aplankyti Kauno Eiguli\u0173 kapin\u0117se \u012fkurt\u0105 cirko artist\u0173 panteon\u0105\u00a0\u2013 vienintel\u012f tok\u012f visame pasaulyje.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":29572,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_FSMCFIC_featured_image_caption":"","_FSMCFIC_featured_image_nocaption":"","_FSMCFIC_featured_image_hide":"","footnotes":""},"categories":[477,148,110,549],"tags":[249],"class_list":["post-29571","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-2021-10","category-perkami_str","category-straipsniai","category-straipsniu-archyvas-2021","tag-menas"],"aioseo_notices":[],"wps_subtitle":"Monika Citvarait\u0117-Lansbergien\u0117","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.nemunas.press\/wm-api\/wp\/v2\/posts\/29571","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.nemunas.press\/wm-api\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.nemunas.press\/wm-api\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.nemunas.press\/wm-api\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.nemunas.press\/wm-api\/wp\/v2\/comments?post=29571"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.nemunas.press\/wm-api\/wp\/v2\/posts\/29571\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":29573,"href":"https:\/\/www.nemunas.press\/wm-api\/wp\/v2\/posts\/29571\/revisions\/29573"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.nemunas.press\/wm-api\/wp\/v2\/media\/29572"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.nemunas.press\/wm-api\/wp\/v2\/media?parent=29571"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.nemunas.press\/wm-api\/wp\/v2\/categories?post=29571"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.nemunas.press\/wm-api\/wp\/v2\/tags?post=29571"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}