[vc_row row_type=”row” use_row_as_full_screen_section=”no” type=”full_width” text_align=”left” css_animation=””][vc_column][vc_column_text]\u0160iandien\u0105 tiek daug kalb\u0173 apie ekologij\u0105, ne\u0161vaistym\u0105, tvarum\u0105, atsinaujinan\u010di\u0105 energij\u0105… Ta\u010diau niekaip, na, niekaip nepriart\u0117jama prie holistinio po\u017ei\u016brio, visumos reg\u0117jimo, vis\u0173 sudedam\u0173j\u0173 matymo. Kaip n\u0117ra autonomi\u0161kai, be s\u0105veikos su kitais veikian\u010dio m\u016bs\u0173 k\u016bno organo, taip n\u0117ra ka\u017ekokios mistin\u0117s ekologijos, \u201ei\u0161kirptos\u201c i\u0161 visos gyvensenos, m\u0105stysenos, jausenos. Tas id\u0117jos separavimas, atidalinimas ir tarsi atskiro elemento brukimas \u012f kitas sferas niekada neduos joki\u0173 rezultat\u0173. Nes \u017emogus yra b\u016btyb\u0117, kuriai b\u016bdingas tokio masto visapusi\u0161kumas, kad net pats negali jo apr\u0117pti\u00a0\u2013 tarsi kosmosas, galimas tyrin\u0117ti t\u016bkstantme\u010diais, o vis viena neatskleid\u017ei\u0105s savo paslap\u010di\u0173.<\/p>\n
Vienas nuostabiausi\u0173 XX a. meninink\u0173 Friedensreichas Regentagas Dunkelbuntas Hundertwasseris, laikytas i\u0161si\u0161ok\u0117liu, bepro\u010diu, ekscentriku, provokatoriumi, bet buv\u0119s be galo populiarus d\u0117l unikalaus m\u0105stymo ir i\u0161skirtini\u0173 k\u016brini\u0173, grei\u010diausiai iki \u0161iol yra vienintelis savo gildijos atstovas, dar 5-ajame de\u0161imtmetyje prad\u0117j\u0119s kelti darnaus sugyvenimo id\u0117jas. Ka\u017ekada pabuvojusi jo projektuotame name Vienoje, tame kreivagrind\u017eiame, ry\u0161kiaspalviame, margame statinyje, per kurio balkonus augo med\u017eiai, o banguotomis sienomis tek\u0117jo vanduo, susi\u017eav\u0117jau ir asmenybe, ir jos darbais. Detaliau nepasakosiu, apie j\u012f galima rasti \u012fvairiausios med\u017eiagos, tik pamin\u0117siu, kad \u0160imtavandenio k\u016br\u0117jo vizijos jau tada, praeito am\u017eiaus viduryje, pranoko visas n\u016bdienos deklaracijas.<\/p>\n
Jis kalb\u0117jo apie sampyn\u0105 viso to, kas yra \u017eem\u0117je\u00a0\u2013 \u017emogaus ir Dievo, gamtos ir auk\u0161\u010diausi\u0173 j\u0117g\u0173, am\u017einosios gyvyb\u0117s spiral\u0117s ir nesibaigian\u010dios vegetacijos. Kitaip tariant, \u0161io menininko \u012fsitikinimai apie darnos b\u016btinyb\u0119 ap\u0117m\u0117 ne tik pacifistin\u012f, \u017eali\u0105j\u012f m\u0105stym\u0105, bet siek\u0117 daug toliau. Jis teig\u0117, kad \u017emogus gali sukurti Roj\u0173, ties\u0105 sakant, Rojus jau yra, jo tik negalima naikinti. Tai Hundertwasseris \u0161\u016bktel\u0117jo \u201ePasodink med\u012f!\u201c ir deklaravo, jog Dievui svetimos tiesios linijos. Regis, jis sugeb\u0117jo \u201esuvir\u0161kinti\u201c \u012fvairiausius gal net sau pa\u010diam ne\u017einomus dalykus, randamus skirting\u0173 m\u0105stytoj\u0173, dvasinink\u0173, mokslinink\u0173 bei meninink\u0173 veikloje, ir pli\u016bpsniais tai atiduoti visuomenei kaip jau vientis\u0105, s\u0105ry\u0161ing\u0105 produkt\u0105.<\/p>\n
Taigi n\u0117ra \u017emogaus be k\u016bno, proto, dvasios, n\u0117ra be k\u016brybi\u0161kumo, veikimo, valios, be poj\u016b\u010di\u0173 ir pajaut\u0173, be instinkt\u0173 ir s\u0105moningumo. Tod\u0117l visada i\u0161tiks nusivylimas, kai pra\u0117jus kuriam laikui paai\u0161k\u0117s, kad id\u0117ja, atskirta nuo bent vienos \u017emogui b\u016bdingos savyb\u0117s, neduoda vaisi\u0173. Ar tai b\u016bt\u0173 ekologija, ar ly\u010di\u0173 lygyb\u0117, ar religijos eliminavimas, ar materializmo dominavimas, ar \u201elaisv\u0117s\u201c daryti k\u0105 tik tinkamiems propagavimas… Leonardo\u2019as da Vincis, nupie\u0161\u0119s \u201eL’uomo vitruviano\u201c, i\u0161 ties\u0173 atkartojo ne tik Vitruvijaus id\u0117jas apie kanonines k\u016bno proporcijas bei ergonomik\u0105. Tai harmonijos paie\u0161kos, detali\u0173 visumoje ir visumos detal\u0117se santyki\u0173 archetipas, apr\u0117piantis i\u0161tis\u0105 visat\u0105. Tad dar ir dar kart\u0105\u00a0\u2013 pradedant holistine senov\u0117s graik\u0173 ir baigiant \u0161iuolaikini\u0173 \u0161ios pasaul\u0117\u017ei\u016bros atstov\u0173 (Rudolfo Steinerio, Antano Maceinos, Abrahamo Maslow ir kt.) laikysena\u00a0\u2013 i\u0161 ties\u0173 juk \u201eViskas yra be galo paprasta ir taip be galo gra\u017eu\u201c (Hundertwasseris). Tereikia atsisakyti godulio tur\u0117ti, noro \u012frodyti, ambicij\u0173 dominuoti, galios geidulio, egocentrizmo, kovos. Ir atvirk\u0161\u010diai\u00a0\u2013 tereikia pri\u0117mimo, susitaikymo, d\u017eiaugsmo, paleidimo, susiliejimo, atsiv\u0117rimo. Tik…[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row row_type=”row” use_row_as_full_screen_section=”no” type=”full_width” text_align=”left” css_animation=””][vc_column][vc_column_text]<\/p>\n
[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row row_type=”row” use_row_as_full_screen_section=”no” type=”full_width” text_align=”left” css_animation=””][vc_column][vc_btn title=”Pirkti \u017eurnal\u0105” style=”classic” shape=”square” color=”white” link=”url:http%3A%2F%2Fwww.nemunas.press%2Fproduktas%2Fnemunas-nr-05-2021%2F|||”][\/vc_column][\/vc_row]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
[vc_row row_type=”row” use_row_as_full_screen_section=”no” type=”full_width” text_align=”left” css_animation=””][vc_column][vc_column_text]\u0160iandien\u0105 tiek daug kalb\u0173 apie ekologij\u0105, ne\u0161vaistym\u0105, tvarum\u0105, atsinaujinan\u010di\u0105 energij\u0105… Ta\u010diau niekaip, na, niekaip nepriart\u0117jama prie holistinio po\u017ei\u016brio, visumos reg\u0117jimo, vis\u0173 sudedam\u0173j\u0173 matymo. Kaip n\u0117ra autonomi\u0161kai, be s\u0105veikos su kitais veikian\u010dio m\u016bs\u0173 k\u016bno organo, taip n\u0117ra ka\u017ekokios mistin\u0117s ekologijos, \u201ei\u0161kirptos\u201c i\u0161 visos gyvensenos, m\u0105stysenos, jausenos….<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":29133,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_FSMCFIC_featured_image_caption":"","_FSMCFIC_featured_image_nocaption":"","_FSMCFIC_featured_image_hide":"","footnotes":""},"categories":[465,148,110,549],"tags":[136],"class_list":["post-29115","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-2021-05","category-perkami_str","category-straipsniai","category-straipsniu-archyvas-2021","tag-kvadratas"],"aioseo_notices":[],"wps_subtitle":"Erika DRUNGYT\u0116","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.nemunas.press\/wm-api\/wp\/v2\/posts\/29115","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.nemunas.press\/wm-api\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.nemunas.press\/wm-api\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.nemunas.press\/wm-api\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.nemunas.press\/wm-api\/wp\/v2\/comments?post=29115"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.nemunas.press\/wm-api\/wp\/v2\/posts\/29115\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":29134,"href":"https:\/\/www.nemunas.press\/wm-api\/wp\/v2\/posts\/29115\/revisions\/29134"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.nemunas.press\/wm-api\/wp\/v2\/media\/29133"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.nemunas.press\/wm-api\/wp\/v2\/media?parent=29115"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.nemunas.press\/wm-api\/wp\/v2\/categories?post=29115"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.nemunas.press\/wm-api\/wp\/v2\/tags?post=29115"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}