{"id":29001,"date":"2021-04-21T14:52:41","date_gmt":"2021-04-21T12:52:41","guid":{"rendered":"https:\/\/www.nemunas.press\/?p=29001"},"modified":"2023-02-25T17:40:56","modified_gmt":"2023-02-25T15:40:56","slug":"uldis-berzins-tas-kalbas-norisi-valgyti","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.nemunas.press\/straipsniai\/uldis-berzins-tas-kalbas-norisi-valgyti\/","title":{"rendered":"Uldis B\u0113rzi\u0146\u0161: \u201eTas kalbas norisi valgyti\u201c"},"content":{"rendered":"

[vc_row row_type=”row” use_row_as_full_screen_section=”no” type=”full_width” text_align=”left” css_animation=””][vc_column][vc_column_text el_class=”post_txt”]Uldis B\u0117rzinis (Uldis B\u0113rzi\u0146\u0161, 1944\u20132021)\u00a0\u2013 latvi\u0173 poetas, vert\u0117jas, publicistas, politikos veik\u0117jas. \u012estabi jo literat\u016bros darb\u0173 bibliografija: devyni poezijos rinkiniai, trys rinktin\u0117s. Daug svarbi\u0173 vertim\u0173 i\u0161 pers\u0173, senov\u0117s island\u0173, lenk\u0173, senov\u0117s ispan\u0173, kit\u0173 kalb\u0173. Reik\u0161mingiausi\u00a0\u2013 kai kurios Senojo Testamento dalys, Koranas. Poeto k\u016brybin\u0117 veikla \u012fvertinta keliolika literat\u016bros premij\u0173, tarp j\u0173\u00a0\u2013 Baltijos Asambl\u0117jos. Ra\u0161ytojas laikomas latvi\u0173 eil\u0117ra\u0161\u010dio poetikos reformatoriumi, jo poezija \u012ftraukta \u012f Latvijos kult\u016bros kanon\u0105 (kuriame yra 99 \u012fvairi\u0173 sri\u010di\u0173 objektai bei subjektai, laikomi i\u0161skirtin\u0117mis vertyb\u0117mis\u00a0\u2013 latvi\u0173 tautos kult\u016bros kertiniais akmenimis). Uldis B\u0117rzinis ne kart\u0105 yra vie\u0161\u0117j\u0119s Lietuvoje, dalyvav\u0119s festivaliuose \u201ePoetinis Druskinink\u0173 ruduo\u201c, \u201ePoezijos pavasaris\u201c, lietuvi\u0173 skaitytojams puikiai \u017einomas i\u0161 publikacij\u0173 m\u016bs\u0173 spaudoje, almanachuose, rinktin\u0117s \u201eVabzd\u017ei\u0173 \u017eingsniai\u201c (1997), \u0161iuolaikin\u0117s latvi\u0173 poezijos antologijos \u201ePavasaris bus kaip visuomet\u201c. Prisimindami \u0161\u012f poliglot\u0105, daugelio lietuvi\u0173 literat\u016bros \u017emoni\u0173 bi\u010diul\u012f, si\u016blome 2014 m. Latvijos \u017eurnale \u201eIr\u201c publikuot\u0105 interviu, kuriame jis atskleid\u017eia galb\u016bt iki \u0161iol ne\u017einotus faktus apie save ir k\u016bryb\u0105.<\/em>
\n<\/p>\n

\n
Kuo pasaulis esant 70-ies skiriasi nuo pasaulio, kai tau 36-eri?<\/h6>\n

Neatsimenu t\u0173 trisde\u0161imt \u0161e\u0161eri\u0173, tur\u0117\u010diau pasi\u017ei\u016br\u0117ti, k\u0105 tuo metu buvau para\u0161\u0119s.<\/p>\n

1980-aisiais i\u0161leidai pirm\u0105j\u0105 poezijos knyg\u0105. Kad nereik\u0117t\u0173 sakyti\u00a0\u2013 \u201ekai buvai jaunas\u201c.<\/h6>\n

Teisingai. Septyniasde\u0161imties yra nuostabu! Vis dar sekasi,\u00a0\u2013 dauguma mano mokyklos draug\u0173, v\u0117liau studij\u0173 bi\u010diuliai ir sug\u0117rovai buvo per greitai nukelti, i\u0161trinti i\u0161 \u0161io teatro spektaklio, pa\u0161aukti u\u017e kulis\u0173. Netruks ir man t\u0105 u\u017edang\u0105 nuleisti, tad tikriausiai dabar yra nuostabiausios akimirkos, puikiausi metai. Kai kurie dalykai kitados man atrod\u0117 abstrakt\u016bs,\u00a0\u2013 ma\u010diau, kaip seneliai laukia, kada gal\u0117s apvesdint an\u016bk\u0105 arba dar koki\u0173 juoking\u0173 pramog\u0173,\u00a0\u2013 o dabart\u0117s pats jau\u010diu, kad tik\u00adrai tai yra linksmyb\u0117s, kad senatv\u0117\u00a0\u2013 Dangaus dovana.<\/p>\n

Pamenu, kai mano draugo Jurio Civjano (Juris Civjans)<\/em> mama gimus vaikai\u010diui Gunar\u0117liui (Gun\u0101ri\u0146\u0161<\/em>) pasak\u0117: \u201eKoks d\u017eiaugsmas, joks mylimasis negali suteikti to, k\u0105 \u0161i ma\u017eoji b\u016btyb\u0117l\u0117!\u201c Tada galvojau\u00a0\u2013 tetule, varyk, varyk! Bet dabar tikiu, jog tai tikrai tiesa.<\/p>\n

Dabar daug daugiau ramyb\u0117s, ma\u017eiau skub\u0117jimo, garb\u0117tro\u0161ki\u0161kumo, pasimir\u0161ta visokie mandravojimai<\/em>, nevisaverti\u0161kumo kompleksai, kuri\u0173 tiek daug vaikin\u0173 jaunyst\u0117je, kai reikia save \u012frodyti. Visa tai dingsta. Ramiau, n\u0117ra ko jaudintis, nebeg\u0117da, kad ko ne\u017einai.<\/p>\n

Ar kas nors dar sugeba gerokai nustebinti?<\/h6>\n

Dieva\u017ei, negaliu atsakyti. Gal galiu \u012fsivaizduoti kok\u012f pavyzd\u012f, ta\u010diau tikriausiai nieko tokio neb\u0117ra. Staiga patekus \u012f ne\u012fprast\u0105 viet\u0105… Na, nuvykau \u012f Kinij\u0105\u00a0\u2013 bet juk svajon\u0117se ten lankiausi \u0161imt\u0105 kart\u0173, nieko ypatingo.<\/p>\n

Kur u\u017esienyje pastaruoju metu teko pabuvoti?<\/h6>\n

Va, visai neseniai v\u0117l aplankiau Azerbaid\u017ean\u0105, Baku\u00a0\u2013 kaip Kaukaze tarnav\u0119 latviai sako, Bakius. I\u0161leidome \u201eMano senelio Korkudo knyg\u0105\u201c\u00a0\u2013 naujas leidimas, nauji komentarai, pataisytas tekstas. A\u010di\u016b m\u016bs\u0173 diplomatams ir aplinkyb\u0117ms, kad Janio Ruoz\u0117s (J\u0101nis Roze<\/em>) leidykla gavo param\u0105 i\u0161 Azerbaid\u017eano kult\u016bros ministerijos. Taigi, jie ten pristat\u0117 knyg\u0105. A\u0161 pasakiau kalb\u0105, kurioje mano draugai prie\u0161 tai i\u0161tais\u0117 klaidas.<\/p>\n

Vis tik darai klaid\u0173?<\/h6>\n

Tai \u017einoma! Vis\u0173 pirma, man daro \u012ftak\u0105 turk\u0173 kalba\u00a0\u2013 na, kaip \u010dangalis niekada neatsikratys savo intonacij\u0173, o \u010diulis negal\u0117s apsimesti tik\u00adru \u010dangaliu i\u0161 Rogovkos. Kai kalbos artimos, atsiranda interferencija, nejauti, k\u0105 darai. Be to, patirties ir i\u0161silavinimo stoka. Remiuosi \u017eodynais\u00a0\u2013 turk\u0173\u2013azerbaid\u017eanie\u010di\u0173, o daugiausia\u00a0\u2013 rus\u0117n\u0173\u2013azerbaid\u017eanie\u010di\u0173, taip ir para\u0161au. O k\u0105 gi daryti? B\u016bt\u0173 g\u0117da ten kalb\u0117ti rusi\u0161kai, turiu parodyti, kad esu \u0161ioks toks turk\u0173 kalbos profesionalas. Prabilti turki\u0161kai\u00a0\u2013 irgi kvaila. Tad geriau vietine, kaip jie sako, Azerbaid\u017eano turk\u0173 kalba. Dabar bandau su savo draugais azerbaid\u017eanie\u010diais \u0161nek\u0117tis j\u0173 kalba\u00a0\u2013 su jaunais \u017emon\u0117mis, ne su tais, kuriuos sutikau studij\u0173 metais ir pirmose kelion\u0117se, nes prisiminimai susij\u0119 su tuo, kad kalb\u0117jom\u0117s rusi\u0161kai. Tada n\u0117 turki\u0161kai normaliai negal\u0117jau bendrauti, k\u0105 kalb\u0117t apie azerbaid\u017eanie\u010di\u0173.<\/p>\n

Kaip min\u0117jai, jaunam \u017emogui svarbu save \u012frodyti. Poetui taip pat. Kaip iki 36-eri\u0173 i\u0161gyvenai be pirmosios knygos?<\/h6>\n

Nuo to juk nemir\u0161ti, kad nesispausdini. \u012e ra\u0161ytoj\u0173 s\u0105jung\u0105 buvau priimtas kaip vert\u0117jas. 1972 m. i\u0161leidau R\u0259sulo Rza \u201eSpalvas\u201c ir dar \u0161\u012f bei t\u0105. Pirmoji Faz\u0131lio H\u00fcsn\u00fc Da\u011flarcos knyga tarybini\u0173 darbinink\u0173 t\u0117vyn\u0117je ir pirmoji Wis\u0142awos Szymborskos knyga TSRS i\u0161\u0117jo latvi\u0173, o ne rus\u0173 ar gruzin\u0173 kalbomis. Mes visi \u010dia prakaitavome su tais vertimais.<\/p>\n

Kod\u0117l apskritai sumanei mokytis kalb\u0173 ir versti? Ar kad paties poezijos nespausdino?<\/h6>\n

Ne, tur\u0117jau tok\u012f polink\u012f\u00a0\u2013 atsimenu, su klas\u0117s draugu Ojaru Karpovi\u010diumi tre\u010dioje klas\u0117je rad\u0119 lotyn\u0173 kalbos vadov\u0117l\u012f prad\u0117jome mokytis ir steb\u0117jom\u0117s, kiek daug bendr\u0173 latvi\u0161k\u0173 ir lotyni\u0161k\u0173 \u017eod\u017ei\u0173. Bet, kadangi m\u016bs\u0173 \u0161eimose niekas nesuprato bei nepripa\u017eino lotyn\u0173 kalbos pedagogin\u0117s reik\u0161m\u0117s, viskas i\u0161bl\u0117so. Ojaras i\u0161vyko \u012f gimt\u0105j\u0105 Indr\u0105 ir prad\u0117jo ten lankyti rus\u0173 mokykl\u0105, o mes susitikome tik po 30 met\u0173\u00a0\u2013 nei jis i\u0161moko lotyn\u0173, nei a\u0161. Bet polinkis \u012f kalbas\u00a0\u2013 kaip realyb\u0119, kaip malonum\u0105, kaip kok\u012f kosmos\u0105\u00a0\u2013 kiekviena kalba yra toks kosmos\u0117lis, pasaul\u0117lis\u00a0\u2013 skanu! Tas kalbas norisi valgyti.<\/p>\n

Kaip a\u0161 prad\u0117jau? Ko mok\u0117 mokykloje, labai netrauk\u0117, bet ka\u017ekurioje klas\u0117se nutv\u0117riau toki\u0105 \u201e\u0423\u0447\u0438\u0442\u0435\u0441\u044c \u0433\u043e\u0432\u043e\u0440\u0438\u0442\u044c \u043f\u043e \u0430\u043d\u0433\u043b\u0438\u0439\u0441\u043a\u0438\u201c (\u201eMokykit\u0117s kalb\u0117ti angli\u0161kai\u201c\u00a0\u2013 rus. k.), m\u0117lyn\u0105 pokalbi\u0173 knygel\u0119, perskai\u010diau, ir staiga ta angl\u0173 kalba man atgijo. Paskui prad\u0117jau mokytis ispan\u0173 kalbos. Vaik\u0161\u010diojau \u012f j\u016breivi\u0173 klub\u0105, nesuprasdamas, kas tai yra, kad ten, galima sakyti, \u017evalgybos ir kontr\u017evalgybos \u0161tabas. Bet a\u0161 naiviai eidavau \u012f angli\u0161k\u0105 grup\u0119, o svarbiausia buvo tai, kad Maestro\u00a0\u2013 ispan\u0173 emigranto s\u016bnus\u00a0\u2013 mok\u0117 espa\u00f1ol<\/em>. Ir iki pat \u0161iol man ispani\u0161kai kalb\u0117ti i\u0161eina su tokiu Barselonos ar Valensijos akcentu, kok\u012f tur\u0117jo jis.<\/p>\n

Kiek pa\u010diam buvo met\u0173?<\/h6>\n

Septyniolika.<\/p>\n

Pavojingas am\u017eius tarybiniais laikais vaik\u0161\u010diot po j\u016breivi\u0173 klubus. Nesusid\u016brei su \u010dekistais?<\/h6>\n

Buvo ne susid\u016brimai, o tokie lyg pasi\u016blymai, ar nenor\u0117\u010diau dirbti valiutin\u0117je parduotuv\u0117je, tada nereik\u0117t\u0173 eiti \u012f kariuomen\u0119. Bet a\u0161 leidau \u012fvykiams rutuliotis savaime, \u012f parduotuv\u0119 n\u0117jau.<\/p>\n

Kai patinka kalba, vienas reikalas, ta\u010diau vertimai\u00a0\u2013 visai kas kita…<\/h6>\n

Bet tai pana\u0161u kai, pavyzd\u017eiui, tau patinka koks eil\u0117ra\u0161tis latvi\u0173 kalba, sakai\u00a0\u2013 ei, paklausykite!\u00a0\u2013 ir skaitai visiems garsiai. Nori pasidalinti. Jei ie\u0161kodamas malonumo imi skaityti lenki\u0161kus eil\u0117ra\u0161\u010dius, ispani\u0161kus, paskui dar \u0161iokius ir tokius, tau juk norisi dalintis. Vertimas yra tas pats, kaip perskaityti balsu i\u0161 knygos.<\/p>\n

Kaip pats prad\u0117jai ra\u0161yti poezij\u0105?<\/h6>\n

Imitavimas. Man atrodo, kad \u0161tai kaip yra\u00a0\u2013 \u017eanras egzistuoja iki tav\u0119s, tarkime, \u0161okio menas egzistuoja iki tav\u0119s, o tu \u017ei\u016bri\u00a0\u2013 o, velnias, ir a\u0161 pabandysiu! Tave mobilizuoja. Bet koks menas ar sportas prasid\u0117jo iki m\u016bs\u0173 ir mus tiesiog mobilizuoja. Vien\u0105 viena kryptimi, kit\u0105 kita. Taip ir su poezija\u00a0\u2013 ka\u017ekas patiko, norisi i\u0161bandyti, ar a\u0161 taip pat galiu. Pamok\u0173 metu s\u0117d\u0117davau ir ra\u0161in\u0117davau ka\u017ekokias nes\u0105mones.<\/p>\n

Ar vien\u0105 akimirk\u0105 sau pasakei\u00a0\u2013 b\u016bsiu poetas?<\/h6>\n

Ne, a\u0161 to nepamenu. [P\u0117teris] Zirnytis (P\u0113teris Zirn\u012btis<\/em>) tur\u0117jo gra\u017ei\u0105, \u0161maik\u0161\u010di\u0105 formul\u0119: \u201eMam, man nesinori nieko daryti, tikriausiai esu poetas.\u201c Bet kad pats nuspr\u0119s\u010diau, taip nebuvo. O gal tiesiog neatsimenu?<\/p>\n

Min\u0117jai angl\u0173 kalb\u0105. K\u0105 pasakytum jauniems \u017emon\u0117ms\u00a0\u2013 kod\u0117l jie tur\u0117t\u0173 mokytis hebraj\u0173 ar island\u0173 kalb\u0173, juk gali puikiai verstis su angl\u0173?<\/h6>\n

Tai smagu, gra\u017eu, malonu\u00a0\u2013 susidurti su skirtingais pasaulio modeliais. Jis tampa spalvingesnis. Jei yra vien tik kiaulpien\u0117s, na, net vien tik ro\u017e\u0117s, tai dar\u017eelio nebus. \u012evairov\u0117 vis tik reikalinga.<\/p>\n

Kuo blogai ro\u017eynas?<\/h6>\n

Ro\u017ei\u0173 dar\u017eelis visai kas kita\u00a0\u2013 tai \u012fvairios g\u0117l\u0117s kartu. Bent jau tas, kuris folklore. \u017dinoma, gali b\u016bti tik ro\u017e\u0117s, bet tuomet skirtingos j\u0173 r\u016b\u0161ys, skirtingos ro\u017ei\u0173 tarm\u0117s.<\/p>\n

Ir tai yra Dievo dovana. Dievas juk mums tas kalbas sura\u0161\u0117 ir sud\u0117jo \u012f lentyn\u0105\u00a0\u2013 pra\u0161au! Dievas mums tas kalbas sumai\u0161\u0117, kad b\u016bt\u0173 \u012fdomiau ir gal\u0117tume i\u0161bandyti \u012fvairius modelius, kaip suvokti pasaul\u012f, kaip susikurti pasaul\u0117\u017ei\u016br\u0105. Tod\u0117l ir sumai\u0161\u0117 jas prie Babelio bok\u0161to, jog kiekvienas tur\u0117t\u0173 galimyb\u0119 kitaip i\u0161reik\u0161ti pasaul\u012f, kitaip juo m\u0117gautis. Bet, jei jau labai nesinori,\u00a0\u2013 pra\u0161au, u\u017eteks tau tavo \u0161ved\u0173, tavo angl\u0173 kalbos, kad gal\u0117tum apsipirkti.<\/p>\n

Ka\u017ekada esi sak\u0119s, kad Dievas yra, tik dar reikia suprasti, k\u0105 rei\u0161kia tas \u201eyra\u201c. Ar jau supratai? Gali pasakyti, k\u0105 tas \u201eyra\u201c rei\u0161kia?<\/h6>\n

Nepamenu tos fraz\u0117s. Tikrai? Na, galb\u016bt. K\u0105 rei\u0161kia, kad yra? Tai ma\u017edaug tas pats, kas klausti\u00a0\u2013 kas yra Dievas? Nes i\u0161 tikr\u0173j\u0173 viskas susideda i\u0161 vieno \u017eod\u017eio\u00a0\u2013 \u201eDievas yra\u201c. Kaip jis pasirei\u0161kia, kaip nepasirei\u0161kia. O gal jis dar tik randasi mumyse. Galb\u016bt, kaip daugelis \u017emoni\u0173 mano, mums jis reikalingas kaip veidrodis, kaip pa\u0161nekovas, didysis Adomas, mes jam\u00a0\u2013 kad tur\u0117t\u0173 su kuo pasikalb\u0117ti\u00a0\u2013 \u017emonija kaip Dievui artima esyb\u0117. Bet gali b\u016bti\u00a0\u2013 ka\u017ekur perskai\u010diau ir man tai kartais atrodo viliojamai\u00a0\u2013 kad Dievas yra tik projekte, kad Jis turi galimyb\u0119 egzistuoti. Bet tam, kad realizuot\u0173si, Savimi Jis gali tapti tik k\u016bryboje\u00a0\u2013 Dievas tik kuriasi mumyse. Labai tik\u0117tina. Nepra\u0161yk man\u0119s paai\u0161kinti i\u0161samiau. Dievas gali b\u016bti radimosi procese\u00a0\u2013 manyje, tavyje.<\/p>\n

Sp\u0117ju, kad ne kart\u0105 i\u0161provokavai skirting\u0173 tik\u0117jim\u0173 \u017emoni\u0173 protestus d\u0117l savo pasisakym\u0173, nes tai galima suprasti kaip abejon\u0119 Dievo egzistavimu.<\/h6>\n

A\u0161 to neakcentuoju kaip savo doktrinos ar \u201emokymo\u201c. Tai viena i\u0161 galimybi\u0173. Mums neduota apie tai \u017einoti. Gali b\u016bti, kad pama\u017eu judame ir tam tikrame savo evoliucijos etape t\u0105 \u017einojim\u0105 \u012fgysime.<\/p>\n

Pamin\u0117jai religijas, kaip sakei, tik\u0117jimus. Tai b\u016bdas, kaip mes bandome atsakyti \u012f klausim\u0105. Mes tuos tik\u0117jimus kuriame, tai m\u016bs\u0173 k\u016bryba, i\u0161 tikr\u0173j\u0173\u00a0\u2013 auk\u0161\u010diausias literat\u016bros \u017eanras. Mes i\u0161galvojame religijas ir tam tikrame naivumo, vaiki\u0161kumo etape jas vadiname \u201etik\u0117jimais\u201c. Nes tikime, jog yra b\u016btent taip, o kitaip n\u0117ra. Ir v\u0117liau suprantame, kad jie visi\u00a0\u2013 meno k\u016briniai, m\u016bs\u0173 bandymas atsakyti \u012f klausim\u0105, net galb\u016bt \u012f klausimus, kuriuos mums kelia pats egzistavimo faktas. Taigi Dievas u\u017eduoda mums klausimus ir mes bandome Jam atsakyti, kaip mes J\u012f \u012fsivaizduojame, kaip \u012fsivaizduojame pasaul\u012f.<\/p>\n

Esi vert\u0119s ir Sen\u0105j\u012f Testament\u0105, ir Koran\u0105. Ar visos paie\u0161kos ten i\u0161 esm\u0117s vienodos?<\/h6>\n

I\u0161 tikr\u0173j\u0173 tai yra viena religija, Abraomo religija, skirtingos jos \u201esektos\u201c. \u017dyd\u0173 religija, kurios viena sekt\u0173, gana \u012fdomi, esame mes, krik\u0161\u010dionys, o kita\u00a0\u2013 islamas. Talmudistai bene geriausiai i\u0161saugojo linij\u0105 be i\u0161kraipym\u0173, galb\u016bt tod\u0117l jie nuobodesni u\u017e kitus. Turime tok\u012f nuostab\u0173 atradim\u0105, kad pagilinome \u017emogaus, kaip Dievo vergo, vaidmen\u012f krik\u0161\u010dioni\u0161koje sampratoje apie t\u0117vo ir s\u016bnaus santykius: Dievas daugiau neb\u0117ra valdovas, k\u016br\u0117jas vergvaldys, monarchas, bet t\u0117vas. Tai juk intymesnis ry\u0161ys! Akimirk\u0105 \u012ftampa ie\u0161kant Dievo buvo tokia did\u017eiul\u0117, o pa\u017eanga taip sublimuota, tokia subtili, kad v\u0117lyvieji \u017eyd\u0173 prana\u0161ai ir po j\u0173 Jonas Krik\u0161tytojas, apa\u0161talai, m\u016bs\u0173 Vie\u0161pats\u00a0\u2013 jie at\u0117jo su mintimi, kad mes, taip sakant, esame m\u016bs\u0173 T\u0117vo vaikai. Tai gana glaudus ry\u0161ys su Dievu, ar ne?[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row row_type=”row” use_row_as_full_screen_section=”no” type=”full_width” text_align=”left” css_animation=””][vc_column][vc_btn title=”Pirkti \u017eurnal\u0105” style=”classic” shape=”square” color=”white” link=”url:http%3A%2F%2Fwww.nemunas.press%2Fproduktas%2Fnemunas-nr-04-2021%2F|||”][\/vc_column][\/vc_row][vc_row row_type=”row” use_row_as_full_screen_section=”no” type=”full_width” text_align=”left” css_animation=””][vc_column][vc_column_text][\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u0160iais metais mir\u0117 latvi\u0173 literat\u016bros klasikas, vienas svarbiausi\u0173 latvi\u0173 eil\u0117ra\u0161\u010dio poetikos reformatori\u0173 Uldis B\u0117rzinis. 2014 m. pokalbyje ra\u0161ytojas ap\u017evelgia savo k\u016brybos i\u0161takas, dalinasi svarbiausiomis nei\u0161spr\u0119stomis m\u012fsl\u0117mis. Pavyzd\u017eiui, kod\u0117l posakyje \u201eDievas yra\u201c svarbiausia i\u0161siai\u0161kinti, k\u0105 rei\u0161kia \u201eyra\u201c?<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":29005,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_FSMCFIC_featured_image_caption":"","_FSMCFIC_featured_image_nocaption":"","_FSMCFIC_featured_image_hide":"","footnotes":""},"categories":[462,148,110,549],"tags":[120],"class_list":["post-29001","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-2021-04","category-perkami_str","category-straipsniai","category-straipsniu-archyvas-2021","tag-literatura"],"aioseo_notices":[],"wps_subtitle":"Kalbino Aivars Ozoli\u0146\u0161","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.nemunas.press\/wm-api\/wp\/v2\/posts\/29001","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.nemunas.press\/wm-api\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.nemunas.press\/wm-api\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.nemunas.press\/wm-api\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.nemunas.press\/wm-api\/wp\/v2\/comments?post=29001"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.nemunas.press\/wm-api\/wp\/v2\/posts\/29001\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":29006,"href":"https:\/\/www.nemunas.press\/wm-api\/wp\/v2\/posts\/29001\/revisions\/29006"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.nemunas.press\/wm-api\/wp\/v2\/media\/29005"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.nemunas.press\/wm-api\/wp\/v2\/media?parent=29001"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.nemunas.press\/wm-api\/wp\/v2\/categories?post=29001"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.nemunas.press\/wm-api\/wp\/v2\/tags?post=29001"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}