{"id":28845,"date":"2021-03-22T10:59:14","date_gmt":"2021-03-22T08:59:14","guid":{"rendered":"http:\/\/www.nemunas.press\/?p=28845"},"modified":"2023-02-25T16:55:24","modified_gmt":"2023-02-25T14:55:24","slug":"kurti-kazka-breinstormas-pasiklydes-tarp-verslo-ir-meno","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.nemunas.press\/straipsniai\/kurti-kazka-breinstormas-pasiklydes-tarp-verslo-ir-meno\/","title":{"rendered":"Kurti ka\u017ek\u0105. Breinstormas, pasiklyd\u0119s tarp verslo ir meno"},"content":{"rendered":"

[vc_row row_type=”row” use_row_as_full_screen_section=”no” type=”full_width” text_align=”left” css_animation=””][vc_column][vc_column_text el_class=”post_txt”]Skaitytojams, prie\u0161 imantis \u0161io teksto, reik\u0117t\u0173 \u017einoti kelet\u0105 dalyk\u0173: a) \u010dia bus daug asmeninio<\/em> po\u017ei\u016brio \u012f grupinio m\u0105stymo technik\u0105, vadinam\u0105 breinstormu<\/em>; b) prie\u0161 kelet\u0105 met\u0173 breinstormui<\/em> kaip fenomenui \u0117miau jausti \u0161ioki\u0105 toki\u0105 i\u0161ori\u0161kai nei\u0161reik\u0161t\u0105 alergin\u0119 reakcij\u0105; c) lietuvi\u0161k\u0105j\u012f min\u010di\u0173 liet\u0173 leisiu sau vadinti breinstormu<\/em>, nes min\u010di\u0173 lietus kelia labiau poetines, romanti\u0161kas asociacijas, o breinstormas\u00a0<\/em>\u2013 atvirk\u0161\u010diai\u00a0\u2013 s\u0105saj\u0173 su romantika neturi; d) teksto id\u0117jos ir drauge alergijos kilm\u0117 susijusi su breinstormo<\/em> technikos naudojimu teatrin\u0117je k\u016bryboje, ta\u010diau mano tikslas\u00a0\u2013 ap\u017evelgti breinstormo<\/em> kilm\u0119 ir paskatinti perm\u0105styti b\u016bdus, kuriais mes j\u012f nekvestionuodami naudojame \u012fvairiose srityse.<\/p>\n

Laisv\u0117 nuo analitinio m\u0105stymo<\/p>\n

Ka\u017ekur skai\u010diau mint\u012f: \u201eKol vieni laukia m\u016bz\u0173, kiti… breinstormina<\/em>.\u201c Min\u0117ta alergin\u0117 reakcija prad\u0117jo \u016bm\u0117ti u\u017ekulisin\u0117je teatro k\u016bryboje matant vis ma\u017eiau subrandint\u0173 menini\u0173 id\u0117j\u0173\u00a0\u2013 vis da\u017eniau u\u017efiksuodavau poreik\u012f burtis bei ka\u017ek\u0105 sugalvoti breinstorminant<\/em>. Ilgainiui \u0117miau suvokti, kad sulaukti menin\u0117s id\u0117jos, j\u0105 u\u017esiauginti ir tik tada ie\u0161koti bendramin\u010di\u0173 k\u016brybai drauge\u00a0\u2013 nebepopuliaru, gal net senamadi\u0161ka. \u0160iandien \u012fkv\u0117pimo laukia vienetai, likusi populiacijos dalis naudojasi grupine k\u016bryba ir mintimi, kad m\u0105stydami kartu grup\u0117s nariai bus na\u0161esni bei k\u016brybi\u0161kesni negu kiekvienas individualiai. Kitaip tariant, laukti n\u0117ra kada\u00a0\u2013 reikia daryti. Daryti ka\u017ek\u0105.<\/p>\n

I\u0161kart pasakysiu, kad breinstormas<\/em> kaip technika kelia \u012fvairiapusi\u0173 min\u010di\u0173, nuo daugelio kuri\u0173 \u0161iame tekste vis d\u0117lto laikysiuos atokiau. Ta\u010diau negaliu j\u0173 nepamin\u0117ti. Vis\u0173 pirma norisi atsi\u017evelgti \u012f psichologinius niuansus. Id\u0117ja, kad breinstormo<\/em> tikslas\u00a0\u2013 atjungti \u017emogaus prot\u0105 nuo analitinio m\u0105stymo re\u017eimo ir \u012fjungti laisv\u0105j\u0105 min\u010di\u0173 t\u0117km\u0119, artimesn\u0117 ekstraverti\u0161kai s\u0105monei. Introverti\u0161ko tipo s\u0105mon\u0117, daugeliu atvej\u0173 pirmenyb\u0119 teikianti individualiam m\u0105stymui (beje, tokiomis s\u0105lygomis, anot \u012fvairi\u0173 tyrim\u0173, ir pateikianti kur kas geresnius rezultatus), \u0161iame m\u0105stymo aukcione, u\u017euot generavusi id\u0117jas, papras\u010diausiai bando atsigauti nuo kiekvien\u0105 minut\u0119 vis gaus\u0117jan\u010dios informacijos. Taip yra d\u0117l to, kad aktyviau veikia skirtingos introvert\u0173 ir ekstravert\u0173 smegen\u0173 dalys. Introvertams tipi\u0161ki breinstormai<\/em> sukelia pernelyg aktyvi\u0105 stimuliacij\u0105, generuoja i\u0161balansuojant\u012f informacijos kiek\u012f. Priklausomai nuo introverti\u0161kumo procento asmenyb\u0117s charakteryje, tolerancija \u0161iai technikai gali skirtis. Ta\u010diau naujausiuose tyrimuose analizuojamos s\u0105lygos, kuriomis breinstormo<\/em> aplinka b\u016bt\u0173 paranki ir introvertams (tarp rekomendacij\u0173\u00a0\u2013 laisvas jud\u0117jimas tarp erdvi\u0173 ir s\u0105moningos pauz\u0117s).<\/p>\n

Antra mintis siejasi su neoliberaliojo kapitalizmo jausenomis\u00a0\u2013 poreikiu suprekinti men\u0105, kurti greitai, nuolatos generuoti naujas id\u0117jas bei naujus k\u016brinius, trumpinti pastar\u0173j\u0173 \u201egaliojimo laik\u0105\u201c, nes eil\u0117je jau laukia kiti. I\u0161ties\u00a0\u2013 komandiniu b\u016bdu i\u0161breinstorminti<\/em>, pavyzd\u017eiui, teatro k\u016briniai, pasibaigus j\u0173 efemeri\u0161kojo \u201egyvo galiojimo\u201c laikui, nei\u0161lieka jokiu pavidalu. Klausite, kas i\u0161 teatrin\u0117s k\u016brybos gal\u0117t\u0173 i\u0161likti? Pjes\u0117s\u00a0\u2013 dr\u0105siai. Ta\u010diau i\u0161 min\u010di\u0173 lietaus metu i\u0161lyt\u0173<\/em> kolektyvini\u0173 id\u0117j\u0173 sukonstruoti tekstai paprastai yra aktual\u016bs konkre\u010diai komandai realiu k\u016brybiniu laiku ir ilgaam\u017ei\u0161kumo ar tolimos perspektyvos dimensijos neturi (\u010dia kaip savo chebros<\/em> lygmeniu suprantami juokai, prarandantys vert\u0119 kitoje kompanijoje). Nes ne tai yra neoliberaliosios ideo\u00adlogijos vert\u0117\u00a0\u2013 am\u017eino atsinaujinimo definicijoje i\u0161likimo terminas netelpa. \u010cia breinstormas<\/em> i\u0161kyla visu savo gra\u017eumu, mat garantuoja verslo stiliaus efektyvum\u0105, produktyvum\u0105 bei spart\u0105. V\u0117l gr\u012f\u017etame prie minties, kad laukti n\u0117ra kada: reikia ka\u017ek\u0105<\/em> daryti.<\/p>\n

Atgal \u012f mokykl\u0105<\/p>\n

Bet palikime psichologij\u0105 ir neoliberalizm\u0105 ramyb\u0117je. Gr\u012f\u017ekime \u012f mokykl\u0105. Prisimenu savo lietuvi\u0173 kalbos mokytoj\u0105, kuri, mums perskai\u010dius kok\u012f visuotinai privalom\u0105 k\u016brin\u012f, pra\u0161ydavo breinstorminti<\/em>: pasakoti k\u0105, m\u016bs\u0173 supratimu, nor\u0117jo i\u0161reik\u0161ti autorius. Ir mes kalb\u0117davome\u00a0\u2013 visk\u0105, kas ant lie\u017euvio galo. \u017dinoma, kiekviena m\u016bs\u0173 mintis b\u016bdavo vienaip ar kitaip vertinama. Deja, daugelis vargais negalais i\u0161spaust\u0173 \u012f\u017evalg\u0173 nueidavo perniek\u00a0\u2013 ne tai nor\u0117ta pasakyti. Gerai, kad dauguma aptariam\u0173 k\u016br\u0117j\u0173 jau buvo mir\u0119, tad negal\u0117jo at\u0161auti apskritai nieko nenor\u0117j\u0119 pasakyti.<\/p>\n

Jau tada breinstormo<\/em> s\u0105voka man \u012fgavo li\u016bdn\u0105 ir prie nieko gero nevedant\u012f pavidal\u0105. Suprasdavau min\u010di\u0173 liet\u0173 ne kaip b\u016bd\u0105 paskatinti m\u0105styti bei atrasti, o kaip metod\u0105 prastumti pamokos laik\u0105 ir m\u0117ginim\u0105 i\u0161traukti i\u0161 mokini\u0173 tai, ko tikisi mokytoja. Ne tai, k\u0105 jie galvoja, bet tai, ko reikia. Pagal subjektyv\u0173 teisingumo princip\u0105. Pagal \u0161vietimo program\u0105.<\/p>\n

Mano lietuvi\u0173 kalbos mokytoja, \u017einoma, dar ne\u017einojo breinstormo<\/em> princip\u0173. Teisyb\u0117s d\u0117lei, i\u0161vardinsiu:
\nPrincipas Nr. 1. Susitelkti ne \u012f kokyb\u0119, bet \u012f kiekyb\u0119. Breinstorminant<\/em> svarbiausi gausos intelektas (u\u017epl\u016bstantis, o ne atrinkt\u0173, apgalvot\u0173 min\u010di\u0173 srautas) bei siekis u\u017etikrinti informacijos tek\u0117jim\u0105. Reikia nesulaikyti srauto ir vengti var\u017eymosi atmosferos. Tur\u0117t\u0173 vyrauti jausmas, jog visiems yra erdv\u0117s.<\/em>
\nPrincipas Nr. 2. Susilaikyti nuo kritikos. Idealaus breinstormo<\/em> aplinkoje niekas n\u0117ra kritikuojamas d\u0117l to, k\u0105 pasak\u0117. Dialogas \u0161iuo atveju skirtas ne demonstruoti savo prana\u0161umui, bet suprasti ir palaikyti. Kiekvienas sumanymas rodo keli\u0105, kur eiti ar neiti toliau.
\nPrincipas Nr. 3. Priimti net ir pritemptas, menkas id\u0117jas. \u017dmon\u0117s, pajut\u0119, kad ir labiausiai nuo objekto nutol\u0119, keis\u010diausi sumanymai yra i\u0161girsti, taps dr\u0105s\u016bs, d\u0117l to i\u0161augs bendrasis grup\u0117s k\u016brybi\u0161kumas. Nuomoni\u0173 \u012fvairov\u0117\u00a0\u2013 vertyb\u0117.[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row row_type=”row” use_row_as_full_screen_section=”no” type=”full_width” text_align=”left” css_animation=””][vc_column][vc_btn title=”Pirkti \u017eurnal\u0105” style=”classic” shape=”square” color=”white” link=”url:http%3A%2F%2Fwww.nemunas.press%2Fproduktas%2Fnemunas-nr-03-2021%2F|||”][\/vc_column][\/vc_row][vc_row row_type=”row” use_row_as_full_screen_section=”no” type=”full_width” text_align=”left” css_animation=””][vc_column][vc_column_text][\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u0160io teksto skaitytojams reik\u0117t\u0173 \u017einoti, kad: a) \u010dia laukia daug asmeninio po\u017ei\u016brio \u012f breinstorm\u0105; b) prie\u0161 kelet\u0105 met\u0173 autor\u0117 \u0161iam fenomenui \u0117m\u0117 jausti alergin\u0119 reakcij\u0105; c) siekiant i\u0161vengti romanti\u0161k\u0173 asociacij\u0173, lietuvi\u0161kasis min\u010di\u0173 lietus bus vadinamas breinstormu.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":28846,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_FSMCFIC_featured_image_caption":"","_FSMCFIC_featured_image_nocaption":"","_FSMCFIC_featured_image_hide":"","footnotes":""},"categories":[459,148,110,549],"tags":[220],"class_list":["post-28845","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-2021-03","category-perkami_str","category-straipsniai","category-straipsniu-archyvas-2021","tag-ese"],"aioseo_notices":[],"wps_subtitle":"Dovil\u0117 Zavedskait\u0117","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.nemunas.press\/wm-api\/wp\/v2\/posts\/28845","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.nemunas.press\/wm-api\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.nemunas.press\/wm-api\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.nemunas.press\/wm-api\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.nemunas.press\/wm-api\/wp\/v2\/comments?post=28845"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.nemunas.press\/wm-api\/wp\/v2\/posts\/28845\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":28847,"href":"https:\/\/www.nemunas.press\/wm-api\/wp\/v2\/posts\/28845\/revisions\/28847"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.nemunas.press\/wm-api\/wp\/v2\/media\/28846"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.nemunas.press\/wm-api\/wp\/v2\/media?parent=28845"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.nemunas.press\/wm-api\/wp\/v2\/categories?post=28845"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.nemunas.press\/wm-api\/wp\/v2\/tags?post=28845"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}