[vc_row row_type=”row” use_row_as_full_screen_section=”no” type=”full_width” text_align=”left” css_animation=””][vc_column][vc_column_text]<\/p>\r\n
Ar b\u016bta laik\u0173, kada \u017emogaus gyvenime nevyko nieko globalaus? Karai, vergov\u0117, kriz\u0117s, mai\u0161tai, badas, pandemijos, sukilimai, sausros, \u0161al\u010diai, tremtys, okupacijos, priespauda, taut\u0173 naikinimai, eksperimentiniai ginklai… Retas istorinis tarpsnis buvo ramesnis, joki\u0173 permain\u0173, kaip nelaim\u0117s \u017eenklo, neatne\u0161antis. \u017dmogaus visada tyko gr\u0117sm\u0117. Gamtos stichij\u0173 siautimas, nusikalt\u0117li\u0173 i\u0161daigos, psichi\u0161kai nesveik\u0173 asmen\u0173 i\u0161puoliai, virus\u0173 ir bakterij\u0173 siurprizai, priklausomybi\u0173 pink\u00adl\u0117s, nepagydom\u0173 lig\u0173 atakos, avarij\u0173 naikintuvai bei kitokie incidentai\u00a0\u2013 kasdienyb\u0117. Tik pateptieji nieko baisaus nepatiria, tik gim\u0119 su laim\u0117s mar\u0161kin\u0117liais lyg lokiai pra\u017eiovauja \u017eiem\u0105, o pavasar\u012f ramiai d\u016bzgena be jokios skubos, be joki\u0173 \u012ftamp\u0173, kaip gal\u0117dami labiau atsiriboj\u0119 nuo did\u017eiulio zvimbian\u010dio veikliosios visuomen\u0117s k\u016bno tarsi \u0161ir\u0161i\u0173 lizdo, kuriame negal\u0117tum i\u0161likti neutralus.<\/p>\r\n
Regis, taip liaupsinama Rytuose ramyb\u0117 arba ka\u017ein kokia vidinio stabilumo b\u016bsena, Graikijos stoik\u0173 propaguota jau 300 m. pr. Kr., yra individuali siekiamyb\u0117. \u017dmogus, prisilaikantis tam tikro mokymo ir pasaulio suvokimo, gali savyje i\u0161ugdyti savybes, leid\u017eian\u010dias jam i\u0161gyventi palaiming\u0105 jausm\u0105\u00a0\u2013 aplink nors ir tvanas, man ramu. Apie bendruomenes ar valstybes, taip pat galin\u010dias tai patirti, nekalbama, nes sunku \u012fsivaizduoti vientis\u0105 socialin\u012f organizm\u0105, kuriame kiek\u00advienas b\u016bt\u0173 \u012fvald\u0119s nepajudinam\u0105 pusiausvyr\u0105. \u012edomu, kad tiek Senov\u0117s Ryt\u0173, tiek Vakar\u0173 civilizacijos lop\u0161io Mokytojai, ramyb\u0117s b\u016bsen\u0105 laik\u0119 siekiniu, tapatino j\u0105 su i\u0161mintimi, dora ir laime. Kitaip tariant, did\u017eiuosius sl\u0117pinius gali suvokti tik i\u0161mintingas \u017emogus, o toks yra ir doras, nes paj\u0117gia juos apm\u0105styti bei s\u0105moningai to siekti. Tad, nejausdamas joki\u0173 vidini\u0173 prie\u0161tar\u0173 ir kan\u010di\u0173, jis yra laimingas.<\/p>\r\n
Kas kita\u00a0\u2013 i\u0161min\u010diaus vieta visuomen\u0117je. Jis n\u0117ra toks atsiskyr\u0119s, kad niekas negal\u0117t\u0173 prieiti ir bendrauti. Tiek Ryt\u0173, tiek Vakar\u0173 tradicijose Mokytojo vaidmuo buvo be galo svarbus, gerbtinas, o mokymas\u00a0\u2013 siektinas. Tik vienur labiau i\u0161plito sekimas tiesiogine prasme\u00a0\u2013 \u0117jimas paskui, pra\u0161ymas priimti \u012f mokini\u0173 b\u016br\u012f, bes\u0105lygi\u0161kas paklusimas, o kitur i\u0161min\u010diai dalinosi savo \u017einiomis vie\u0161ai, veik\u0117 visuomen\u0117s labui. Tod\u0117l bet kokios nelaim\u0117s ar negandos atveju pra\u0161yti patarimo \u017emogaus, geb\u0117jusio nuraminti emocijas, bet niekada nei\u0161jungdavusio proto, i\u0161ugdyto patyriminiu pa\u017einimu, buvo tiesiog teisinga. Argi galima klausti, kaip toliau elgtis ir gyventi to, kuris yra nei\u0161mintingas, nedoras ir nelaimingas?<\/p>\r\n
Po daugyb\u0117s gana rami\u0173 gyvavimo met\u0173 be didesni\u0173 sukr\u0117tim\u0173 ar konflikt\u0173, Europa jau\u010dia po\u017eeminius seisminius sm\u016bgius. Jos vangi\u0105 kasdienyb\u0119 sujauk\u0117 ne tik visuotinai i\u0161plit\u0119s virusas, besik\u0117sinantis ir \u012f \u017emoni\u0173 gyvybes, ir \u012f \u0161ali\u0173 ekonomin\u012f stabilum\u0105. Atrodo, kad joje nebeliko Mokytoj\u0173, autoritet\u0173. Susiskaldymas \u012f vertybines stovyklas prana\u0161auja perdegim\u0105. Emocij\u0173 bangos ritasi per kra\u0161tus, o tas, kuris did\u017eiajai daliai tikin\u010di\u0173j\u0173 tur\u0117jo tapti u\u017euov\u0117ja, \u012fne\u0161\u0117 tik dar daugiau sumai\u0161ties\u00a0\u2013 popie\u017eiaus asmenin\u0117 nuomon\u0117 \u012faudrino net Ba\u017eny\u010di\u0105, tad ir ji taikos baland\u017eio nebegano. Negird\u0117ti ir laiming\u0173 i\u0161min\u010di\u0173, teigian\u010di\u0173, jog, nepaisant visko, ruduo nuostabus, o tai, kuo baisim\u0117s, t\u0117ra pasekm\u0117s prie\u017eas\u010di\u0173, kurias patys ir vir\u0117me savo katiliukuose. Kaipgi gird\u0117si, jei minia filosofus nu\u0161vilp\u0117, o mokytojais save vadinan\u010di\u0173 tiek, kad besekdamas gali koj\u0105 nusilau\u017eti. Ir visgi, prisimin\u0119, kad didieji Senojo \u017eemyno protai rekomendavo \u012f savo gyvenimus ne\u012fsileisti ne tik pavydo, godumo, ga\u0161lumo, baim\u0117s, bet ir\u00a0\u2013 svarbiausia!\u00a0\u2013 li\u016bdesio, gal daug lengviau priimtume ne tik sukiojam\u0105 laik\u0105, v\u0117stant\u012f or\u0105, virus\u0173 aktyvum\u0105, vald\u017ei\u0173 kait\u0105. Galb\u016bt pavykt\u0173 susitarti su pa\u010diais savimi ir tapti mokytojais sau. O tada, \u017ei\u016br\u0117k, ir iki ramyb\u0117s ne taip toli.<\/p>\r\n
[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row row_type=”row” use_row_as_full_screen_section=”no” type=”full_width” text_align=”left” css_animation=””][vc_column][vc_btn title=”Pirkti \u017eurnal\u0105” style=”classic” shape=”square” color=”white” link=”url:http%3A%2F%2Fwww.nemunas.press%2Fproduktas%2Fnemunas-nr-11-2020%2F|||”][\/vc_column][\/vc_row][vc_row row_type=”row” use_row_as_full_screen_section=”no” type=”full_width” text_align=”left” css_animation=””][vc_column][vc_column_text] [\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row row_type=”row” use_row_as_full_screen_section=”no” type=”full_width” text_align=”left” css_animation=””][vc_column][vc_column_text] [\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row row_type=”row” use_row_as_full_screen_section=”no” type=”full_width” text_align=”left” css_animation=””][vc_column][vc_column_text] [\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row row_type=”row” use_row_as_full_screen_section=”no” type=”full_width” text_align=”left” css_animation=””][vc_column][vc_column_text] [\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row row_type=”row” use_row_as_full_screen_section=”no” type=”full_width” text_align=”left” css_animation=””][vc_column][vc_column_text] [\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row row_type=”row” use_row_as_full_screen_section=”no” type=”full_width” text_align=”left” css_animation=””][vc_column][vc_column_text] [\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row row_type=”row” use_row_as_full_screen_section=”no” type=”full_width” text_align=”left” css_animation=””][vc_column][vc_column_text] [\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row row_type=”row” use_row_as_full_screen_section=”no” type=”full_width” text_align=”left” css_animation=””][vc_column][vc_column_text] [\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row]<\/p>\r\n
[vc_row row_type=”row” use_row_as_full_screen_section=”no” type=”full_width” text_align=”left” css_animation=””][vc_column][vc_column_text]<\/p>\r\n\r\n
[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row]<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
[vc_row row_type=”row” use_row_as_full_screen_section=”no” type=”full_width” text_align=”left” css_animation=””][vc_column][vc_column_text] Ar b\u016bta laik\u0173, kada \u017emogaus gyvenime nevyko nieko globalaus? Karai, vergov\u0117, kriz\u0117s, mai\u0161tai, badas, pandemijos, sukilimai, sausros, \u0161al\u010diai, tremtys, okupacijos, priespauda, taut\u0173 naikinimai, eksperimentiniai ginklai… Retas istorinis tarpsnis buvo ramesnis, joki\u0173 permain\u0173, kaip nelaim\u0117s \u017eenklo, neatne\u0161antis. \u017dmogaus visada tyko gr\u0117sm\u0117. Gamtos stichij\u0173 siautimas, nusikalt\u0117li\u0173…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":28118,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_FSMCFIC_featured_image_caption":"","_FSMCFIC_featured_image_nocaption":"","_FSMCFIC_featured_image_hide":"","footnotes":""},"categories":[425,148,110,442],"tags":[136],"class_list":["post-28117","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-2020-11","category-perkami_str","category-straipsniai","category-straipsniu-archyvas-2020","tag-kvadratas"],"aioseo_notices":[],"wps_subtitle":"Erika Drungyt\u0117","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.nemunas.press\/wm-api\/wp\/v2\/posts\/28117","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.nemunas.press\/wm-api\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.nemunas.press\/wm-api\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.nemunas.press\/wm-api\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.nemunas.press\/wm-api\/wp\/v2\/comments?post=28117"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/www.nemunas.press\/wm-api\/wp\/v2\/posts\/28117\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":28142,"href":"https:\/\/www.nemunas.press\/wm-api\/wp\/v2\/posts\/28117\/revisions\/28142"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.nemunas.press\/wm-api\/wp\/v2\/media\/28118"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.nemunas.press\/wm-api\/wp\/v2\/media?parent=28117"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.nemunas.press\/wm-api\/wp\/v2\/categories?post=28117"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.nemunas.press\/wm-api\/wp\/v2\/tags?post=28117"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}