[vc_row row_type=”row” use_row_as_full_screen_section=”no” type=”full_width” text_align=”left” css_animation=””][vc_column][vc_column_text]<\/p>\r\n
Yra toks posakis \u2013 \u201edvi medalio pus\u0117s\u201c. Kad ir kaip nor\u0117tum, abiej\u0173 niekaip negali parodyti vienu metu. K\u0105 tos dvi pus\u0117s rei\u0161kia \u2013 kitas klausimas, labiau susij\u0119s su dualistine \u017emogaus prigimtimi ar bet kokio objekto regimais bei neregimais aspektais. \u0160tai ir m\u0117nulis, nors maino fazes, parodydamas tai vien\u0105, tai kit\u0105 skruost\u0105, visai u\u017edengdamas savo veid\u0105 ar atskleisdamas j\u012f visu gro\u017eiu, vis tik turi \u017emogui niekada nematyt\u0105 \u2013 tamsi\u0105j\u0105 \u2013 pus\u0119. Jei, remdamiesi am\u017einu g\u016bd\u017eiausiuose mituose ir m\u016bs\u0173 s\u0105mon\u0117je suformuotu juodos bei baltos suprie\u0161inimu, sakome, kad \u0161viesioji yra geroji, o tamsioji \u2013 blogoji, tuomet nesunku \u012frodyti, jog b\u016btent pastaroji labiausiai traukia ir vilioja.<\/p>\r\n
Mistifikuojant pa\u010diai tamsai stengiamasi \u201epripai\u0161yti\u201c siaubingiausius dalykus. Es\u0105 tik joje gerai jau\u010diasi visokie bais\u016bs gaivalai, dvasios ir b\u016btyb\u0117s, b\u016btinai prie\u0161i\u0161kos \u017emogui. Nuo dabar jau labai nekaltai atrodan\u010di\u0173 ragan\u0173, laumi\u0173 ir velni\u0173 iki, fantastams bei kino industrijai pagelb\u0117jus, zombi\u0173, vampyr\u0173, mumij\u0173, ateivi\u0173 ar nematom\u0173 fantom\u0173, \u017eudan\u010di\u0173, gerian\u010di\u0173 krauj\u0105, i\u0161siurbian\u010di\u0173 dvasi\u0105. Kod\u0117l \u017emogus nuolat stengiasi patekti \u012f t\u0105 zon\u0105, kuri jam akivaizd\u017eiai pavojinga? K\u0105 ketina daryti, susitik\u0119s su kenk\u0117jais, turin\u010diais gali\u0105 pra\u017eudyti ne tik k\u016bn\u0105, bet ir dvasi\u0105? Jam smalsu? J\u012f vilioja pavojai? Jis nori parodyti, kad visada yra \u0161viesos pus\u0117je, mat tiki kita mitologija \u2013 g\u0117rio, meil\u0117s, gro\u017eio pasauliu, kur\u012f jam suteik\u0119s K\u016br\u0117jas su visa spinduliuojan\u010di\u0173 sparnuo\u010di\u0173 \u2013 angel\u0173 \u2013 kariuomene?<\/p>\r\n
Nebuvo laik\u0173, kad \u0161ios dualizmo svarstykl\u0117s neaudrint\u0173 m\u0105stytoj\u0173 prot\u0173. Tiek sen\u0173 senov\u0117je i\u0161nirusios dangaus bei po\u017eemio karalyst\u0117s, dievai ir demonai, deiv\u0117s ir chimeros, tiek \u0161i\u0173 dien\u0173 apokaliptiniai antagonistai ir supergali\u0173 turintys \u017emonijos gelb\u0117tojai i\u0161 esm\u0117s pasakoja vien\u0105 ir t\u0105 pat\u012f mit\u0105. Juo stengiasi i\u0161siai\u0161kinti \u2013 o kas gi yra blogis? Ar jis negali tapti g\u0117riu? (Ai\u0161ku, gali, juk kultin\u0117 kino juosta \u201eSaul\u0117lydis\u201c \u012frod\u0117, kad \u0161aunusis Edvardas yra \u017emones mylintis vampyras, o jo mylimoji Bela \u2013 tokia angeli\u0161ka, jog net pakeitusi savo b\u016bv\u012f gina \u201egerie\u010diais\u201c tapusius kraujasiurbius.) Kod\u0117l tamsiosios j\u0117gos tokios galingos, \u012fveikian\u010dios ne tik \u017emogui ne\u012fmanomas kli\u016btis, bet ir nenugalimus d\u0117snius, pavyzd\u017eiui, gravitacij\u0105? Kod\u0117l egzorcistai visada turi darbo, nes demonas sugeba \u012fsiskverbti \u012f silpnaval\u012f ma\u017eatik\u012f, ta\u010diau koks nors arkangelas \u0161\u012f gali ginti tik stov\u0117damas \u0161alia ir nel\u012fsdamas, kur jam, ka\u017ekod\u0117l, nevalia?<\/p>\r\n
O nemistifikuojant, viskas juk sukasi apie \u017emogaus kov\u0105 su pa\u010diu savimi. Savo baim\u0117mis \u2013 pirmiausia. Nepaisant Dievo jam suteiktos pasirinkimo teis\u0117s, \u017emogus labai da\u017enai paslysta net ne ant banano \u017eiev\u0117s, o vos matomo puikyb\u0117s, teisumo, garb\u0117s ar bet kokios galios tro\u0161kimo plauko. Nei jam kas \u0161\u012f po kojom pameta, nei ty\u010dia aliejum patepa, kad, es\u0105, grei\u010diau ir tikriau dribtel\u0117t\u0173. Tiesiog gyvenime visada egzistuoja dvi medalio pus\u0117s. Viena \u2013 atsukta veidu \u012f matant\u012fj\u012f, kita \u2013 nuo jo pasl\u0117pta. Paradoksas tas, kad atsidengusioji neb\u016btinai yra \u0161viesioji, kitaip tariant \u2013 pozityvioji. Mat labai da\u017enai b\u016bna taip, kaip kalb\u0117jo J\u0117zus, sakydamas, jog b\u016btent veidmainiai garsiausiai giriasi savo gerais darbais, meld\u017eiasi, kad visi matyt\u0173, ir vaizduoja kan\u010di\u0105, kai pasninkauja. I\u0161vysti abi puses, palyginti, o tada pasinaudoti suteikt\u0105ja pasirinkimo teise ir yra paprastutis, ta\u010diau kantryb\u0117s bei atpa\u017einimo \u012fg\u016bd\u017ei\u0173 reikalaujantis judesys. Kitaip tariant, anot budist\u0173 mokymo, svarbiausia \u2013 i\u0161mokti prisiimti atsakomyb\u0119 tik u\u017e savo gyvenim\u0105. Visa kita \u2013 tamsiosios pasak\u0173 miglos.<\/p>\r\n
[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row row_type=”row” use_row_as_full_screen_section=”no” type=”full_width” text_align=”left” css_animation=””][vc_column][vc_btn title=”Pirkti \u017eurnal\u0105” style=”classic” shape=”square” color=”white” link=”url:http%3A%2F%2Fwww.nemunas.press%2Fproduktas%2Fnemunas-nr-10-2020%2F|||”][\/vc_column][\/vc_row][vc_row row_type=”row” use_row_as_full_screen_section=”no” type=”full_width” text_align=”left” css_animation=””][vc_column][vc_column_text] [\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row row_type=”row” use_row_as_full_screen_section=”no” type=”full_width” text_align=”left” css_animation=””][vc_column][vc_column_text] [\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row row_type=”row” use_row_as_full_screen_section=”no” type=”full_width” text_align=”left” css_animation=””][vc_column][vc_column_text] [\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row row_type=”row” use_row_as_full_screen_section=”no” type=”full_width” text_align=”left” css_animation=””][vc_column][vc_column_text] [\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row row_type=”row” use_row_as_full_screen_section=”no” type=”full_width” text_align=”left” css_animation=””][vc_column][vc_column_text] [\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row]<\/p>\r\n
[vc_row row_type=”row” use_row_as_full_screen_section=”no” type=”full_width” text_align=”left” css_animation=””][vc_column][vc_column_text]<\/p>\r\n\r\n
[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row]<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
[vc_row row_type=”row” use_row_as_full_screen_section=”no” type=”full_width” text_align=”left” css_animation=””][vc_column][vc_column_text] Yra toks posakis \u2013 \u201edvi medalio pus\u0117s\u201c. Kad ir kaip nor\u0117tum, abiej\u0173 niekaip negali parodyti vienu metu. K\u0105 tos dvi pus\u0117s rei\u0161kia \u2013 kitas klausimas, labiau susij\u0119s su dualistine \u017emogaus prigimtimi ar bet kokio objekto regimais bei neregimais aspektais. \u0160tai ir m\u0117nulis, nors maino…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":27981,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_FSMCFIC_featured_image_caption":"","_FSMCFIC_featured_image_nocaption":"","_FSMCFIC_featured_image_hide":"","footnotes":""},"categories":[422,148,110,442],"tags":[136],"class_list":["post-27980","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-2020-10","category-perkami_str","category-straipsniai","category-straipsniu-archyvas-2020","tag-kvadratas"],"aioseo_notices":[],"wps_subtitle":"Erika Drungyt\u0117","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.nemunas.press\/wm-api\/wp\/v2\/posts\/27980","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.nemunas.press\/wm-api\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.nemunas.press\/wm-api\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.nemunas.press\/wm-api\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.nemunas.press\/wm-api\/wp\/v2\/comments?post=27980"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.nemunas.press\/wm-api\/wp\/v2\/posts\/27980\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":27982,"href":"https:\/\/www.nemunas.press\/wm-api\/wp\/v2\/posts\/27980\/revisions\/27982"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.nemunas.press\/wm-api\/wp\/v2\/media\/27981"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.nemunas.press\/wm-api\/wp\/v2\/media?parent=27980"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.nemunas.press\/wm-api\/wp\/v2\/categories?post=27980"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.nemunas.press\/wm-api\/wp\/v2\/tags?post=27980"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}