[vc_row row_type=”row” use_row_as_full_screen_section=”no” type=”full_width” text_align=”left” css_animation=””][vc_column][vc_column_text el_class=”post_txt”]Pasakojimo teorija ai\u0161kina, jog literat\u016broje viskas yra kaip kine: kuo ar\u010diau \u012fvyki\u0173 pasakotojas, tuo jie detalesni. Ir atvirk\u0161\u010diai\u00a0\u2013 jei nuotolis didelis, detales kei\u010dia apibendrinimai, vadinamosios proto \u012f\u017evalgos. Tad ra\u0161ytojai yra pasmerkti b\u016bti bent ka\u017ekiek atsitrauk\u0119 nuo tikrov\u0117s, apie kuri\u0105 pasakoja. Bent jau tiek, kad nesugriaut\u0173 savo \u0161eimos ar santyki\u0173 su draugais. Taip paprastai patariama k\u016brybinio ra\u0161ymo mokymuose.<\/p>\n
Ta\u010diau \u0161iandien socialin\u0117 distancija\u00a0\u2013 jau nebe s\u0117kmingos k\u016brybos, bet geros sveikatos s\u0105lyga. Ar b\u016bt\u0173 galima sakyti, kad ra\u0161ytojai yra geriausiai pasiruo\u0161\u0119 kovoti su COVID-19 pandemija ir \u0161iandien b\u016btent jie, o ne tik visuomen\u0117s sveikatos specialistai gal\u0117t\u0173 pamokyti, kaip i\u0161vengti d\u0117l pernelyg artim\u0173 kontakt\u0173 plintan\u010dios infekcijos?<\/p>\n
Nor\u0117dama suprasti, kas m\u016bs\u0173 civilizacijos laukia netolimoje ateityje, Vakar\u0173 literat\u016bra atsigr\u0119\u017e\u0117 \u012f savo istorij\u0105 ie\u0161kodama tekst\u0173, kuriuose svarstomi socialin\u0117s distancijos ir jos pasekmi\u0173 \u017emogui bei visuomenei klausimai.<\/p>\n
Pasirodo, tais pa\u010diais 1909 m., kai italas Filippo\u2019as Tommaso\u2019as Marinettis paskelb\u0117 savo futurizmo manifest\u0105 (o jame \u0161lovino \u017emogaus gyvenime dalyvaujan\u010dias ma\u0161inas), angl\u0173 ra\u0161ytojas E. M. Forsteris publikavo trump\u0105 apsakym\u0105 \u201eMa\u0161ina sustoja\u201c (The Machine Stops<\/em>) ir jame nupasakojo pasaul\u012f, kuriame prievol\u0117 bendrauti niekada nesusitinkant, tarpininkaujant technologijoms sugriauna \u017emogaus egzistencijos pamatus. Vietoje futuristinio technologinio optimizmo E. M. Forsteris pasi\u016bl\u0117 kit\u0105 po\u017ei\u016brio perspektyv\u0105,\u00a0\u2013 joje dominavo visi\u0161kas technologinis pesimizmas.<\/p>\n Europos kult\u016bros istorija pasirinko F. T. Marinett\u012f ir futurist\u0173 manifest\u0105\u00a0\u2013 sunku rasti bent kiek literat\u016bra ir menu besidomint\u012f \u017emog\u0173, negird\u0117jus\u012f apie \u0161\u012f tekst\u0105. Prie\u0161ingai, E. M. Forsterio apsakymas beveik i\u0161kart nugrimzdo \u012f u\u017emar\u0161t\u012f. Ir tik neseniai brit\u0173 nacionalinis transliuotojas BBC \u0161iam ra\u0161ytojui skyr\u0117 vis\u0105 laid\u0105, kurioje buvo su li\u016bdesiu prane\u0161ta, kad, jei norime suprasti, kuo baigsis bendravimas \u201eZoom\u201c, \u201eSkype\u201c ir pana\u0161iais nuotoliniais \u012frankiais, tur\u0117tume rasti laiko perskaityti E. M. Forsterio \u201eMa\u0161ina sustoja\u201c.<\/p>\n Laikais, kai elektronin\u0117 komunikacija buvo labiau svajon\u0117 nei kasdienyb\u0117, \u0161is autorius i\u0161prana\u0161avo tikrov\u0119, kurioje \u017emon\u0117s bendrauja tinkle, primenan\u010diame socialines medijas, o socialin\u0117 distancija tampa i\u0161gyvenimo s\u0105lyga. Keista tai, jog E. M. Forsteris nebuvo mokslin\u0117s fantastikos k\u016br\u0117jas, \u201eMa\u0161ina sustoja\u201c yra vienintelis jo para\u0161ytas \u0161io \u017eanro tekstas. \u010cia besiverian\u010dioje ateities vizijoje visi komunikuoja per specialias sistemas, nei\u0161eidami i\u0161 nam\u0173. Pagal apra\u0161ym\u0105 jos labai pana\u0161ios \u012f \u0161iuolaikines virtualias platformas. Muzika taip pat u\u017esisakoma ir atsisiun\u010diama nuotoliniu b\u016bdu. Pavieniui gyvenan\u010di\u0173j\u0173 b\u016bstai yra atskiri pasauliai, kuriuose veikia j\u0173 pa\u010di\u0173 nusistatytos taisykl\u0117s, o anapus nam\u0173 sien\u0173 \u017dem\u0117s planeta, kaip visi tiki,\u00a0\u2013 tik negyvenama nuodinga dykra. Tad i\u0161eiti ir susitikti kitus yra pavojinga. Tokioje situacijoje E. M. Forster\u012f labiausiai g\u0105sdino b\u016btinyb\u0117 absoliu\u010diai pasikliauti ma\u0161inomis, nes be j\u0173 \u017emogus yra visi\u0161kai bej\u0117gis. Ra\u0161ytojo po\u017ei\u016briu, tik nuotoliniu b\u016bdu komunikuojantis \u017emogus i\u0161 esm\u0117s yra kal\u0117jime, nes bet koks jo kontaktas su i\u0161ore priklauso nuo mechanizm\u0173.<\/p>\n Apsakymas \u201eMa\u0161ina sustoja\u201c pasakoja apie moter\u012f vardu Vashti, gyvenan\u010di\u0105 viename i\u0161 daugelio po\u017eemini\u0173 nam\u0173. Heroj\u0117s k\u016bnas apib\u016bdinamas kaip \u012f skudur\u0105 \u012fvyniotas m\u0117sos gabalas, kuriuo, leisdama dienas viena, ji seniai nustojusi r\u016bpintis. Moters veidas baltas kaip pel\u0117sis\u00a0\u2013 tai m\u0117giamas ra\u0161ytojo epitetas, da\u017enai naudojamas apib\u016bdinant visi\u0161kai nustojusi\u0105 jud\u0117ti \u017emonij\u0105. Apsakymas prasideda Vashti nam\u0173 apra\u0161u: \u201e\u012esivaizduokite, jei galite, ma\u017e\u0105 \u0161e\u0161iakamp\u012f kambar\u012f, pana\u0161\u0173 \u012f bi\u010di\u0173 kori\u0173 akutes.\u201c Sienose pilna mygtuk\u0173 ir svert\u0173, kuriais moteris gali \u012fjungti vaizdo ry\u0161\u012f, dalyvauti masiniuose renginiuose, klausytis paskait\u0173 ar muzikos. Taip pat vienu mygtuko paspaudimu valdoma visa nam\u0173 \u012franga\u00a0\u2013 i\u0161 sienos i\u0161lenda lova ar stalas. Yra mygtukas, i\u0161jungiantis bet koki\u0105 komunikacij\u0105\u00a0\u2013 tada Vashti patiria visi\u0161k\u0105 vienatv\u0119. \u0160ioje tikrov\u0117je, beje, \u012fmanomos kelion\u0117s\u00a0\u2013 reguliariai skraido l\u0117ktuvai. Ta\u010diau jais niekas nesinaudoja, nes pasaulis visur yra visi\u0161kai vienodas.[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row row_type=”row” use_row_as_full_screen_section=”no” type=”full_width” text_align=”left” css_animation=””][vc_column][vc_btn title=”Pirkti \u017eurnal\u0105” style=”classic” shape=”square” color=”white” link=”url:http%3A%2F%2Fwww.nemunas.press%2Fproduktas%2Fnemunas-nr-10-2020%2F|||”][\/vc_column][\/vc_row][vc_row row_type=”row” use_row_as_full_screen_section=”no” type=”full_width” text_align=”left” css_animation=””][vc_column][vc_column_text][\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Saviizoliacija ir noras suprasti jos pasekmes privert\u0117 i\u0161 naujo per\u017ei\u016br\u0117ti Vakar\u0173 literat\u016bros istorij\u0105. Pasirodo, \u0161i\u0105 tem\u0105 nagrin\u0117jo tokios garsios ra\u0161ytojos kaip Jane\u2019\u0117 Austin, o dar XX a. prad\u017eioje buvo sp\u0117liojama, kaip nuotolinis bendravimas pakeis \u017emones. Ta\u010diau visus v\u0117l pralenk\u0117 laimingiausia pasaulyje tauta \u2013 suomiai.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":27942,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_FSMCFIC_featured_image_caption":"","_FSMCFIC_featured_image_nocaption":"","_FSMCFIC_featured_image_hide":"","footnotes":""},"categories":[422,148,110,442],"tags":[120],"class_list":["post-27938","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-2020-10","category-perkami_str","category-straipsniai","category-straipsniu-archyvas-2020","tag-literatura"],"aioseo_notices":[],"wps_subtitle":"Saulius Keturakis","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.nemunas.press\/wm-api\/wp\/v2\/posts\/27938","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.nemunas.press\/wm-api\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.nemunas.press\/wm-api\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.nemunas.press\/wm-api\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.nemunas.press\/wm-api\/wp\/v2\/comments?post=27938"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.nemunas.press\/wm-api\/wp\/v2\/posts\/27938\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":27939,"href":"https:\/\/www.nemunas.press\/wm-api\/wp\/v2\/posts\/27938\/revisions\/27939"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.nemunas.press\/wm-api\/wp\/v2\/media\/27942"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.nemunas.press\/wm-api\/wp\/v2\/media?parent=27938"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.nemunas.press\/wm-api\/wp\/v2\/categories?post=27938"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.nemunas.press\/wm-api\/wp\/v2\/tags?post=27938"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}