[vc_row row_type=”row” use_row_as_full_screen_section=”no” type=”full_width” text_align=”left” css_animation=””][vc_column][vc_column_text]<\/p>\r\n
Nei jud\u0117j\u0173 sinagogoje\u00a0\u2013 susirinkim\u0173 namuose, nei islamo me\u010det\u0117je\u00a0\u2013 nusilenkimo vietoje, nerasime Dievo atvaizdo. Joki\u0173 dro\u017eini\u0173, lipdini\u0173, pie\u0161ini\u0173, juolab daugyb\u0117s altori\u0173 \u012fvairiems \u0161ventiesiems. Ta\u010diau ne visos abraomin\u0117s religijos paiso prisakymo, i\u0161d\u0117styto Senojo Testamento Kunig\u0173 knygoje: \u201eNedirbsite sau stab\u0173. Nesistatysite statul\u0173 ar \u0161vent\u0173j\u0173 stulp\u0173 nei statysit\u0117s savo kra\u0161te akmen\u0173 su \u012frai\u017eytais {stabais}, kad juos garbintum\u0117te, nes a\u0161 esu VIE\u0160PATS, j\u016bs\u0173 Dievas.\u201c \u017dinia, krik\u0161\u010dioni\u0173 ba\u017eny\u010diose\u00a0\u2013 Dievo namuose, \u017evilgsn\u012f paganyti tikrai galima: freskose, reljefuose, vitra\u017euose, skulpt\u016brose, paveiksluose vaizduojamas ne tik Dievas T\u0117vas ar Dievas S\u016bnus, bet ir \u0160ventoji Dvasia, Mergel\u0117 Marija, angelai, \u0161ventieji, \u012fvairi\u0173 Naujajame Testamente apra\u0161om\u0173 \u012fvyki\u0173 scenos ir j\u0173 dalyviai. Tokiais \u201estabmeldi\u0161kais\u201c atributais Kristaus i\u0161pa\u017ein\u0117j\u0173 maldos namai artimesni senov\u0117s graik\u0173, rom\u0117n\u0173, egiptie\u010di\u0173 kult\u0173 \u0161ventykloms, kuriose taip pat nestigo diev\u0173, deivi\u0173, pusdievi\u0173, mitini\u0173 heroj\u0173 bei keis\u010diausi\u0173 zoomorfini\u0173 b\u016btybi\u0173. Ir \u012f kokias kitas religijas bebestume pir\u0161tu, visur gal\u0117tume atrasti, kaip atrod\u0117 dievinami ar garbinami subjektai\u00a0\u2013 Kri\u0161na, \u0160iva, Buda, A\u0161tuoni Nemirtingieji, Mahavyra bei \u0161imtai, gal t\u016bkstan\u010diai mums net negird\u0117t\u0173.<\/p>\r\n
Vykstant ekspansijoms ar okupacijoms da\u017eniausiai u\u017eimtose teritorijose naikinama tai, k\u0105 reikia pakeisti naujais atributais. Tad \u0161ventyklos ir dievai\u00a0\u2013 vis\u0173 pirma. U\u017egrobtoje ritual\u0173 vietoje pasta\u010dius savus \u017eenklus \u012ftvirtinama ir pergal\u0117. Ta\u010diau jei naujakuriai randa senbuvi\u0173 jau nebenaudojamus artefaktus, jei n\u0117ra reikalo vien\u0105 statul\u0105 pakeisti kita, vienas garbinimo apeigas\u00a0\u2013 kitomis, tuomet istorinis palikimas i\u0161saugomas. Kaip menas, kaip tyrim\u0173 objektas, kaip u\u017emar\u0161tin nugrimzdusi\u0173 civilizacij\u0173 liudijimas. K\u0105 jau kalb\u0117ti apie naujausius laikus, kai daugyb\u0117 pasaulio \u0161ali\u0173 yra \u012fsipareigojusios paveld\u0105 saugoti ir globoti. Ta\u010diau vis nutinka ir nutinka brutali\u0173 incident\u0173, kai kokioms nors religin\u0117ms, tautin\u0117ms bendruomen\u0117ms norisi pasi\u0161vaistyti k\u016bjais dienos ir taikos metu, i\u0161ta\u0161kant \u012f \u0161ipulius vertingiausi\u0105 archajin\u012f palikim\u0105, kad \u201e\u012frodyt\u0173\u201c jau neegzistuojan\u010dioms kult\u016broms ar tik istoriniuose prisiminimuose gyviems asmenims, jog jie buvo neteis\u016bs.<\/p>\r\n
Jei ka\u017ekam suteiki ypating\u0105 reik\u0161m\u0119, vadinasi, tuo tiki arba bijai. Jei ka\u017eko bijai, b\u0117gi arba pyksti. Jei esi i\u0161mintingas, \u012f \u017emogaus k\u016brybos elementus tiesiog \u017ei\u016bri ir g\u0117riesi jo pasaulio daugiabriauni\u0161kumu. Budizmas atmeta bet kok\u012f \u017emogaus ar dievyb\u0117s garbinim\u0105, Budos nelaiko dievu, bet niekada nesiimt\u0173 griauti vis\u0173 jo stovyl\u0173, nes sudievinimo su vaizdavimu nesieja. Naikina tik ligotas, kar\u0161\u010diuojantis protas, kuris iliuzinio pasaulio elementus paver\u010dia savomis fantazijomis\u00a0\u2013 \u201ekas b\u016bt\u0173, jeigu b\u016bt\u0173\u201c arba \u201eo jeigu yra taip\u201c.<\/p>\r\n
\u0160iuo nesijaudinimu d\u0117l i\u0161orini\u0173 dalyk\u0173 \u012f budistus labiausiai pana\u0161\u016bs \u017eydai. Jiems nereikia Dievo atvaizdo, bet j\u0173 netrikdo kit\u0173 religij\u0173 pavidalai, jie nekreipia d\u0117mesio \u012f ka\u017ekada ka\u017ek\u0105 egzistavus\u012f, nenaikina istorinio palikimo, j\u0173 visai nedomina, kas k\u0105 galvoja ar kalba apie juos. Nes tik\u0117jimas yra tvirtas ir nepajudinamas, o gyvenimo \u012fstatymai sutampa su \u012fra\u0161ytaisiais \u012f j\u0173 \u0161ventra\u0161\u010dius. Kai \u017emogus tiki, kad asmeni\u0161kai j\u012f ir vis\u0105 jo taut\u0105 u\u017e rankos veda ir tiesiogiai bendrauja pats K\u016br\u0117jas, visa kita t\u0117ra juokai ir \u017eaidimai. Arba kai suvokia, jog tai, k\u0105 laikome tikrove, t\u0117ra tu\u0161tuma. Tod\u0117l Dalai Lama, nors ir pasisako rimtais klausimais, galiausiai i\u0161 visko vien kikena. Taigi \u017emogaus tik\u0117jimui ar s\u0105moningumui kenkia ne pats stabas, o \u012ftik\u0117jimas, kad \u0161is turi galios, ir pyktis d\u0117l kito ne tokios, kokia privalo b\u016bti pagal mosuojan\u010dio k\u016bju nuomon\u0119, tikrov\u0117s. Barbaryb\u0117, nesvarbu kokiais laikais demonstruojama, ir yra stabmeldyst\u0117. Belieka steb\u0117tis, kad \u0161iuolaikiniame pasaulyje jos teritorijos taip entuziastingai ple\u010diasi.<\/p>\r\n
[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row row_type=”row” use_row_as_full_screen_section=”no” type=”full_width” text_align=”left” css_animation=””][vc_column][vc_btn title=”Pirkti \u017eurnal\u0105” style=”classic” shape=”square” color=”white” link=”url:http%3A%2F%2Fwww.nemunas.press%2Fproduktas%2Fnemunas-nr-08-2020%2F|||”][\/vc_column][\/vc_row][vc_row row_type=”row” use_row_as_full_screen_section=”no” type=”full_width” text_align=”left” css_animation=””][vc_column][vc_column_text] [\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row row_type=”row” use_row_as_full_screen_section=”no” type=”full_width” text_align=”left” css_animation=””][vc_column][vc_column_text] [\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row row_type=”row” use_row_as_full_screen_section=”no” type=”full_width” text_align=”left” css_animation=””][vc_column][vc_column_text] [\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row]<\/p>\r\n
[vc_row row_type=”row” use_row_as_full_screen_section=”no” type=”full_width” text_align=”left” css_animation=””][vc_column][vc_column_text]<\/p>\r\n\r\n
[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row]<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
[vc_row row_type=”row” use_row_as_full_screen_section=”no” type=”full_width” text_align=”left” css_animation=””][vc_column][vc_column_text] Nei jud\u0117j\u0173 sinagogoje\u00a0\u2013 susirinkim\u0173 namuose, nei islamo me\u010det\u0117je\u00a0\u2013 nusilenkimo vietoje, nerasime Dievo atvaizdo. Joki\u0173 dro\u017eini\u0173, lipdini\u0173, pie\u0161ini\u0173, juolab daugyb\u0117s altori\u0173 \u012fvairiems \u0161ventiesiems. Ta\u010diau ne visos abraomin\u0117s religijos paiso prisakymo, i\u0161d\u0117styto Senojo Testamento Kunig\u0173 knygoje: \u201eNedirbsite sau stab\u0173. Nesistatysite statul\u0173 ar \u0161vent\u0173j\u0173 stulp\u0173 nei statysit\u0117s…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":27751,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_FSMCFIC_featured_image_caption":"","_FSMCFIC_featured_image_nocaption":"","_FSMCFIC_featured_image_hide":"","footnotes":""},"categories":[414,148,110,442],"tags":[136],"class_list":["post-27750","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-2020-08","category-perkami_str","category-straipsniai","category-straipsniu-archyvas-2020","tag-kvadratas"],"aioseo_notices":[],"wps_subtitle":"Erika Drungyt\u0117","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.nemunas.press\/wm-api\/wp\/v2\/posts\/27750","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.nemunas.press\/wm-api\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.nemunas.press\/wm-api\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.nemunas.press\/wm-api\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.nemunas.press\/wm-api\/wp\/v2\/comments?post=27750"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.nemunas.press\/wm-api\/wp\/v2\/posts\/27750\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":27752,"href":"https:\/\/www.nemunas.press\/wm-api\/wp\/v2\/posts\/27750\/revisions\/27752"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.nemunas.press\/wm-api\/wp\/v2\/media\/27751"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.nemunas.press\/wm-api\/wp\/v2\/media?parent=27750"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.nemunas.press\/wm-api\/wp\/v2\/categories?post=27750"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.nemunas.press\/wm-api\/wp\/v2\/tags?post=27750"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}