[vc_row row_type=”row” use_row_as_full_screen_section=”no” type=”full_width” text_align=”left” css_animation=””][vc_column][vc_column_text el_class=”post_txt”]Kart\u0105 vienas menininkas pasak\u0117: \u201eKlausimai ir atsakymai \u2013 tokia pat fikcija, kaip ir pasirinkimas.\u201c Ir i\u0161 ties\u0173, daugyb\u0117 klausim\u0173, kuriuos keliame, t\u0117ra m\u0117ginimas \u012frodyti t\u0105 atsakym\u0105, kur\u012f jau seniai \u017einome. Galb\u016bt jis n\u0117ra supakuotas \u012f raid\u017ei\u0173 apvalkal\u0105, galb\u016bt dar neturi \u017eod\u017eio pavidalo ar nebuvo i\u0161tartas balsu. Bet atsakymas visada jau yra. Pas\u0105mon\u0117je, nuojautose, sapnuose. Jis plaukioja kiekvieno \u017emogaus vidin\u0117se substancijose arba visai \u0161alia jo, tod\u0117l intuicijos graib\u0161tu galimas i\u0161griebti. Tas jo beveik pavidalas, beveik buvimas, beveik i\u0161sipildymas ir yra kutenan\u010dioji plunksna, erzinanti, \u012fkyrinti, maldaujanti \u2013 nagi, i\u0161tark mane, ir a\u0161 tapsiu k\u016bnu. Ta\u010diau viskuo abejojanti galva ima skleisti erezijas, papila milijon\u0105 prie\u017eas\u010di\u0173 nepatik\u0117ti. O tai ir yra klausimai. J\u0173 vingryb\u0117s atskleid\u017eia vylingo, gudraujan\u010dio, erzinan\u010dio, besim\u0117gaujan\u010dio kan\u010dia proto prigimt\u012f. Jis sako \u2013 negali b\u016bti! Ir u\u017es\u0117ja tav\u0105j\u012f lauk\u0105 abejoni\u0173 ramun\u0117mis: myli, nemyli?<\/p>\n
Vidun \u012fsibrauna atsargumas, \u012ftarumas, skepsis, nerimas, baim\u0117. Smegenys kar\u0161tligi\u0161kai imasi n\u0117rimo v\u0105\u0161eliu ir i\u0161 vienos kilpos traukia kit\u0105, ne atpalaiduodamos, bet u\u017ever\u017edamos, ne i\u0161laisvindamos, bet surakindamos, ne paleisdamos, bet priri\u0161damos. Klausim\u0173 grandin\u0117l\u0117 b\u016bna skirtingo pob\u016bd\u017eio ir ilgio, ta\u010diau jos prigimtis vis\u0105 laik\u0105 tokia pati \u2013 m\u0117ginti surasti atsakym\u0105, i\u0161 kurio kilt\u0173 kitas klausimas. Kuo daugiau sumai\u0161ties, kuo daugiau netikrumo, kuo daugiau disbalanso. Karusel\u0117 sukasi, arkliukai lyg ir ka\u017ekur lekia, lyg ir smagu, lyg ir v\u0117jas \u0161vilpia ausyse, o sustojus supranti, kad niekur nebuvo keliauta, tik apsuktas ratas kitas, tik pasim\u0117gauta svaigiu supimu, tik pasigro\u017e\u0117ta pro \u0161al\u012f skriejan\u010diais vaizdais.<\/p>\n
O kaip d\u0117l pasirinkimo? K\u0105 menininkas tur\u0117jo galvoje tvirtindamas, kad pasirinkimo n\u0117ra? Jo tekste sakoma, jog \u017emogus jau yra pasirinktas, pavyzd\u017eiui, \u017ei\u016br\u0117jimo: \u201e\u017di\u016br\u0117jimo \u017eenklas \u2013 a\u0161 pats. Sutapti su \u017ei\u016br\u0117jimu \u2013 prasminga. Pavoj\u0173 n\u0117ra.\u201c Kitaip tariant, tereikia atsiduoti sau pa\u010diam. Nes viskas jau yra tavyje. Net ir pasirinkimas \u2013 visk\u0105 jau esi pasirink\u0119s, ta\u010diau tuomet, kai tik suabejoji ir leidiesi suved\u017eiojamas, leidiesi \u201eneriamas\u201c, supainiojamas, provokuojamas, i\u0161mu\u0161amas i\u0161 sav\u0119s, \u012fbauginamas, susargdinamas, prasideda vaiki\u0161kas arkliuko, matomo prie\u0161ais, vijimasis. Tikintys ir romieji netinka karusel\u0117s karalystei.<\/p>\n
Per visus \u017emogaus gyvavimo am\u017eius egzistavo dvi pasirenkan\u010di\u0173j\u0173 stovyklos. Vieni apie tai nieko nekalba, bet gyvena vadinamajame \u201e\u010dia ir dabar\u201c realyb\u0117s momente, u\u017esiima praktikomis, raminan\u010diomis prot\u0105 ir aistras, darbais, ma\u017einan\u010diais kan\u010di\u0105, kylan\u010di\u0105 i\u0161 l\u016bkes\u010di\u0173, pasikliauja vidiniu balsu ir tuo Kitu, kur\u012f vadina \u012fvairiais \u017eod\u017eiais \u2013 Dievu, K\u016br\u0117ju, Absoliutu, Did\u017eiuoju protu. Antrieji pirmuosius vadina i\u0161min\u010diais, dvasingais \u017emon\u0117mis, dvasiniais mokytojais ar dar kaip kitaip. Jie \u017eino, kad pirmieji kvie\u010dia pasikliauti \u0161irdimi, ta\u010diau gyvenime visada \u0161aiposi ir i\u0161 \u0161irdies, ir i\u0161 pasirinkim\u0173, priimam\u0173 ne did\u017eiojo egocentriko\u00a0\u2013 to, kuris kelia nerim\u0105, baim\u0119 ir sumai\u0161t\u012f, pykt\u012f ir nepasitenkinim\u0105, \u012fnir\u0161\u012f ir despotizm\u0105. Visada laimi antrieji \u2013 j\u0173 yra \u0161is pasaulis. Bet pirmieji \u017eino egzistuojant ir kit\u0105. Tod\u0117l da\u017enokai i\u0161 visko kikena.[\/vc_column_text][vc_empty_space][\/vc_column][\/vc_row][vc_row row_type=”row” use_row_as_full_screen_section=”no” type=”full_width” text_align=”left” css_animation=””][vc_column][vc_btn title=”Pirkti \u017eurnal\u0105” style=”classic” shape=”square” color=”white” link=”url:http%3A%2F%2Fwww.nemunas.press%2Fproduktas%2Fnemunas-nr-01-2020%2F|||”][\/vc_column][\/vc_row]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
[vc_row row_type=”row” use_row_as_full_screen_section=”no” type=”full_width” text_align=”left” css_animation=””][vc_column][vc_column_text el_class=”post_txt”]Kart\u0105 vienas menininkas pasak\u0117: \u201eKlausimai ir atsakymai \u2013 tokia pat fikcija, kaip ir pasirinkimas.\u201c Ir i\u0161 ties\u0173, daugyb\u0117 klausim\u0173, kuriuos keliame, t\u0117ra m\u0117ginimas \u012frodyti t\u0105 atsakym\u0105, kur\u012f jau seniai \u017einome. Galb\u016bt jis n\u0117ra supakuotas \u012f raid\u017ei\u0173 apvalkal\u0105, galb\u016bt dar neturi \u017eod\u017eio pavidalo ar nebuvo…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":26730,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_FSMCFIC_featured_image_caption":"","_FSMCFIC_featured_image_nocaption":"","_FSMCFIC_featured_image_hide":"","footnotes":""},"categories":[383,148,110,442],"tags":[136],"class_list":["post-26729","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-2020-01","category-perkami_str","category-straipsniai","category-straipsniu-archyvas-2020","tag-kvadratas"],"aioseo_notices":[],"wps_subtitle":"Erika Drungyt\u0117","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.nemunas.press\/wm-api\/wp\/v2\/posts\/26729","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.nemunas.press\/wm-api\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.nemunas.press\/wm-api\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.nemunas.press\/wm-api\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.nemunas.press\/wm-api\/wp\/v2\/comments?post=26729"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.nemunas.press\/wm-api\/wp\/v2\/posts\/26729\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":26731,"href":"https:\/\/www.nemunas.press\/wm-api\/wp\/v2\/posts\/26729\/revisions\/26731"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.nemunas.press\/wm-api\/wp\/v2\/media\/26730"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.nemunas.press\/wm-api\/wp\/v2\/media?parent=26729"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.nemunas.press\/wm-api\/wp\/v2\/categories?post=26729"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.nemunas.press\/wm-api\/wp\/v2\/tags?post=26729"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}