{"id":25019,"date":"2018-11-23T15:04:08","date_gmt":"2018-11-23T15:04:08","guid":{"rendered":"http:\/\/www.nemunas.press\/?p=25019"},"modified":"2019-01-26T00:23:51","modified_gmt":"2019-01-26T00:23:51","slug":"menininkas-kaip-ir-kiti-zmones","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.nemunas.press\/straipsniai\/menininkas-kaip-ir-kiti-zmones\/","title":{"rendered":"Marius Iva\u0161kevi\u010dius. Menininkas kaip ir kiti \u017emon\u0117s"},"content":{"rendered":"

[vc_row row_type=”row” use_row_as_full_screen_section=”no” type=”full_width” text_align=”left” css_animation=””][vc_column][vc_column_text el_class=”post_txt”]Marius Iva\u0161kevi\u010dius Lietuvos vie\u0161ojoje erdv\u0117je ne kart\u0105 vadintas provokatoriumi. Pirm\u0105kart toks po\u017ei\u016bris \u012f j\u012f i\u0161ry\u0161k\u0117jo turb\u016bt 2002-aisiais, pasirod\u017eius romanui \u201e\u017dali\u201c, kuriame ra\u0161ytojas pasakojo apie Lietuvos partizan\u0173 kasdienyb\u0119, \u017eemi\u0161kus j\u0173 poreikius, am\u017einos \u012ftampos, kov\u0173 ir i\u0161davys\u010di\u0173 pasekmes \u017emogaus elgesiui.<\/em> Tuo metu buvau vienuolikos ir partizan\u0173 istorijos dar nek\u0117l\u0117 joki\u0173 emocij\u0173, ta\u010diau knyg\u0105 lyd\u0117j\u0119s skandalas pasirod\u0117 es\u0105s toks efektingas, kad kai 2017-aisiais ji buvo i\u0161leista pakartotinai, instinktas padiktavo \u2013 reikia pirkti. Perskai\u010diusi, ties\u0105 sakant, nieko kontroversi\u0161ko neradau, ta\u010diau prad\u0117jau suvokti, kod\u0117l Iva\u0161kevi\u010diaus k\u016bryba neretai priimama prie\u0161taringai. Ra\u0161ytojas i\u0161traukia \u017emogaus esm\u0119, kuri\u0105 nei\u0161vengiamai formuoja kasdien\u0117 buitis, ir taip paai\u0161kina daugyb\u0119, regis, neadekva\u010di\u0173 elgesio aprai\u0161k\u0173. Mums norisi tik\u0117ti, kad yra patept\u0173j\u0173, nepasi\u017eymin\u010di\u0173 nei klaidomis, nei \u017emogi\u0161ka fiziologija, o kai teigiama prie\u0161ingai \u2013 pykstame. Pykstame, kai keikiasi \u201eI\u0161varymo\u201c persona\u017eai, pykstame, kai primenama, kad lietuviai ne tik pad\u0117jo \u017eydams, bet ir juos naikino. M. Iva\u0161kevi\u010dius savo k\u016bryboje neleid\u017eia lietuviams likti aukomis ir tyrin\u0117ja, koks \u017emogus slypi u\u017e did\u017ei\u0173j\u0173 rei\u0161kini\u0173 ir svarbiausi\u0173 sprendim\u0173.<\/em><\/p>\n

\u0160iandien M. Iva\u0161kevi\u010dius \u2013 garsus dramaturgas, jo pjeses stato \u017eym\u016bs Lietuvos ir kit\u0173 \u0161ali\u0173 re\u017eisieriai, neseniai k\u016br\u0117jas sulauk\u0117 rus\u0173 kino re\u017eisieriaus Aleksandro Sokurovo pra\u0161ymo para\u0161yti pjes\u0119 b\u016bsimam jo spektakliui. Daugyb\u0117 \u017emoni\u0173 nepamir\u0161 Mariaus tekst\u0173 holokausto Lietuvoje tema, jo raginimo dalyvauti pirmajame \u201eAtminties mar\u0161e\u201c Mol\u0117tuose, skirtame 1941-aisiais \u010dia su\u0161audytiems \u017eydams atminti. Po to, kai 2014-aisiais Rusijos kariuomen\u0117 \u012fsiver\u017e\u0117 \u012f Ukrain\u0105 ir okupavo Krym\u0105, M. Iva\u0161kevi\u010dius nutar\u0117 kelerius metus paskirti karo ir politikos problematikai, tad j\u012f kalbinant \u0161ios temos nat\u016braliai tampa vienomis pagrindini\u0173.<\/em><\/p>\n

Savo tekstuose ir interviu ne kart\u0105 pabr\u0117\u017e\u0117te, kad jums svarbiausia asmenin\u0117 \u017emogaus laisv\u0117. Kaip tapote laisvu \u017emogumi?<\/h6>\n

Laisv\u0117 turi daug i\u0161rai\u0161k\u0173. Man, kaip ir daugeliui mano kartos \u017emoni\u0173, noras b\u016bti laisvam gim\u0117 dar vaikyst\u0117je, kai buvome u\u017edaryti viename \u0161e\u0161tadalyje \u017dem\u0117s rutulio \u2013 ir tikrai ne pa\u010diame geriausiame. Tur\u0117jome daug svajoni\u0173 i\u0161 ten i\u0161siver\u017eti ir ma\u017eai tik\u0117jimo, kad kada nors taip nutiks. Tada tiesiog i\u0161skleisdavau pasaulio \u017eem\u0117lap\u012f ir keliaudavau savo vaizduot\u0117je \u2013 skrisdavau mal\u016bnsparniu pagal lygiagret\u0119, kurioje yra mano miestelis, \u012f pietus, link Piet\u0173 Afrikos, pakeliui pagal enciklopedijose perskaitytus faktus bandydamas \u012f\u017ei\u016br\u0117ti, k\u0105 galiu pamatyti tame kelyje. Mano noras priklausyti dideliam pasauliui buvo toks didelis, kad vos Lietuvai atgavus nepriklausomyb\u0119, o man sulaukus pilnametyst\u0117s, gavus sav\u0105j\u0105, pirmoms galimyb\u0117ms pasitaikius i\u0161d\u016bmiau pamatyti pasaulio \u2013 keliavau autostopu \u012f Prah\u0105, tada \u012f Ispanij\u0105…<\/p>\n

Lemtingiausi\u0105 gyvenimo vertybi\u0173 virsm\u0105, \u017einoma, l\u0117m\u0117 apie 1990-uosius \u0161alyje \u012fvyk\u0119s l\u016b\u017eis, kai svajon\u0117 atgauti nepriklausomyb\u0119 prad\u0117jo atrodyti reali \u2013 tuomet mes tapome i\u0161 dalies laisvi.<\/p>\n

Kalbate daugiskaita, bet juk ne visi i\u0161 ties\u0173 i\u0161silaisvino.<\/h6>\n

Ne visiems laisv\u0117 reikalinga. Tai yra \u017eingeidumo<\/em>, i\u0161prusimo reikalas. Pats buvau naivus ir galvojau, kad laisv\u0117 yra bendra\u017emogi\u0161kas tro\u0161kimas, ta\u010diau steb\u0117damas pastar\u0173j\u0173 met\u0173 Rusij\u0105 ir netgi Lietuv\u0105 matau, kad daugyb\u0117 \u017emoni\u0173 nelaiko laisv\u0117s pamatine vertybe. Individo laisv\u0117s nevertina net kai kurie kadaise u\u017e Lietuvos nepriklausomyb\u0119 aktyviai kovojusieji. Gird\u017eiu bals\u0173, pasisakan\u010di\u0173 u\u017e nepriklausom\u0105 Lietuv\u0105, kuri\u0105 valdyt\u0173 tvirta ranka \u2013 turb\u016bt autoritari\u0161ka. Man tai sunkiai suvokiama, bet, pasirodo, \u017emon\u0117s m\u0105sto labai skirtingai. Pasaulis margas.<\/p>\n

Esate sak\u0119s, kad jums n\u0117ra itin svarbu, kuri partija Lietuvoje valdan\u010dioji, kol nepradedama var\u017eyti \u017emogaus laisv\u0117. Ar \u0161iandien vald\u017eia, kuri, pavyzd\u017eiui, nori riboti \u017eurnalist\u0173 pri\u0117jim\u0105 prie Registr\u0173 centre esan\u010di\u0173 duomen\u0173, jums jau kelia nerim\u0105?<\/h6>\n

Jei \u017eurnalistai skambina varpais, pavojus, matyt, yra. Kol kas situacija neatrodo dramati\u0161ka ir galb\u016bt ji paragins m\u016bs\u0173 \u017eurnalistik\u0105 pabusti, nes pastaruoju metu ji kiek apsn\u016bdusi, bepradedanti i\u0161sigimti \u2013 kaip ir didel\u0117je pasaulio dalyje. \u017durnalistika, kuri de\u0161imtojo de\u0161imtme\u010dio pabaigoje atlikdavo i\u0161samius tyrimus, i\u0161nyko \u2013 galb\u016bt dingo poreikis, noras tai daryti, galb\u016bt neb\u0117ra finansini\u0173 galimybi\u0173. Daug kas lieka pavir\u0161utini\u0161ko informavimo, trumpalaiki\u0173 skandal\u0173 ir r\u0117kian\u010di\u0173 antra\u0161\u010di\u0173 lygmenyje. Tad jei \u017eurnalistai jau\u010diasi puolami, galb\u016bt tai puikus metas \u017eurnalistikai pa\u010diai persitvarkyti ir v\u0117l tapti i\u0161samia ir reikalinga.<\/p>\n

O kiek laisv\u0117s suteikiate re\u017eisieriui, statan\u010diam spektakl\u012f pagal j\u016bs\u0173 pjes\u0119?<\/h6>\n

Formaliai suteikiu visi\u0161k\u0105 laisv\u0119. Sutartyse paprastai nurodomas punktas, kad re\u017eisierius ir teatras turi teis\u0119 interpretuoti k\u016brin\u012f taip, kaip jiems reikia ir norisi. Ta\u010diau a\u0161, ai\u0161ku, ie\u0161kau re\u017eisieri\u0173, kuri\u0173 matymas artimas manajam ir kurie gerbia tekst\u0105. Visuomet pasisakau u\u017e tai, kad tekstas b\u016bt\u0173 trumpinamas, jei reikia \u2013 prira\u0161au ka\u017ek\u0105 papildomai, ta\u010diau esu prie\u0161 tai, kad b\u016bt\u0173 i\u0161kreipta esm\u0117. Tokiu atveju nieko negal\u0117\u010diau padaryti d\u0117l konkretaus pastatymo, ta\u010diau atsi\u017evelgdamas \u012f situacij\u0105 ateityje su tuo re\u017eisieriumi turb\u016bt nebedirb\u010diau.<\/p>\n

Su jaunais teatro k\u016br\u0117jais ne kart\u0105 esame kalb\u0117j\u0119, kad, prie\u0161ingai nei sovietme\u010diu, kai visi tur\u0117jo bendr\u0105 prie\u0161\u0105 ir buvo ai\u0161ku, su kuo kovoti, \u0161iandien ne\u017einia, su kuo konfliktuoti, tod\u0117l ir teatras tampa drungnesnis<\/em>.<\/h6>\n

Atskir\u010diau \u017eod\u012f \u201ekonfliktas\u201c nuo \u017eod\u017eio \u201edrama\u201c \u2013 manau, jauni \u017emon\u0117s tiesiog ie\u0161ko dram\u0173. Galb\u016bt jie j\u0173 neranda d\u0117l savo am\u017eiaus \u2013 reikia truput\u012f luktelt ir dramos pasipils, o tada su nostalgija prisiminsi jaunyst\u0119, kai negal\u0117jai j\u0173 rasti. Virsmo i\u0161 vienos santvarkos \u012f kit\u0105 metu a\u0161 irgi m\u0105s\u010diau \u2013 na, ir apie k\u0105 gi ra\u0161o tie Vakaruose? Jie juk gyvena idealioje visuomen\u0117je ir visos j\u0173 problemos i\u0161galvotos. Galiausiai patys patekome \u012f j\u0173 b\u016bv\u012f ir pasirod\u0117, kad dram\u0173 \u0161iam pasaulyje vis d\u0117lto pakanka ir \u017emogus niekuomet nepasieks tos b\u016bsenos, kai asmenin\u0117s ar \u2013 juo labiau \u2013 istorin\u0117s dramos i\u0161nyks. Vos prad\u0117jome galvoti, kad istorija jau baig\u0117si, kad per\u0117jom \u012f period\u0105 be kar\u0173 ir konflikt\u0173, viskas staiga apsivert\u0117 ir \u0161iandien politin\u0117s dramos pilasi viena paskui kit\u0105 \u2013 tik sp\u0117k visk\u0105 perkratyti galvoje. Arba, pavyzd\u017eiui, pab\u0117g\u0117li\u0173 situacija. \u0160iuo metu dalyvauju trumpametra\u017ei\u0173 film\u0173 festivalio Var\u0161uvoje \u017eiuri ir pastebiu, kiek film\u0173 ir i\u0161 kiek perspektyv\u0173 k\u00f9riama pab\u0117g\u0117li\u0173 tema. Europa \u0161iandien stipriai sukr\u0117sta \u0161ios situacijos ir matau, kaip intensyviai ir \u012fvairiai k\u016br\u0117jai \u012f j\u0105 reaguoja. Tad kartais \u010dia gali kilti daugiau dram\u0173 nei stagnaciniame autoritariniame pasaulyje.<\/p>\n

Ar realu tik\u0117tis, kad kada nors neliks kar\u0173?<\/h6>\n

Niekas nesam prana\u0161ai, o bandantys jais b\u016bti da\u017eniausiai suklysta. A\u0161 tikiuosi, kad \u017emogus pasieks stadij\u0105, kai jam nebereik\u0117s kariauti. Juk tarpusavyje kariauja tautos, valstyb\u0117s, ideologijos, o \u0161iandien pasaulis juda tokia linkme, kad negalim \u017einoti, ar po \u0161imto met\u0173 atskiros valstyb\u0117s ir tautos vis dar egzistuos. Drauge galb\u016bt i\u0161nyks ir poreikis vieniems kitus \u017eudyti, ta\u010diau mes \u0161ito dar tikrai nesulauksim.<\/p>\n

Teatras \u0161iuo klausimu gali k\u0105 nors padaryti?<\/h6>\n

Ka\u017eko esmingo \u2013 ne. Bet gali tiesiog k\u0105 nors daryti, o ne b\u016bti proces\u0173 nuo\u0161aly. Netgi vienu spektakliu privert\u0119s susim\u0105styti vien\u0105 ar du \u017emones, jau \u0161\u012f t\u0105 pakeiti. Mane pat\u012f kai kurie kino, teatro k\u016briniai yra stipriai supurt\u0119 ir privert\u0119 keistis \u2013 o \u0161ie poky\u010diai paprastai vyksta pozityvia linkme.<\/p>\n

Ar Mindaug\u0105 Karbausk\u012f, su kuriuo ne kart\u0105 dirbote Maskvoje ir kurio spektaklis pagal j\u016bs\u0173 \u201eRusi\u0161k\u0105 roman\u0105\u201c \u0161iemet peln\u0117 tris \u201eAuksines kaukes\u201c (geriausias didelio formato spektaklis, geriausias dramaturgo darbas, geriausias pagrindinis moters vaidmuo), laikytum\u0117te kovotoju prie\u0161 Rusijos santvark\u0105?<\/h6>\n

Jam nepatinka, kas vyksta toje \u0161alyje, ta\u010diau kovotoju jo nepavadin\u010diau \u2013 jis nestovi tarp t\u0173 dr\u0105siausi\u0173j\u0173, metusi\u0173 i\u0161\u0161\u016bk\u012f sistemai. Mindaugas i\u0161laiko su Rusija tam tikr\u0105 distancij\u0105, nes ten jis yra imigrantas. Statydamas \u201eI\u0161varym\u0105\u201c re\u017eisierius ne kart\u0105 sak\u0117, kad tai \u2013 jo b\u016bsenos gyvenant Maskvoje atspindys. Esi ir ten, ir \u010dia.<\/p>\n

Apskritai kova Rusijoje pirmiausia yra pa\u010di\u0173 rus\u0173 reikalas. Mes galim j\u0105 \u0161iek tiek palaikyti, ta\u010diau aktyviai dalyvauti mums sunku, nes kova ne m\u016bs\u0173. Sav\u0105j\u0105, a\u010di\u016b dievui, laim\u0117jom 1991-aisiais.<\/p>\n

Ar \u201eRusi\u0161kame romane\u201c Majakovskio teatre skamb\u0117jo \u010certkovo monologas, kuriame jis patriotizm\u0105 vadina visi\u0161ku blogiu, priemone vyriausybei valdyti \u017emones?<\/h6>\n

Monologo nebuvo \u2013 j\u012f para\u0161iau likus savaitei iki premjeros Vilniuje Oskaro Kor\u0161unovo pra\u0161ymu. Tai visi\u0161kai naujas intarpas.<\/p>\n

O \u0161iandien Rusijos valstybiniuose teatruose tok\u012f monolog\u0105 b\u016bt\u0173 \u012fmanoma i\u0161girsti?<\/h6>\n

Ko gero, taip. Ten, kalbant apie dr\u0105s\u0105, vyksta dar ne tokie dalykai \u2013 ne veltui Rusijoje teatras \u0161iandien persekiojamas labiau nei bet kurie kiti menai, didieji teatralai pasmerkti ilgiems teismo procesams. Manau, teatras Rusijoje yra lik\u0119s dr\u0105sos ir tiesos oaze. Jis labai \u012fdomus ir gyvas \u2013 va jiems dram\u0173 tikrai u\u017etenka.<\/p>\n

Ta\u010diau yra kitas klausimas \u2013 pjes\u0117je ir be \u010certkovo monologo nema\u017eai politini\u0173 inkliuz\u0173, kuri\u0173 rus\u0173 kritikai po premjeros Maskvoje lyg ir nepasteb\u0117jo. Galiausiai vienas kritikas para\u0161\u0117 recenzij\u0105 apie politin\u0119 spektaklio pus\u0119, surink\u0119s \u012f vien\u0105 viet\u0105 visus tuos inkliuzus, ir a\u0161 jam pad\u0117kojau, kad pirmasis \u012f juos atkreip\u0117 d\u0117mes\u012f. Jis man atsak\u0117: \u201eNepergyvenk<\/em>, pasteb\u0117jo visi, tik niekas nenori apie tai ra\u0161yti.\u201c<\/p>\n

Kokia jums atrodo \u0161iandienin\u0117 teatro kritika Lietuvoje?<\/h6>\n

Kor\u0161unovas ka\u017ekuria prasme teisus \u2013 ji nunykusi. Jos nebesigirdi. Ai\u0161ku, tam \u012ftakos turi poky\u010diai \u017einiasklaidoje \u2013 atsisakoma popierini\u0173 laikra\u0161\u010di\u0173 ir masi\u0161kai pereinama \u012f interneto erdv\u0119. Kiekvienas portalas turi kult\u016bros skilt\u012f, ta\u010diau ji ka\u017ekur paslepiama ir net a\u0161, \u0161ioje srityje dirbantis \u017emogus, kartais tingiu tos skilties ie\u0161koti. Eilinis skaitytojas to tikrai nedarys. \u0160itaip trib\u016bn\u0105 praradusi kritika ir kult\u016bros analitika nunyko, o j\u0173 balsai labai reikalingi. K\u016br\u0117jui itin svarbu gauti gr\u012f\u017etam\u0105j\u012f ry\u0161\u012f ne vien i\u0161 \u017ei\u016brovo, bet ir i\u0161 profesionalo. Visuomet esu u\u017e bet koki\u0105 kritik\u0105 \u2013 a\u0161tri\u0105, blog\u0105, kand\u017ei\u0105; ji man ne ma\u017eiau svarbi nei liaupsinanti ar girianti mano k\u016brinius. \u017dinoma, jei kritika konstruktyvi, o ne paremta asmeni\u0161kumais.<\/p>\n

Pastebiu ir vien\u0105 provincial\u0173 kritik\u0173 bruo\u017e\u0105 \u2013 nema\u017eai j\u0173 u\u017esi\u0117m\u0119 pozicij\u0105 \u201eniekuo j\u016bs m\u016bs\u0173 nenustebinsit\u201c. Ji itin ry\u0161ki i\u0161 u\u017esienio atve\u017eam\u0173 spektakli\u0173 at\u017evilgiu \u2013 tarsi Lietuvoje tiek visko mat\u0117m, kad neparodysit mums nieko nauja. Manau, kritikai labiau nei bet kas kitas turi nor\u0117ti i\u0161vysti visk\u0105, kas vyksta pasaulyje. Jie turi va\u017ein\u0117ti \u012f festivalius, atve\u017eti \u012f Lietuv\u0105 kitokio teatro id\u0117jas \u2013 tuo prie\u0161 keliolika met\u0173 produktyviai u\u017esi\u0117m\u0117 Audronis Liuga.<\/p>\n

Stebiu Rusijos ir Vokietijos teatro gyvenimus ir matau, kok\u012f svarb\u0173 vaidmen\u012f kritika vaidina \u0161iose \u0161alyse. Spaudoje aptariant did\u017eiuosius spektaklius vyksta kritik\u0173 m\u016b\u0161iai \u2013 tai teatro procesus ver\u010dia gyvu organizmu. Be to, teatrai \u017eino, kad sulauk\u0119 blog\u0173 recenzij\u0173 gali prarasti \u017ei\u016brovus, tod\u0117l parodo kelis prie\u0161premjerinius spektaklius ir tik tuomet kvie\u010dia kritikus \u012f \u201etikr\u0105j\u0105\u201c premjer\u0105, kad pastarieji, ginkdie, nepamatyt\u0173 pernelyg \u201e\u017ealio\u201c darbo. Tose \u0161alyse kritiko profesija tikrai nemerd\u0117ja.<\/p>\n

Pritartum\u0117te, kad menininkas visuomet bus nepatenkintas kritika jo k\u016brybos at\u017evilgiu?<\/h6>\n

Menininkai, kaip ir kiti \u017emon\u0117s, labai skirtingi. Ta\u010diau jei staiga kritika nustot\u0173 egzistavusi, visi prad\u0117t\u0173 ilg\u0117tis net ir pa\u010di\u0173 kriti\u0161kiausi\u0173, neigiam\u0173 recenzij\u0173 apie savo darbus \u2013 bet kokio atgarsio, nes jo kiekvienam reikia. Kritika n\u0117ra ka\u017ekieno sugalvotas rei\u0161kinys, tai egzistavimui privalomas d\u0117muo. \u0160iuo atveju \u2013 meno egzistavimui, tad jei ji i\u0161nyks, menas taip pat prad\u0117s merd\u0117ti. Lietuvoje i\u0161gyvenam kritikos kriz\u0119, bet tikrai ne mirt\u012f. Kaip ir teatre, laukiam nauj\u0173 genij\u0173.<\/p>\n

Ar mat\u0117te \u201eI\u0161varym\u0105\u201c \u201eSiemens\u201c arenoje? Jo metu Marius Rep\u0161ys reagavo \u012f feisbuke \u012fvykus\u012f Oskaro Kor\u0161unovo ir Art\u016bro Areimos konflikt\u0105 \u2013 dal\u012f spektaklio bei savo komentarus A. Areimai transliavo socialiniame tinkle. Kaip pats vertinate sprendim\u0105 perkelti \u0161i\u0105 kov\u0105 \u012f scen\u0105?<\/h6>\n

Spektaklio arenoje nema\u010diau, tuo metu vyko \u201eRusi\u0161ko romano\u201c premjera Novosibirske. Apie situacij\u0105 gird\u0117jau nedaug, bet man pasirod\u0117, kad pasirinkta per smulki problema \u2013 konfliktas per menkas arenos erdvei ir spektaklio kontekstui. B\u016bt\u0173 kas kita, jei k\u016br\u0117jai rinkt\u0173si rimtesnius, pavyzd\u017eiui, politinius pasi\u0161pilkavimus<\/em>, nes Vandalo intro<\/em> \u201eI\u0161varymo\u201c prad\u017eioje yra i\u0161 ties\u0173 puiki proga nusi\u0173sti salei ir Lietuvai svarbi\u0105 \u017einut\u0119.<\/p>\n

Galb\u016bt tokie desperati\u0161ki bandymai i\u0161provokuoti diskusijas yra atsakas \u012f j\u0173 stygi\u0173 visuomen\u0117je? K\u0105 pasakytum\u0117te apie situacij\u0105 Lietuvoje?<\/h6>\n

Neturim mes diskusij\u0173 kult\u016bros, gal niekada ir netur\u0117jom. Kita vertus, ka\u017ekada ji turb\u016bt egzistavo \u2013 juk ATR Seimo ir seimeli\u0173 nariai ilgai gin\u010dydavosi, niekaip nepriimdami sprendim\u0173… Ta\u010diau XXI am\u017eiuje to neb\u0117ra. Lenkijoje \u017emon\u0117s ir \u0161iandien gali i\u0161diskutuoti tem\u0105 intelektualiai, nuodugniai, iki smulkiausi\u0173 detali\u0173. Pas mus vienintelis diskusijos tikslas yra nokautuoti oponent\u0105 \u2013 sm\u016bgiuoti, net nebandant i\u0161girsti prie\u0161ininko tiesos, jau nekalbant apie bandym\u0105 t\u0105 ties\u0105 suprasti ir priimti, jei ji pakankamai argumentuota. Turime begal\u0119 nei\u0161kalb\u0117t\u0173 tem\u0173, kuriose iki \u0161iol svaidom\u0117s kaltinimais bei oponent\u0173 \u017eeminimais. Tod\u0117l kiekvienas bandymas kalb\u0117tis mums labai svarbus.<\/p>\n

Pasi\u0161nek\u0117kime apie vien\u0105 n\u016bdienos aktualij\u0105. Koks j\u016bs\u0173 po\u017ei\u016bris \u012f seksualiniu priekabiavimu kaltinamus menininkus \u2013 ar turime mokytis atskirti menininko asmenyb\u0119 nuo jo k\u016brybos?<\/h6>\n

Manau, atskirti sunku, nes jei \u017emogus nakt\u012f priekabiavo, o ryte k\u016br\u0117, prisimindamas tai, kas nutiko nakt\u012f… Tai itin plati ir mums, Ryt\u0173 Europos bei posovietinio bloko \u0161alims, nauja tema \u2013 \u010dia priekabiavimas ilg\u0105 laik\u0105 buvo vertinamas kaip normalus rei\u0161kinys. \u0160iuo metu vyksta vertybi\u0173 perkainojimas ir nieko keista, kad bent jau Lietuvoje dauguma \u012f skandalus patekusi\u0173 asmen\u0173 (neskaitant keli\u0173 politik\u0173) priklauso vyresnei kartai, \u012fpratusiai, kad toks elgesys n\u0117ra baud\u017eiamas ir kad taip turi elgtis tikras vyras \u2013 patinas. Manau, jog ateityje ne tik \u0161ie, bet ir kiti \u017emon\u0117s prie\u0161 veikdami pagalvos, kuo jiems tai gali baigtis.<\/p>\n

Abejoju, kad galima visi\u0161kai atskirti meninink\u0105 nuo jo veiksm\u0173 \u2013 ar tai b\u016bt\u0173 priekabiavimas ar, pavyzd\u017eiui, politika. Juk Salom\u0117jos N\u0117ries bei Petro Cvirkos taip pat iki galo neatsiejam nuo j\u0173 politin\u0117s pozicijos. Arba, pavyzd\u017eiui, Rusijoje yra s\u0105ra\u0161as meninink\u0173, kurie savo laiku par\u0117m\u0117 galim\u0105 Putino invazij\u0105 \u012f Ukrain\u0105 ir Krymo prisijungim\u0105. \u0160iandien kai kurie j\u0173 teigia tai dar\u0119 siekdami i\u0161saugoti teatr\u0105. Bet juk negali tuo \u017eaisti ir savo pritarimu pasmerkti pra\u017e\u016b\u010diai t\u016bkstan\u010di\u0173. Tu i\u0161rei\u0161ki savo pozicij\u0105, kuri liks po tav\u0119s ir bus ne ma\u017eiau svarbi nei tavo k\u016bryba.<\/p>\n

Ar tokie kompromisai (pasira\u0161au, kad i\u0161saugo\u010diau teatr\u0105) yra vidin\u0117s nelaisv\u0117s po\u017eymis? O gal \u017emon\u0117s nesuvokia atsakomyb\u0117s u\u017e savo veiksmus?<\/h6>\n

Kartais tai gali b\u016bti bailumas, kartais \u2013 problem\u0173 atsikratymas at\u017eagaria ranka: duokit, greit pasira\u0161ysiu, kur jums reikia, tik atstokit nuo man\u0119s ir netrukdykit kurti. Ta\u010diau kai kurie, matyt, ne iki galo \u012fvertina, k\u0105 padaro. O j\u0173 balsas n\u0117ra \u0161\u016bksnis tyruose, jis gali nema\u017eai nulemti, tad reikia elgtis labai atsargiai ir apgalvotai.<\/p>\n

Esate dav\u0119s daugyb\u0119 interviu, pasisak\u0119s \u012fvairiausiomis temomis. Ar liko toki\u0173, kuriomis nor\u0117tum\u0117te, bet dar nekalb\u0117jote vie\u0161ai?<\/h6>\n

Ne. Jeigu noriu ka\u017ek\u0105 pasakyti, para\u0161au \u012f feisbuk\u0105 \u2013 kai ka\u017ekas susikaupia, per 3\u20134 minutes i\u0161sivalau ir atsikratau. Kad ir kaip keiktume feisbuk\u0105, jis suteikia ir puiki\u0173 galimybi\u0173.<\/p>\n

Ta\u010diau \u012f komentarus po savo post<\/em>\u2019ais neatsakin\u0117jate.<\/h6>\n

Neatsakin\u0117ju, nebent pasitaiko labai geras komentaras. Nedalyvauju ir diskusijose po mano tekstais portale Delfi.lt \u2013 turiu savo profesij\u0105, tad negaliu skirti laiko atsakymams \u012f komentarus. Man sunku \u012fsivaizduoti, kaip vadinamieji influenceriai<\/em> para\u0161o savo nuomon\u0119 ir tada aktyviai diskutuoja su savo sek\u0117jais \u2013 kaip suprantu, tam reikia paskirti vis\u0105 dien\u0105. Mane toks gyvenimas g\u0105sdina, bijo\u010diau patekti \u012f \u0161i\u0105 priklausomyb\u0119.<\/p>\n

Bet j\u016bs tam tikra prasme irgi esate influenceris<\/em> \u2013 \u017emon\u0117ms svarbi j\u016bs\u0173 nuomon\u0117.<\/h6>\n

Man \u012fdomu i\u0161sisakyti ir manau, kad to reikia. \u017dinoma, ramiau b\u016bt\u0173 gyventi tyliai \u2013 ma\u017eiau blog\u0173 emocij\u0173, niekas nekeikia ir neprakeikia… Ta\u010diau \u0161iuo gyvenimo etapu man reikia politinio, socialinio, visuomeninio aktyvumo, tad t\u0105 ir darau. Galb\u016bt po penkeri\u0173 met\u0173 nuspr\u0119siu u\u017esidaryti \u2013 net interviu nebeduosiu. O \u0161iandien yra taip, kaip yra.[\/vc_column_text][vc_empty_space][\/vc_column][\/vc_row][vc_row row_type=”row” use_row_as_full_screen_section=”no” type=”full_width” text_align=”left” css_animation=””][vc_column][vc_btn title=”Pirkti \u017eurnal\u0105” style=”classic” shape=”square” color=”white” link=”url:http%3A%2F%2Fwww.nemunas.press%2Fproduktas%2Fnemunas-nr-11-2018%2F|||”][\/vc_column][\/vc_row]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u017dymus prozininkas ir dramaturgas tikisi, kad kada nors \u017emon\u0117s vieni su kitais nebekariaus. Bet gyvenimo dramos, grei\u010diausiai, visada liks. Ir jei atrodo, kad atsid\u016br\u0117me visuomen\u0117je be joki\u0173 sukr\u0117tim\u0173, tereikia tik palaukti ir dramos netruks pasipilti. Belieka jas suvokti ir kurti. Ir kartais i\u0161sipasakoti feisbuke.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":24995,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_FSMCFIC_featured_image_caption":"","_FSMCFIC_featured_image_nocaption":"","_FSMCFIC_featured_image_hide":"","footnotes":""},"categories":[326,148,110,343],"tags":[146],"class_list":["post-25019","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-2018-11","category-perkami_str","category-straipsniai","category-straipsniu-archyvas-2018","tag-teatras"],"aioseo_notices":[],"wps_subtitle":"Au\u0161ra Kaminskait\u0117","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.nemunas.press\/wm-api\/wp\/v2\/posts\/25019","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.nemunas.press\/wm-api\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.nemunas.press\/wm-api\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.nemunas.press\/wm-api\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.nemunas.press\/wm-api\/wp\/v2\/comments?post=25019"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.nemunas.press\/wm-api\/wp\/v2\/posts\/25019\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":25020,"href":"https:\/\/www.nemunas.press\/wm-api\/wp\/v2\/posts\/25019\/revisions\/25020"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.nemunas.press\/wm-api\/wp\/v2\/media\/24995"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.nemunas.press\/wm-api\/wp\/v2\/media?parent=25019"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.nemunas.press\/wm-api\/wp\/v2\/categories?post=25019"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.nemunas.press\/wm-api\/wp\/v2\/tags?post=25019"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}