{"id":24865,"date":"2018-10-24T15:21:44","date_gmt":"2018-10-24T15:21:44","guid":{"rendered":"http:\/\/www.nemunas.press\/?p=24865"},"modified":"2019-07-17T10:00:17","modified_gmt":"2019-07-17T10:00:17","slug":"prisiminti-arba-pamirsti-kito-kelio-nera","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.nemunas.press\/straipsniai\/prisiminti-arba-pamirsti-kito-kelio-nera\/","title":{"rendered":"Prisiminti arba pamir\u0161ti. Kito kelio n\u0117ra!"},"content":{"rendered":"<p>[vc_row row_type=&#8221;row&#8221; use_row_as_full_screen_section=&#8221;no&#8221; type=&#8221;full_width&#8221; text_align=&#8221;left&#8221; css_animation=&#8221;&#8221;][vc_column][vc_column_text]Prie\u0161 dvide\u0161imt trejus metus, saul\u0117t\u0105 v\u0117lyvos gegu\u017e\u0117s dien\u0105, atvykau \u012f Vilni\u0173. Pirmo mano vizito tikslas buvo per\u017ei\u016br\u0117ti istorinius dokumentus, gulin\u010dius vietos archyvuose. Tai buvo mano doktorant\u016bros studij\u0173 veiklos dalis. Netur\u0117jau n\u0117 menkiausio supratimo, kaip susiorientuoti mieste, kuris k\u0105 tik atv\u0117r\u0117 savo vartus lankytojams i\u0161 Vakar\u0173, tod\u0117l prie\u0161 kelion\u0119 studijavau Vilniaus \u017eem\u0117lap\u012f ir stengiausi j\u012f \u012fsiminti. Ties\u0105 sakant, tai buvo tarpukario Vilniaus senamies\u010dio \u017eem\u0117lapis. <!--more-->Vos atvykus ap\u0117m\u0117 nenumaldomas potraukis pa\u017einti miest\u0105, j\u012f pajusti, pamatyti savo akimis ir \u012fsitikinti, ar tai i\u0161 tikr\u0173j\u0173 yra ta vieta, apie kuri\u0105 tiek daug skai\u010diau ir \u017einojau. Tos pa\u010dios dienos vakar\u0105, kai visk\u0105 apgaub\u0117 tamsa, o gatves ap\u0161viet\u0117 tik keli blaus\u016bs \u017eibintai, i\u0161\u0117jau paklajoti po Vilni\u0173. Netur\u0117jau ai\u0161kaus tikslo, galb\u016bt d\u0117l to, kad po ilg\u0173 met\u0173 skaitymo daugelis miesto viet\u0173 man atrod\u0117 \u201epa\u017e\u012fstamos\u201c. Nors ir jau\u010diausi taip, tarsi vaik\u0161\u010dio\u010diau po gimt\u0105j\u0105 Jeruzal\u0119, vis dar svars\u010diau, kuri\u0105 kelion\u0117s krypt\u012f pasirinkti. Gal reikt\u0173 susirasti rabin\u0173 seminarijos pastat\u0105, kuriame studijavo daugyb\u0117 vietos Maskilim jud\u0117jimo atstov\u0173, mano atliekamo mokslinio tyrimo pagrindini\u0173 heroj\u0173? O gal eiti \u012f \u017dyd\u0173 gatv\u0119, \u012fsivaizduoti melstis skuban\u010dius \u017eydus, mitriai skuod\u017eian\u010dius siaura, prekystaliais apstatyta gatvele? Galb\u016bt geriau b\u016bt\u0173 aplankyti \u0161vent\u0173 \u0161ven\u010diausi\u0105j\u0105 viet\u0105 \u2013 Vilniaus Gaono studij\u0173 kambar\u012f? Bespr\u0119sdamas, kur keliauti, suvokiau, kad kojos mane atved\u0117 tiesiai \u012f <em>Shulhoif\u0105<\/em> [sinagog\u0173 kiem\u0105].<\/p>\n<p>Tad, prad\u0117j\u0119s nuo Trak\u0173 ir Pylimo gatvi\u0173 sankry\u017eos, nu\u017eingsniavau \u017eemyn Dominikon\u0173 gatve, pasukau de\u0161in\u0117n \u012f Stikli\u0173 gatv\u0119, o tada patraukiau tiesiai \u017dyd\u0173 gatv\u0117n ir \u0161tai a\u0161 \u010dia! Stoviu prie\u0161ais tai, kas kadaise buvo vadinama sinagogos kiemo vartais. Ai\u0161ku, \u017einojau, kad Vilniaus Did\u017eioji sinagoga, kaip ir visas j\u0105 sup\u0119s sinagog\u0173 kiemas, daugiau nebeegzistuoja. Nepaisant to, savo \u0161irdyje, savo sieloje jutau, kad esu pa\u010dioje \u017eydi\u0161kojo Vilniaus \u0161irdyje.<\/p>\n<p>Nuo to karto lankausi Vilniuje kasmet. \u012eprastai \u2013 netgi keliskart metuose. Laikui b\u0117gant susipa\u017einau su jo rajonais ir sodais, gatv\u0117mis ir skersgatviais, ba\u017eny\u010diomis ir muziejais, na ir, ai\u0161ku, su dauguma \u017eyd\u0173 istorini\u0173 viet\u0173. Kartais, vaik\u0161\u010diodamas Pylimo gatve, pagaudavau save ap\u017ei\u016brin\u0117jant\u012f unikal\u0173 choralin\u0117s sinagogos pastato vaizd\u0105, \u012fsivaizduojant\u012f triuk\u0161ming\u0105 b\u016br\u012f Ep\u0161teino gimnazijos kieme \u017eaid\u017eian\u010di\u0173 mokini\u0173. M\u0117sini\u0173 ir Dysnos gatvi\u0173 kampe apsikei\u010diu keletu sakini\u0173 su dr. Cemachu \u0160abadu. Klausydamasis monotoni\u0161ko spausdinimo ma\u0161in\u0173 keliamo triuk\u0161mo Rom\u0173 spaustuv\u0117je \u0160v. Dvasios gatv\u0117je, tikiuosi sutikti jos gars\u0173j\u012f savinink\u0105 Dvorach\u0105. Ta\u010diau kiekvieno apsilankymo metu vis sugr\u012f\u017edavau \u012f savo m\u0117gstamiausi\u0105 viet\u0105 \u2013 sinagog\u0173 kiem\u0105. Vaik\u0161\u010diodavau po j\u012f lyg po nuosav\u0105, \u012fsivaizduodamas kiekvien\u0105 sinagog\u0105, kiekvien\u0105 <em>\u0161tibl\u012f<\/em> ir <em>kloiz\u0105<\/em>.<\/p>\n<p>Da\u017enai svarstydavau, kas mane v\u0117l ir v\u0117l \u010dia traukia? Kas \u0161ioje vietoje yra tokio, d\u0117l ko poetas Zalmanas Shneuras savo eil\u0117ra\u0161t\u012f \u201eVilna\u201c pradeda ir u\u017ebaigia pamin\u0117damas sen\u0105j\u0105 sinagog\u0105? Kod\u0117l Moyshe Kulbakas, tikras vilnietis, savo garsi\u0105j\u0105 poem\u0105 \u201eVilnius\u201c u\u017ebaig\u0117 \u0161iais \u017eod\u017eiais: \u201eKai ant senos sinagogos sustir\u0119s vandens ne\u0161\u0117jas \/ Stovi ir barzd\u0105 u\u017evert\u0119s skai\u010diuoja \u017evaig\u017edes.\u201c ? [4, p. 11] Labiau pasigilin\u0119s \u012f Vilniaus miesto istorij\u0105, ne tik \u012f jo \u017eydi\u0161k\u0105j\u0105 praeit\u012f, man atrodo, kad radau galim\u0105 atsakym\u0105 \u012f \u0161iuos klausimus. Oficialiai terminas Shulhoif rei\u0161kia sinagog\u0173 kiem\u0105. Bet Vilniaus atveju tai buvo ne tik erdv\u0117, supanti senus maldos namus. Ten buvo de\u0161imtys sinagog\u0173, kurias vietos \u017eydai vadino Hoifomis. Ta\u010diau \u0161is ypatingas kiemas buvo unikalus. Jis buvo plakanti \u201eLietuvos Jeruzal\u0117s\u201c \u0161irdis. Miesto \u017eyd\u0173, mokslinink\u0173, turting\u0173 pirkli\u0173 ir skurd\u017ei\u0173 prekeivi\u0173, mokini\u0173 ir student\u0173 i\u0161 arti esan\u010di\u0173 universitet\u0173 gyvenimo centras. Vieni \u010dia ateidavo pasimelsti, kiti \u2013 maldauti sergan\u010dio vaiko i\u0161gijimo. Treti skub\u0117davo pasiklausyti talentingo pamokslininko, ketvirti \u2013 susitikti su draugais. B\u016bdavo toki\u0173, kurie ateidavo paremti varg\u0161\u0173 ir ne\u012fgali\u0173j\u0173, s\u0117din\u010di\u0173 abiejose kelio, vedan\u010dio sinagogos \u012f\u0117jimo link, pus\u0117se. Traukdavo \u010dia ir nusipirkti knyg\u0173 arba panaudot\u0173 daikt\u0173 parduoti, kad gaut\u0173 pinig\u0173 \u0161eimai i\u0161maitinti. Labai tik\u0117tina, kad sinagog\u0173 kieme sukiojosi ki\u0161envagiai ar \u0161iaip vagi\u0161iai, tykantys kartais pasitaikan\u010di\u0173 turting\u0173 tikin\u010di\u0173j\u0173. Kad ir kaip b\u016bt\u0173, \u0161is apra\u0161ymas n\u0117ra nostalgi\u0161kas \u012fsivaizduotos praeities ilgesys. Nepaisydamas savo meil\u0117s \u0161iam miestui, a\u0161, kaip istorikas, visada koncentruojuosi \u012f racional\u0173 pasirinkto dalyko tyrim\u0105.<\/p>\n<p>Taigi, jei pa\u017evelgsime \u012f senamies\u010dio keli\u0173 plan\u0105, nedelsdami pasteb\u0117sime, kad pasakymai \u201emiesto \u0161irdis\u201c arba, \u0161iuo atveju, \u201e\u017eyd\u0173 rajono \u0161irdis\u201c yra gan tiksl\u016bs vietos apib\u016bdinimai. Nesvarbu, ar at\u0117jote i\u0161 piet\u0173 ar i\u0161 \u0161iaur\u0117s, i\u0161 ryt\u0173 ar i\u0161 vakar\u0173, i\u0161 \u017dyd\u0173, Vokie\u010di\u0173 ar Dominikon\u0173 gatv\u0117s arba nuo vietos, \u017einomos kaip Ramail\u0117s skersgatvis, visi \u017eydi\u0161kojo Vilniaus keliai ved\u0117 b\u016btent \u010dia. Sakydamas \u201e\u010dia\u201c, turiu omenyje ne tik pa\u010di\u0105 sinagog\u0105, bet ir vis\u0105 jos kiem\u0105 \u2013 pa\u010di\u0105 gyviausi\u0105 \u017eyd\u0173 gyvenimo erdv\u0119. Ji buvo vietos \u017eyd\u0173 bendruomen\u0117s tapatyb\u0117s \u0161erdis, esm\u0117 ir simbolis. Prad\u017eioje ten stov\u0117jo tik maldos namai, bet ilgainiui susiformavo sinagog\u0173, studij\u0173 nam\u0173, ritualini\u0173 pir\u010di\u0173, labdaros \u012fstaig\u0173 kompleksas ir, svarbiausia, erdv\u0117, kurioje bet kas gal\u0117jo rasti savo viet\u0105, jaustis kaip namuose. Visas pasaulis. Iki pat \u0161i\u0173 dien\u0173 tai yra pats svarbiausias liudijimas, parodantis \u0161loving\u0105 \u0161ios bendruomen\u0117s praeit\u012f. Be to, aptariamas kompleksas buvo unikalus ir urbanistiniu po\u017ei\u016briu. Nieko pana\u0161aus \u012f j\u012f nebuvo \u012fmanoma rasti nei Var\u0161uvoje, nei Minske, nei Maskvoje ar Sankt Peterburge, nei Krokuvoje ar Liubline, nei Odesoje ar Berlyne, nei Budape\u0161te ar Londone. Visuose pamin\u0117tuose ir daugyb\u0117je kit\u0173 miest\u0173 sinagogos stov\u0117davo pagrindin\u0117je gatv\u0117je. Pavyzd\u017eiui, Berlyno Did\u017eioji sinagoga buvo \u017einoma kaip Oranienburgo gatv\u0117s sinagoga. Var\u0161uvos Did\u017eioji sinagoga stov\u0117jo Tlomackio gatv\u0117je. Minsko sinagoga \u2013 Volodarskos gatv\u0117je, Kaune sinagoga stovi E. O\u017ee\u0161kien\u0117s gatv\u0117s ir Jeruzal\u0117s skersgatvio sankirtoje, Sankt Peterburgo sinagoga \u2013 Lermontovo prospekte. \u0160is rei\u0161kinys n\u0117ra atsitiktinis. Min\u0117t\u0173 miest\u0173 \u017eyd\u0173 bendruomen\u0117s nor\u0117jo pademonstruoti savo reik\u0161ming\u0105 buvim\u0105 vie\u0161ojoje erdv\u0117je, tad masyvi ir didinga sinagoga pagrindin\u0117je gatv\u0117je labiau nei bet kas kitas tiko \u0161iam tikslui \u012fgyvendinti. Kad ir kaip b\u016bt\u0173, Vilnius n\u0117ra nei Berlynas, nei Var\u0161uva, nei Minskas, nei Gardinas, nei Kaunas ar Sankt Peterburgas. Jis, kaip visuma, yra i\u0161 esm\u0117s kitoks. Skirtingai nei min\u0117tus miestus, Vilni\u0173 geriausiai apib\u016bdina kuklumo s\u0105voka. Jo \u012fvairios bendruomen\u0117s susiliejo tarpusavyje, kiekviena aplink \u0161ventov\u0119, kuri apibr\u0117\u017eia jos kolektyvin\u0119 tapatyb\u0119, kuri gali b\u016bti religinio, tautinio ar abiej\u0173 pob\u016bd\u017ei\u0173. \u0160ios vietos yra Vilniaus pilys, Au\u0161ros vartai ir sinagog\u0173 kiemas. Kiekvien\u0105 j\u0173 apib\u016bdina jos unikalumas, supantis nematoma aura. Kiekviena j\u0173 egzistuoja pati savaime ir d\u0117l t\u0173, kurie jas vertina. Ties\u0105 sakant, jei \u017ei\u016br\u0117tume \u012f miest\u0105 nuo Trij\u0173 Kry\u017ei\u0173 kalno, lengvai pamatytume, kad min\u0117ti objektai \u201estebi\u201c vieni kitus, tarsi b\u016bt\u0173 susaistyti am\u017eiams. Tai yra trys Vilniaus \u0161irdys, tarsi kokia \u0160v. Trejyb\u0117, primenanti piet\u0173 Jeruzal\u0119, kurios \u201ekraujotaka\u201c cirkuliuoja per tris skirtingas \u0161irdis \u2013 musulmon\u0173 al Aksos me\u010det\u0119, krik\u0161\u010dioni\u0173 \u0160ventojo Kapo bazilik\u0105 ir Vakar\u0173, arba Raud\u0173, sien\u0105. At\u0117mus vien\u0105 i\u0161 i\u0161vardyt\u0173 viet\u0173 Vilniuje ar Jeruzal\u0117je b\u016bt\u0173 atimta ne tik tos vietos bendruomen\u0117s siela, bet ir dalis miesto sielos. \u0160is \u0161ventas Vilniaus trikampis suk\u016br\u0117 unikal\u0173 \u012fvairi\u0173 bendruomeni\u0173, gyvenusi\u0173 tarp trij\u0173 poli\u0173, trij\u0173 \u0161ventovi\u0173, artumo model\u012f. Tad, nepaisant susvetim\u0117jimo jausmo, o kartais ir prie\u0161i\u0161kumo tarp Vilniaus Did\u017eiosios sinagogos ir greta esan\u010dios \u0160v. Dvasios ba\u017eny\u010dios, tris \u0161imtus met\u0173 \u0161ios dvi \u0161ventyklos ir j\u0173 tikintieji egzistavo sugyvenimo s\u0105lygomis. Kiekvieni j\u0173 i\u0161laik\u0117 sav\u0105j\u012f ir tuo pat metu gerb\u0117 kaimynyst\u0117je gyvenan\u010dios bendruomen\u0117s unikalum\u0105. D\u0117l to, kad jos abi buvo neatskiriamos \u0161io nuostabaus miesto sud\u0117tingo ir subtilaus audinio sudedamosios dalys. Ta\u010diau \u017eyd\u0173 bendruomen\u0117, kaip religin\u0117 ir tautin\u0117 ma\u017eumos grup\u0117, nat\u016braliai u\u017esisklend\u0117 savyje, o sinagog\u0173 kiemas, pasl\u0117ptas tarp kit\u0173 kiem\u0173 ir vart\u0173, suk\u016br\u0117 jai atskir\u0105, ypating\u0105 gyvenam\u0105j\u0105 erdv\u0119.[\/vc_column_text][vc_empty_space][\/vc_column][\/vc_row][vc_row row_type=&#8221;row&#8221; use_row_as_full_screen_section=&#8221;no&#8221; type=&#8221;full_width&#8221; text_align=&#8221;left&#8221; css_animation=&#8221;&#8221;][vc_column][vc_btn title=&#8221;Pirkti \u017eurnal\u0105&#8221; style=&#8221;classic&#8221; shape=&#8221;square&#8221; color=&#8221;white&#8221; link=&#8221;url:http%3A%2F%2Fwww.nemunas.press%2Fproduktas%2Fnemunas-nr-10-2018%2F|||&#8221;][\/vc_column][\/vc_row]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Pasivaik\u0161\u010diojimas aplankant \u017eyd\u0173 kult\u016bros paminklus Vilniuje virsta atminties tyrimu \u2013 ar nepamir\u0161ome, kad \u0161is miestas yra buv\u0119s vienu svarbiausi\u0173 \u017eyd\u0173 intelektualini\u0173 centr\u0173? Laikas negailestingas \u2013 material\u016bs p\u0117dsakai nyksta, senesnioji karta mir\u0161ta, atmintis bl\u0117sta. Dabar kaip tik metas apsispr\u0119sti, kuriuo keliu \u017eengsime.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":24866,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_FSMCFIC_featured_image_caption":"","_FSMCFIC_featured_image_nocaption":"","_FSMCFIC_featured_image_hide":"","footnotes":""},"categories":[323,148,110,343],"tags":[363],"class_list":["post-24865","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-2018-10","category-perkami_str","category-straipsniai","category-straipsniu-archyvas-2018","tag-kultura-ir-istorija"],"aioseo_notices":[],"wps_subtitle":"Motti Zalkin","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.nemunas.press\/wm-api\/wp\/v2\/posts\/24865","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.nemunas.press\/wm-api\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.nemunas.press\/wm-api\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.nemunas.press\/wm-api\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.nemunas.press\/wm-api\/wp\/v2\/comments?post=24865"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/www.nemunas.press\/wm-api\/wp\/v2\/posts\/24865\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":24908,"href":"https:\/\/www.nemunas.press\/wm-api\/wp\/v2\/posts\/24865\/revisions\/24908"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.nemunas.press\/wm-api\/wp\/v2\/media\/24866"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.nemunas.press\/wm-api\/wp\/v2\/media?parent=24865"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.nemunas.press\/wm-api\/wp\/v2\/categories?post=24865"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.nemunas.press\/wm-api\/wp\/v2\/tags?post=24865"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}