[vc_row row_type=”row” use_row_as_full_screen_section=”no” type=”full_width” text_align=”left” css_animation=””][vc_column][vc_column_text el_class=”post_txt”]Kadaise, dar v\u0117lyvosios vaikyst\u0117s ar ankstyvosios paauglyst\u0117s laikais, \u012f rankas man pateko vienas i\u0161 anuometin\u0117s lietuvi\u0161kosios tipografin\u0117s kult\u016bros \u0161edevr\u0173 \u2013 \u010cil\u0117s poeto Pablo Nerudos \u201eOd\u0117 tipografijai\u201c. Atmintyje nei\u0161liko nei j\u0105 apipavidalinusio autoriaus pavard\u0117, nei leidimo metai (keista, ta\u010diau internetas nesuteik\u0117 n\u0117 menkiausios galimyb\u0117s amnezij\u0105 \u012fveikti), ta\u010diau svarbiausias yra pats \u012fsp\u016bdis. Man labai patiko glostyti jos slid\u0173 vir\u0161el\u012f (i\u0161lanks\u010dius aplank\u0105 gaudavosi plakatas), versti netradicinio formato lapus ir \u0161alia pagrindinio \u2013 poetinio \u2013 teksto skaityti aristokrati\u0161kai subtiliai sukomponuotus enciklopedinio pob\u016bd\u017eio komentarus apie \u012fvairiausi\u0173 epoch\u0173 raid\u017ei\u0173 \u0161riftus bei \u017ei\u016br\u0117ti \u012f pavyzd\u017eius. Galb\u016bt ne vieta ir ne laikas dalintis tokio pob\u016bd\u017eio prisiminimais, ta\u010diau man visuomet patikdavo naujos knygos kvapas \u2013 tas nepakartojamas spaustuvini\u0173 da\u017e\u0173, popieriaus ir klij\u0173 aromatas. Kokioje septintoje ar a\u0161tuntoje klas\u0117je biologijos pamokos metu, pamenu, u\u017esisvajoj\u0119s uos\u010diau tik k\u0105 i\u0161leist\u0105 zoologijos vadov\u0117l\u012f. Staiga stojo visi\u0161ka tyla ir pajutau \u012f mane klausiamai bei \u0161iek tiek pa\u0161aipiai \u017evelgian\u010dius klasiokus ir mokytoj\u0105. \u201eK\u0105 \u010dia darai?\u201c \u2013 gana grie\u017etai pasidom\u0117jo ji. \u201eNieko\u201c, \u2013 atsakiau, ta\u010diau po viso to suvokiau, kad knyg\u0173 kvapais reikia m\u0117gautis vienumoje.<\/p>\n
Bet i\u0161 ties\u0173 ne apie tai. Min\u0117toji \u201eOd\u0117 tipografijai\u201c \u012fved\u0117 \u012f paslapting\u0105j\u012f raid\u017ei\u0173 pasaul\u012f. Iki tol tipografija neatrod\u0117 nei ka\u017ekokia ypatinga, nei u\u017eburianti. Pirmoje klas\u0117je, privalomo dailyra\u0161\u010dio metu, ra\u0161to \u017eenkl\u0173 \u201eraitymas\u201c reg\u0117josi kankinan\u010diu u\u017esi\u0117mimu. Pana\u0161iai kaip fotografijoje, taip ir kaligrafijoje niekuomet nesuvokiau, kur slypi \u0161i\u0173 veikl\u0173 taisyklingumas. T. y. \u2013 kas yra gera fotografija, kas \u2013 gera kaligrafija? (Nes juk ir kreivai-\u0161leivai para\u0161ytas \u017eodis ar bet koks raid\u017ei\u0173 kratinys gali b\u016bti \u012fdomus ir esteti\u0161kai \u2013 teigiu tai kliaudamasis vaiki\u0161kais m\u0117ginimais k\u0105 nors para\u0161yti.) T\u0105 pat\u012f tar\u010diau ir apie tipografik\u0105 \u2013 grafinio dizaino atmain\u0105, knygos meno por\u016b\u0161\u012f, kuriame meninio vaizdo k\u016brimo priemon\u0117s \u2013 spausdintos (sic<\/em>! \u2013 nes i\u0161 ties\u0173 jau nebe tik) raid\u0117s. Kita vertus, savoti\u0161k\u0105 \u0161vie\u010diam\u0105j\u0105 misij\u0105 \u0161iuo aspektu ir ne vien akademiniame kontekste dar nuo 2008 met\u0173 (ir ne tik Lietuvoje, k\u0105 i\u0161kalbingai liudija pats pavadinimas) atlieka \u201eKeliaujan\u010di\u0173 raid\u017ei\u0173\u201c projektas. Tai sumanymas, kuriame raid\u0117 \u2013 tas elementarusis fonetinis ra\u0161to \u017eenklas, kalbos garso ra\u0161muo (nors ne visuomet ir neb\u016btinai) \u2013 tampa tiesiog ikona, vizualiu ar fiziniu at-vaizdu. Kaip dar 2011 metais buvo ra\u0161oma \u201eKeliaujan\u010di\u0173 raid\u017ei\u0173\u201c koncepcijoje: \u201eDailininko po\u017ei\u016bryje \u012f raides ir ra\u0161t\u0105 […] akcentuojami du svarb\u016bs dalykai \u2013 \u0161rifto, raid\u017ei\u0173 k\u016br\u0117jams, kaligrafams \u012fdomu, kad prasm\u0117s, garsai, kurias talpina raid\u0117s ir ra\u0161tas, n\u0117ra jo [t. y. tik jo \u2013 ra\u0161to \u2013 V. P.] dalis, tai yra civilizacin\u0117s patirties ir kult\u016brini\u0173 kalbos tradicij\u0173 palaikymas; para\u0161ytas tekstas, pasiek\u0119s adresat\u0105 ir perskaitytas, dalinai praranda savo informacin\u0119 svarb\u0105, gali\u0105, ir kartais tiesiog i\u0161metamas, bet jis gali tapti ir meno k\u016briniu, ir kolekcionieriaus nuosavybe, ir knyga bibliotekos lentynose \u2013 tai yra svarbiu kult\u016bros liudytoju\u201c.[\/vc_column_text][vc_empty_space][\/vc_column][\/vc_row][vc_row row_type=”row” use_row_as_full_screen_section=”no” type=”full_width” text_align=”left” css_animation=””][vc_column][vc_btn title=”Pirkti \u017eurnal\u0105” style=”classic” shape=”square” color=”white” link=”url:http%3A%2F%2Fwww.nemunas.press%2Fproduktas%2Fnemunas-nr-12-2017%2F|||”][\/vc_column][\/vc_row]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Graik\u0173 filosofui Platonui ra\u0161tas buvo ka\u017ekas siaubingo, ta\u010diau \u0161iandien \u0161riftai yra gro\u017e\u0117jimosi objektas. Pra\u0117jusiais metais Vilniuje vykusioje \u0161rift\u0173 meno parodoje i\u0161ry\u0161k\u0117jo naujausios tendencijos, dar labiau pabr\u0117\u017eian\u010dios raid\u0117s dviprasmyb\u0119 \u2013 b\u016bti nuoroda \u012f tikrov\u0119 ir tuo pat metu emancipuotis ir tapti savaranki\u0161ku d\u0117mesio objektu. <\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":23968,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_FSMCFIC_featured_image_caption":"","_FSMCFIC_featured_image_nocaption":"","_FSMCFIC_featured_image_hide":"","footnotes":""},"categories":[283,148,110,343],"tags":[140],"class_list":["post-23969","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-2018-02","category-perkami_str","category-straipsniai","category-straipsniu-archyvas-2018","tag-dizainas"],"aioseo_notices":[],"wps_subtitle":"Vidas Po\u0161kus","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.nemunas.press\/wm-api\/wp\/v2\/posts\/23969","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.nemunas.press\/wm-api\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.nemunas.press\/wm-api\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.nemunas.press\/wm-api\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.nemunas.press\/wm-api\/wp\/v2\/comments?post=23969"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.nemunas.press\/wm-api\/wp\/v2\/posts\/23969\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":23977,"href":"https:\/\/www.nemunas.press\/wm-api\/wp\/v2\/posts\/23969\/revisions\/23977"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.nemunas.press\/wm-api\/wp\/v2\/media\/23968"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.nemunas.press\/wm-api\/wp\/v2\/media?parent=23969"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.nemunas.press\/wm-api\/wp\/v2\/categories?post=23969"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.nemunas.press\/wm-api\/wp\/v2\/tags?post=23969"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}