[vc_row row_type=”row” use_row_as_full_screen_section=”no” type=”full_width” text_align=”left” css_animation=””][vc_column][vc_column_text el_class=”post_txt”]Apie muzik\u0105 ir dail\u0119 viename asmenyje prad\u0117ti kalb\u0117ti (o gal atvirk\u0161\u010diai \u2013 nekalb\u0117ti?) galima nuo garsiojo m\u016bs\u0173 tautie\u010dio Mikalojaus Konstantino \u010ciurlionio laik\u0173 \u2013 nuo tada, kai jis muzikoje (simfonin\u0117se poemose) paband\u0117 prabilti vaizdais, o tapyboje (prisiminkime sonatas) \u2013 garsais. Regis, b\u016btent toks probleminis-diskusinis laukas yra kur kas derlingesnis, duodantis daugiau naudos, nei mar\u0161kini\u0173 pl\u0117\u0161ymas ant sav\u0173j\u0173 kr\u016btini\u0173 giriantis, kad MK\u010c d\u0117ka esame pirmieji abstrakcionistai tapyboje, \u201eapd\u0117j\u0119\u201c net pat\u012f Vasilij\u0173 Kandinsk\u012f. I\u0161 ties\u0173 \u2013 prisiminus, kad dar XVI a. prad\u017eioje, kai Albrechtas D\u00fcreris nupie\u0161\u0117 savo sapn\u0105 \u2013 absoliu\u010diai abstrahuot\u0105 kompozicij\u0105, ar XIX a., Gustavui Moreau virpan\u010diais pot\u0117piukais \u201ei\u0161audus\u201c ne vien\u0105 ne-fig\u016bratyvin\u012f peiza\u017e\u0105 ar mitologin\u0119 scen\u0105, gin\u010dytis d\u0117l abstrakcionizmo pirmyst\u0117s yra tu\u0161\u010dias laiko gai\u0161imas…<\/p>\n
Bet gr\u012f\u017ekime prie muzikos ir dail\u0117s vienov\u0117s. Mano laikais (kalb\u0117siu kaip koks senukas apie dvide\u0161imties met\u0173 senumo \u012fvykius), praeito am\u017eiaus paskutin\u012fj\u012f de\u0161imtmet\u012f, bent jau tarp Vilniaus dail\u0117s akademijos dail\u0117tyros student\u0173 (prisimenu ne vien\u0105 tok\u012f) buvo populiaru kalb\u0117ti apie men\u0173 sintez\u0119, apie keli\u0173 meno sri\u010di\u0173 susiliejim\u0105 \u012f vien\u0105 nei\u0161raizgom\u0105 derin\u012f. Kai kas net ra\u0161\u0117 darbus \u2013 diplominius, kursinius ar bent referatus. Jau tuomet tai atrod\u0117 \u0161iek tiek naivoka. Nes negali b\u016bti nieko naiviau, kaip kalb\u0117ti apie savaime suprantamus dalykus. Antai barokin\u0117se ba\u017eny\u010diose kokie nors j\u0117zuitai, kamalduliai ar karmelitai tai yra realizav\u0119 labai seniai ir be didesni\u0173 teorini\u0173 pomp\u0173. Svarstau: kod\u0117l taip buvo? Turiu omenyje t\u0105 tarp jaun\u0173j\u0173 koleg\u0173 vykus\u012f men\u0173 sintez\u0117s eskalavim\u0105. Turb\u016bt tiesiogiai ir netiesiogiai tai s\u0105lygojo \u0161iuolaikinio meno konceptualizavimasis (Lietuvoje tai buvo ka\u017ekas tokio \u2013 ir ka\u017ekod\u0117l aprobuota vien kaip \u201eZapkaus mokini\u0173\u201c, \u201eEmisijos kartos\u201c privilegija) ir \u017eanrini\u0173 rib\u0173 nykimas. Beje, termino \u201etarpdisciplini\u0161kumas\u201c anuomet niekas per daug netransliavo, masi\u0161kai jis prad\u0117tas vartoti truput\u0117l\u012f v\u0117liau. Ypa\u010d didel\u0119 \u012ftak\u0105 dar\u0117 ir \u201enauj\u0173j\u0173 laukini\u0173\u201c bei Vienos akcionist\u0173 populiarumas \u2013 vokie\u010di\u0173 ir austr\u0173 menininkams (bent jau mums tai buvo labai \u017einoma…) santykis tarp tapybos ir muzikos arba dail\u0117s ir teatro primin\u0117 stalo teniso \u017eaidim\u0105: b\u016btina jo s\u0105lyga \u2013 turi dalyvauti du \u017eaid\u0117jai. Tik tuomet pasidaro ping-pong (prie\u0161ingu atveju teb\u016bna ping arba pong).<\/p>\n
Kiekvienas performatyvus ar instaliatyvus meno k\u016brinys, \u201ekabindamas\u201c bent por\u0105 i\u0161 jusli\u0173 (reg\u0105 ir klaus\u0105), labai ai\u0161kiai sintezuoja dail\u0119 (vaizduojam\u0105j\u012f men\u0105) ir gars\u0105 (muzik\u0105). Prisiminkime kad ir Vladimiro Tarasovo instaliacijas. Galb\u016bt negalima jo vadinti vienu i\u0161 pirmtak\u0173, ta\u010diau bent jau \u0161iuolaikiniame Lietuvos mene jis neabejotinai yra vienas pirm\u0173j\u0173. Taip pat grup\u0117s \u201ePost Ars\u201c performansai, instaliacijos, hepeningai… Paskui pasipila ir \u017eali lapai, ir geros blogyb\u0117s, ir jansai bei ma\u017erimai, ir daug daug kit\u0173. Norint visus juos i\u0161vardyti ir apib\u016bdinti reik\u0117t\u0173 ra\u0161yti atskir\u0105 performatyvaus Lietuvos meno istorijos studij\u0105.<\/p>\n
Ta\u010diau visa tai galima \u201esuskliausti\u201c \u012f kur kas siauresn\u0119 problematik\u0105 ir atkreipti d\u0117mes\u012f \u012f tuos TAPYTOJUS ar TAPYTOJAS, kurie savo k\u016brybin\u0117je strategijoje panaudoja tam tikrus muzikinius aspektus, arba \u2013 \u012fmanomas ir atvirk\u0161tinis variantas \u2013 MUZIKANTAI, MUZIKANT\u0116S, savo k\u016bryboje besiremiantys vizualumu.<\/p>\n
[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row row_type=”row” use_row_as_full_screen_section=”no” type=”full_width” text_align=”left” css_animation=””][vc_column][vc_btn title=”Pirkti \u017eurnal\u0105” style=”classic” shape=”square” color=”white” link=”url:http%3A%2F%2Fwww.nemunas.press%2Fproduktas%2Fnemunas-nr-2-2017-vasaris%2F|||”][\/vc_column][\/vc_row]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
[vc_row row_type=”row” use_row_as_full_screen_section=”no” type=”full_width” text_align=”left” css_animation=””][vc_column][vc_column_text el_class=”post_txt”]Apie muzik\u0105 ir dail\u0119 viename asmenyje prad\u0117ti kalb\u0117ti (o gal atvirk\u0161\u010diai \u2013 nekalb\u0117ti?) galima nuo garsiojo m\u016bs\u0173 tautie\u010dio Mikalojaus Konstantino \u010ciurlionio laik\u0173 \u2013 nuo tada, kai jis muzikoje (simfonin\u0117se poemose) paband\u0117 prabilti vaizdais, o tapyboje (prisiminkime sonatas) \u2013 garsais. Regis, b\u016btent toks probleminis-diskusinis laukas…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":22466,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_FSMCFIC_featured_image_caption":"","_FSMCFIC_featured_image_nocaption":"","_FSMCFIC_featured_image_hide":"","footnotes":""},"categories":[156,148,299],"tags":[124,313],"class_list":["post-22695","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-2017-02","category-perkami_str","category-straipsniu-archyvas-2017","tag-muzika","tag-vizualusis-menas"],"aioseo_notices":[],"wps_subtitle":"VIDAS PO\u0160KUS","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.nemunas.press\/wm-api\/wp\/v2\/posts\/22695","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.nemunas.press\/wm-api\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.nemunas.press\/wm-api\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.nemunas.press\/wm-api\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.nemunas.press\/wm-api\/wp\/v2\/comments?post=22695"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.nemunas.press\/wm-api\/wp\/v2\/posts\/22695\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":22696,"href":"https:\/\/www.nemunas.press\/wm-api\/wp\/v2\/posts\/22695\/revisions\/22696"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.nemunas.press\/wm-api\/wp\/v2\/media\/22466"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.nemunas.press\/wm-api\/wp\/v2\/media?parent=22695"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.nemunas.press\/wm-api\/wp\/v2\/categories?post=22695"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.nemunas.press\/wm-api\/wp\/v2\/tags?post=22695"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}